《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，《紅樓夢》是作家曹雪芹“批閱十載，增刪五次”完成的一部著作。小說以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情，婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的一個貴族大家庭的興衰變化，揭露的是封建社會末期種種黑暗和不可調和的矛盾，在藝術上也頗有造詣，是中國古典小說的最高峰，其在人物描寫方面技巧尤其精到。小說中出現的有姓名的人物多達四百八十多人，除了寶黛釵，王熙鳳等著墨較多的人物，即便是出現次數不多的像“檻外人”妙玉、責罵主子被塞馬糞的焦大、丫鬟小紅等小人物也都令讀者掩卷不忘。

書中人物眾多，事件紛繁，卻天然渾成。全書所寫，就像生活本身一樣豐富、複雜，自然和諧，不顯斧鑿痕跡，寄奇崛於平淡之中。作者在人物描寫上，突破了傳統小說的傳奇性，無論是人物還是細節，都不以奇取勝。作品的描寫以日常生活為主，既有寧府治喪、元妃歸省、寶玉捱打、探春理家、抄檢大觀園等重大事件，也有逢年過節、問安慶壽、吟詩聯句、賞月觀花、生氣鬥嘴等小事。如此，這麼多事件串起了紅樓夢中大大小小人物的命運和羈絆。

《紅樓夢》中的人物描寫就如同魯迅所說“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都被打破了。”（《中國小說的歷史的變遷》）

打破窠臼，人物真實化

《紅樓夢》之前，《三國演義》《水滸傳》中人物是典型化的，在歷史人物的性格中，捨棄其他方面，突出強調最主要的倫理特徵，濃墨重彩加以渲染。比如曹操的奸，劉備的仁，諸葛亮的忠，關羽的義，張飛的猛。而《紅樓夢 》寫人物則“打破了歷來小說的窠臼”，不再是凡寫女子都是“如花似玉，一副臉面”，“凡寫奸人，則用鼠耳鷹腮等語”。（《脂硯齋重評石頭記》甲戌本眉批）正因為人物是真實化的，所以人各一面，不僅不同身份、境遇的人物，即使身份相同，境遇相近的人物也各有自己的性情。同樣是賈府主子，賈政正經古板、碌碌無為；賈赦貪圖享樂。同樣是貴族小姐，元春端莊淑雅，迎春木訥怯懦，探春精明，惜春冷漠。他們的不同性格也顯現出鐘鳴鼎食的大家族中，貴族女子的不同命運。曹公對筆下的人物雖有愛憎，卻辯證地去描寫：寶玉是他心愛的人物，但也有其作為貴公子的陋習和劣根性；寶釵作為封建淑女的典型，也有其可愛之處。

特定環境折射人物性格

小說善於把人物放在特定的環境氛圍裡，烘托人物內心情緒，進而勾勒人物形象。大觀園第一個春天，所有的人都能感受春意暖暖，在這種欣欣向榮的氣氛下，寶玉和黛玉的愛情也在順利發展。而第二十九回寶黛愛情出現矛盾和痛苦，這時的氣候也特別煩躁。第三十五回，寶黛愛情矛盾趨向緩和，這時天氣也轉變為清爽、寧靜。此外，瀟湘館、蘅蕪苑、秋爽齋的環境特點也和人物性格相協調。如第二十六回中黛玉的居所的瀟湘館

說著，順著腳一徑來至一個院門前，只見鳳尾森森，龍吟細細。舉目望門上一看，只見匾上寫著“瀟湘館”三字。寶玉信步走入，只見湘簾垂地，悄無人聲。走至窗前，覺得一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出。（第二十六回）

垂地的湘簾，悄無人聲的繡房和透出幽香的碧紗窗，組成一個極具詩情畫意的境界，與黛玉清冷的氣質相符合，也反過來將黛玉的形象襯托得更優美動人。

借詩詞揭示人物內心

小說中有大量的詩詞，或是書中人物所做，或是主要人物判詞，都能精確到位重現人物的性格或是心境。如寶釵和黛玉的判詞不僅以謝道韞比其才華，還以“林中掛”“雪裡埋”暗示二人結局。

可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。

又如寶釵的柳絮詞“好風憑藉力，送我上青雲”突出其躍躍欲試的雄心，而黛玉則是“嘆今生誰舍誰收，嫁與東風春不管”的悲哀，這些詩詞都與情節融為一體，與人物性格密切關聯。

人物語言性格化

《紅樓夢》中語言簡潔明淨又文采斐然，人物語言的性格化更加使得小說中人物鮮活無比，繪聲繪色，淋漓盡致，使人“如聞其聲”。

“《水滸》《紅樓夢》的有些地方，是能使讀者由說話看出人來的。”（魯迅《看書瑣記》）

最為熟知的鳳姐出場片段就是運用了人物語言來展現人物形象的。第三回黛玉初次進府，王熙鳳的出場就是先聞其聲：

一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫環圍擁著一個人從後房門進來。（第三回）

第四十回，劉姥姥裝瘋賣傻給賈府人們逗笑：

只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫環上來揭去盒蓋，裡面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。（第四十回）

書中語言都能準確顯示人物的身份和地位，能形神兼備地表現出人物的個性特徵，黛玉語言機敏；寶釵語言圓融、平穩；湘雲語言爽快、坦誠；寶玉的語言溫和、奇特；賈政的語言則裝腔作勢，枯燥乏味；晴雯的語言鋒芒畢露；鳳姐語言機智詼諧，妙語連珠。對於主要人物的語言，又能多樣化，複雜化，平時幽默詼諧的鳳姐大鬧寧國府時卻因感情失控變得殺氣騰騰，黛玉平日裡言語犀利，但和寶玉敞開心扉時卻情語綿綿，真摯動人。

細膩的心理描寫

小說第二十三回【牡丹亭豔曲警芳心】中，寫出了正處在熱戀期的黛玉，在聽到表現少女青春覺醒的戲文時，所產生的種種細微曲折的感情：

又側耳時，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐”等句，亦發如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閒愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。

由“心動神搖”到“如醉如痴”再到“眼中落淚”。深入細緻地描繪表現出黛玉內心深處種種隱微曲折的情感，從而深刻揭示人物性格。

用脂硯齋的批語來說，《紅樓夢》所用筆墨，真可謂追魂攝魄。小說能將人物以多種角度靈動展現出來，曹雪芹筆下的人物是鮮活的，是立體的，人物描寫也堪稱一絕。

性格和處事方式，可以片斷的理解。也可以連貫起來理解。矛盾來自人性的趨從環境的多種多向發展。不妨礙整體的人物形象構建。

《紅樓夢》作為中國古典小說最高成就的代表，無論在場景渲染，人物描寫，敘事手法等方面，在中國古典小說史上都具開創意義。

恕我直言，針對您的問題可以寫一篇甚至幾篇中文系的碩士或者博士畢業論文了。

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七言《紅樓點滴》

風月寶鑑照人鬼，

現代天眼無可比？

假語村言荒唐說，

指東實西令人迷。

十萬亡魂句中哭，

五千人情凝成詩。

寒塘鶴影菊淚落，

熱血柔情瘋又痴？

（紅樓夢）中曹雪芹描寫人物維妙維俏，展現經典人物，再現紅塵掛牽。每個人的故事寫得入情入心。由其是眾多紅顏詩詞歌賦揮筆就來，更增添看點，看來讀到更是意味深長。

在《紅樓夢》中，被曹雪芹刻劃過的人物，真可謂百鯽過海，栩栩如生。無疑，縱觀《紅樓夢》，曹雪芹老先生，在刻劃人物中，畫龍點睛，惟妙惟肖，不愧為高手中的高手，如“粉面含春威不露，赤唇未啟笑先聞”，“心比比干多一竅，病如西子勝三分”，“靜坐如柔花照水，行動似弱柳扶風”，“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂，縱然生就好皮囊，腹內原來草莽”等，透過用詩的語言高度地概化並以昭示，其人物便躍然如紙上，且令人讀之口齒生香，回味無窮！

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

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為什麼說《紅樓夢》是一部偉大的鴻篇鉅製？僅人物塑造上來講，就非同尋常！《紅樓夢》中一共400多號人物，大都有名有姓，可以呼喚出來的。這400多號人，就是站在一堆，也不一定那麼整整齊齊，但是，曹雪芹卻能把這多麼人物寫得有條不紊，生動形象，其文學功夫可見一斑！

曹雪芹筆下的人物，其出場方式，塑造手段大都不盡相同。有詳寫，有略寫，有直接描寫，有間接描寫，有一筆帶過，有再三塑造，有首尾呼應，有前後照應，如此等等。比如甄士隱、賈雨村這兩個人物，都是屬於“引子”式的人物，在小說中起著一個穿針引線的作用；而賈母，雖然是賈府上下地位最高的人物，但是並非主角，所以曹雪芹描寫賈母時一筆帶過。

下面，我們來說說幾個主角人物的不同寫法：

一、王熙鳳

1.“先聲奪人”的出場方式。人還為出場，聲音已先到。一句“我來遲了！”讓王熙鳳出盡風頭，在賈府上下，還沒有人敢以如此放誕的行為出現在賈母面前，當然，這也說明了王熙鳳深受賈母喜愛，在賈府的地位不同一般。

2.超豪華的服飾描寫。書中寫道：“彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。”從整體描寫，到區域性刻畫，上上下下，裡裡外外，對王熙鳳的豪華服飾著裝進行了詳細描寫，寫如此了一個珠光寶氣的王熙鳳。

3.獨特的外貌神態描寫。“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這幾句，寫出了王熙鳳的豐腴漂亮，同時也暗示了其“內藏心機”的人物性格。

4.精彩絕倫的語言描寫。“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎麼姑媽偏就去世了！”這一段語言描寫，把在場的賈母，林黛玉，三春姐妹及其母親，說得一個個心裡都美滋滋的，充分展現了王熙鳳精彩絕倫的口才能力。

二、林黛玉

1.眾人眼中的林黛玉。林黛玉的第一次出場，一共經歷了三次描寫。第一次是眾人眼中的林黛玉，是一個文質彬彬，體弱多病，姿態漂亮的女孩子。書中寫道：“眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症。”

2.王熙鳳眼中的林黛玉。王熙鳳眼中的林黛玉美麗可人，標緻無雙。她說“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！”雖有誇張的成分，但是林黛玉的美透過這樣的側面描寫更能彰顯三分。

3.賈寶玉中的林黛玉。賈寶玉眼中的林黛玉是最為獨特的，眾人眼中和王熙鳳眼中的林黛玉描寫，都是一筆帶過，而賈寶玉，因為帶了獨特的眼光進行了詳細的觀察，所以曹雪芹採用了詳寫的方式，把林黛玉的外貌及神態甚至性格都刻畫了出來。曹雪芹在這裡採用詳寫方式，也符合戀人式的見面場景。書中寫道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

三、賈寶玉

1.王夫人口中的賈寶玉。賈寶玉的出場形象也是通過了三次塑造。賈寶玉還未回來，林黛玉已經從王夫人那裡得知賈寶玉的個性了。王夫人說他是“禍根孽胎”“混世魔王”，這是間接描寫。

2.林黛玉心中的賈寶玉。由於王夫人的介紹及影響，賈寶玉在林黛玉心中的初步印象便是一個“頑劣異常”“憨玩重情”的富貴公子。

3.林黛玉眼中的賈寶玉。曹雪芹在刻畫賈寶玉形象的時候，是透過林黛玉之眼來完成的。同時，還經歷了林黛玉的兩次觀察。兩次都有服飾描寫，第一次側重性格描寫，書中寫道“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。”第二次側重神態描寫，書中寫道“面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。”這樣的描寫及人物設計，真讓人拍案稱絕！

4.透過《西江月》反寫賈寶玉。作者用兩首《西江月》再次來描寫賈寶玉，正話反說，稱讚了賈寶玉敢於反抗的叛逆精神。書中寫道：

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。 潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ ”“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。 天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！”