我們華人有自己的歷史文化，雖然封建社會統治了幾千年。但是他說遺留下來的東西不一定全部是壞的。很多優良的傳統文化還是被傳了下來。比如中國是禮儀之邦。傳統祭祖，儒家文化等等。這都是我們中國歷史流傳下來的優良傳統文化。

華人有追根溯源的習慣。講究的是以孝治天下。祭祖也是我們孝文化的演變，歸根到底祭祖也是對老一輩人的尊重與懷念。

春節，本來就起源於古人“敬天法祖”的祭祀儀式，感恩緬懷先祖的福佑，勸進子孫後代。已有近四五千年曆史了，傳說中最早的第一個春節，是舜繼天子位，帶領部下人員祭拜天地。

我們中華民族的節日，往往根據天文農時、二十四節氣精密的推算，是古代宗教信仰、科學歷法、禮樂教化完美的結晶、文化瑰寶！

可是，由於西方殖民文化近代以來，對本土的毒化蠶食，徹底改變了一些人的“文化基因”，成了西化“轉基因”華人，否定自己民族的傳統。放著優秀的、合自然的、低碳環保的節日不過，卻佯裝趕著過洋節。難道洋人的節日更“科學”沒有迷信，不見得！東西洋才有“鬼節”萬聖之說。與華夏禮樂文明根本不在一個層次。

恐怕，只有中國在某一個顛倒的歷史時期，把敬拜感恩祖先的儀式，誣為“封建迷信”（一個西化的洋術語），砸爛焚燬，恨不得掘地三尺，挫骨揚灰。這是不正常的，甚至帶有“癲癇症”的特徵。病源是遭受物質文化奴役碾壓，西方列強“威嚇”、“科學教徒”的圍攻教唆，精神洗腦催眠導致的。

這種病即便良性的，醫治也得半個世紀。處方是，精讀一兩本傳統文化元典。多參與民眾祭祀儀式活動，培養對本土文化、風俗習慣的感情，比如歡快的“威風鑼鼓”，蕩人魂魄，洗人心髓，體驗感受傳統節日深邃的智慧。

“封建迷信”，是一個古怪的“半土半洋”的雜交“術語”，應該是歐洲十八世紀啟蒙運動中，“無神論”反對神權專制的“中國化”的垃圾碎片產物，精神廢料。新文化不幸感染此“病毒”，當時西方神學中講神蹟“迷信”，阻礙科學認知，所以這麼說，有人套用在傳統文化身上。中華文化是遠離怪力亂神的，六合之外，聖人存而不論！

認知活動屬於“主客分立”，有謬誤迷信之說，但文化活動是“天人合一”式的“生命體驗”，不是“認知活動”。況且，華人沒有西方人的造物主的觀念，是以人為本的文化。

春節是一系列文化活動，是一種“民族共同體”的深邃的“生命體驗”，是情感“共在”活動，不是認知活動，所以與“迷信”，八竿子打不著。所以，把祭祖當“封建迷信”，只能是“科學精神病”的胡言亂語。

這是，我對那些腦子患了“西化木馬”者的一個病理分析。

我們的傳統節日文化，已幾近衰落、凋敝、蕭條，需要修復、珍視，創生性的繼承發揚光大，難道讓南韓人“註冊”為他們民族的文化，你就滿意了？

我們對物質化的追求，要適可而止，有免疫力，修復華夏文脈道統。只有我們對本土文化自信了，根脈穩健壯大了，我們才可以以此為基礎，採擷、吸納世界各民族的文化精華，為己所用，正常健康成長！

現在由於物質生活的變化，社會的科技進步，我們與家鄉、農村愈來愈遠，高樓大廈也不“接地氣”，田園荒蕪。我們在外，的確不方便回家，祭拜祖宗，但這不能是藉口，從我們這一代，應有所改變。

回家過年，勿忘根本！

樂活一家之言，共勉！

祭祖是對逝去親人的一種記憶、一種緬懷，是一種不可少的“儀式”。有一句話不知道對不對：“做人不能忘本”。這也正是人與其它動物最大的區別之一。就算在發達的西方也有祭祖的儀式，只是表現形式不一樣而已。

限於我自已的表達能力，做以上回答，也只能寫這麼多了。

春節回家祭祖是我們中華民族幾千年來的文化傳統，我並不認為是搞封建迷信活動，而是我們不忘祖先，把我們中華民族的傳統文化更好地傳承和發揚的最好體現。

一個民族一個國家要是忘記了自己的歷史，那就是忘了根本，而一個家族就是構成民族.國家的最基本單位。我們每個人應該瞭解自己是誰，而我們的姓氏會很容易讓我們瞭解我們是從那裡來的，自己的祖先是誰，祭祀先祖就是我們不忘自己的根本，是對我們的先祖的紀念，給自己給未來給下一代留個念想。我們中華民族的姓氏起源要早與世界上任何一個國家，已有五千多年的歷史，一個家族有他的家譜，一代代的記載，不論怎樣遷徙或是遭逢戰亂就是因為有家譜，讓我們生活在今天的人們很容易知曉我們的先祖們曾經的歷史，而我們的《史記》《尚書》，《戰國策》等等歷史文獻就是我們中華民族最大的族譜，如今祭祀我們中華民族的人文始祖黃帝炎帝就是我們最大規模祭祖活動。

世界四大文明古國古印度文明，古巴比倫文明，古埃及文明古中國文明之中只有我們中國文明不曾間斷過，我們中華民族也曾經飽受過苦難歷史，但就是因為我們的民族有堅韌不屈的性格，有完整的文化傳承，有詳細記載的歷史，小到家譜大到每個朝代的歷史記載，才使得我們今天的中國還是那個古老的中國文明，而其他的文明早已面目全非了，湮沒在了歷史的長河中。

我們不能忘記先祖，祭祀祖先，就是為了未來更好的發展，為我們的中華民族自豪驕傲吧！

東風來說說，關於祭祖，禮記研究的十分透徹，祭祖本身不是封建迷信活動，是精神活動，是中華民族的優良傳統文化，是信仰。懷念祖先，慎終追遠，加深血脈親情，是最真實的情感，也最實在。

但是，任何事情皆有度，如果說有什麼問題，就在於這個度的把握，一個是奢侈，現在有錢了，有的人就喜，歡講排場。一個是移風易俗，比如跪拜不合現代禮儀，比如燒紙，不衛生易造成火災，一個是規格，即便是禮記，私人搞家祭即可，年夜飯之前，先祭祖宗，祖宗往上頂多四代，而且長子主持，現在這一點可以不講，不宜搞族祭。反正過年一定要想到祖宗，請他們配享但尊敬的意思到即可，最後如果一味鬼神，殺牲放血什麼的就屬於封建迷信了。

先分享一個自己看過的故事。

有一個老華僑，清末時就出國留洋了，他是個學霸，考了很多外國大學的學位，走了很多國家，一生很精彩也很漂泊。在他八十多歲生命盡頭彌留之際，他喃喃的說了一句話：“媽，我要回家”

我對這個故事印象特別深，那種觸動靈魂深處的想掉眼淚的深。

華人與外華人不同的一點就是對家的眷戀。

我們能回憶起來的長輩一般也就是爺爺奶奶爸爸媽媽。

可有時我會想，爺爺奶奶爸爸媽媽也會有他們的童年也會有他們的記憶，往上反溯也是如此。

華人特別在意替子孫扛起一片天，不為人父母不人到中年沒有這種體會，隨著歲數增長體會日深。

說封建迷信就扯遠了，祭祖只是種形式。

透過這種形式表達我們華人祖祖輩輩對父愛如山母愛如海的感恩與追思。

人的情感是需要這種形式的。

所以祭祖當然是種好的文化傳統。

比如，向國旗敬禮，聽國歌起立，國旗也只是塊布，但它有象徵意義是吧，祭祖也是如此。

春節祭祖，不是封建迷信，這是敬、拜祖先的表現！每個地方和每個地方的風俗不一樣，比如廊坊那邊，大年初一，全家族人去上墳，燒紙點香，上供品，“迎”祖宗回家，在家中祭拜；而我們井陘這邊就是不用去墳上迎，聽長輩說，你到哪兒，祖宗跟到哪兒，所以到了年三十，把祖宗爺的圖貼在進門左手角或右手角，三十晚上開始擺供品然後，燒香，點燈，直到我們村過廟會後，燒點紙，意思就是給送走了！

春節祭祖，要是封建迷信的話，那就是忘本，斷根的表現！沒有祖宗們的一代一代傳下來，哪裡還有現在的我們呢！可笑的是居然把祭祖說成封建迷信！西方人也敬祖宗，沒有他們祖宗難道他們都從海里爬上來的生物？

又過年了，別讓你祖先太尷尬！ 燒紙對於在陰間的人還真有用，就真能得到，就是那麼點意念、文令，但燒多了就沒啥用還汙染環境！ 但話說回來假設燒紙沒用，過世的父母先人們聽到晚輩來給燒紙來了，明知道不是錢也高興，最起碼知道陽間的後代還惦記著他們！ 老家那有一老太太死了，兒女信主，沒給燒紙，但這個老人沒錢就是走不了，在他家的電線杆子底下坐著！兒女們夢到的，鄰居小孩也能看到！ 有天眼通的人，親自到過陰間，看到信主的在陰間又苦又窮，寒冷沒錢花！每到年節，都是基督徒祖先最尷尬的時候，眼巴巴的看著別人家的後代給燒紙送錢！ 這還不說，基督徒還把過世的老祖先打成魔鬼撒旦，年節的家都不讓回！ 奉勸基督朋友，寧可信其有，不可信其無！年節祭日拿兩沓紙給過世的先輩們燒點意思意思，即使沒用，也能讓過世的父母祖先的魂靈開開心！

應該支援發揚春節祭祖的習俗丨

主要是讓我們的孩子記住自己的祖宗/記住華廈民族/記住老人家們為後代的付出/記住父母的養育之恩。。。

教育課程沒有類似教育/所以更應該舉行祭祀/傳統不可全部丟棄/民族與先祖更不可忘記。。。

掃入垃圾堆裡的已經太多了！難道將所有舊習俗全部掃掉了？該不該記住先祖從何處而來/我們又應向何處發展?

華人為什麼難以讓其他民族同化?因為我們有深厚廣博的文化傳統/當一切都已經忘記之時/我們於某一天。或許會變成了外華人/一個沒有根源地人。。。

個人認為受西方文化影響一些崇洋媚外的以及有些居心叵測的人有心的推波助瀾下 才會出現這樣視傳統文化為糟粕的現象！

祭祖！祭祖是中華民族的傳統美德！祖先是華人的根與源！祭祖是對先輩的懷念 追思 感恩而進行的一種儀式！也是一種精神上的寄託！怎麼說是迷信？！

那些基督徒…佛教徒…該算什麼？

要知道信仰入侵的危害！外來的信仰已經在改變著華人的價值觀進而實現文化的入侵！

只能說一些人…跪久了！！！

乾脆回答，不是。是中華民族的傳統，幾千年都是這麼一代一代接力過來的。祭奠先人，不忘撫養恩情這是做人的本份，可能有很多網友或咱們的親屬，每到祭奠日都會這麼做的，燒紙錢寄去對逝去的人哀思與懷念，以至於我們還會告訴自己的子女一定延續下去。

還有就是習俗，迷不迷信又怎麼，難道信教就是正道，大中華的信仰從習俗中可以看出，而不是你們的那一套，真是別有用心，小心當下一群人正在搞破壞

他們已經說了！這是傳統文化，不能忘了我們是炎黃子孫，是中華民族，華夏兒女！這是我們傳承5千多年的一個原因之一吧

提這個問題的就是腦子進水，，祭祖就是祭祖。何來封建?每個人最基本是不能忘祖，你說這個問題就確定你是一個數典忘祖的混蛋。

難道清明節祭祖就不是迷信嗎?難道祭祖迷不迷信是按節日區分的?如果問祭祖迷不迷信?當然不是迷信！“慎終追遠子孫意，數典祭先天地恩。”有祖先才有我嗎！不然我從哪裡來?感念祖先的恩德難道不應該嗎?感念祖先一輩輩曾經歷經艱辛才傳到我這裡，難道不應該享有祭祀嗎?那麼祭祖本身作為一種緬懷先人的儀式和迷信劃不上等號，問題在於祭祖想要得到祖先的庇佑是不是迷信?那麼答案在哪裡呢?答案在於你的心跟祖先在一起嗎?正所謂“小孝孝其身，中孝孝其心，大孝孝其志。”祖先又怎麼會不庇佑呢?一個雷劈下來早就透過祖先傳到地下去了，因為你有根啊！有接地啊！我跟祖先是一脈相承啊！但現在很多人是短路的，他認為祖先是祖先，我是我，祖先跟他有半毛錢關係嗎？又怎麼會獲得祖先的庇佑呢?這邏輯本身就很愚昧無知！不是嗎?

封建迷信，聽到這個詞首先聯想到大概是“喝個香灰”、“跳個大神”之類的，現在連起名字、測運勢都是易學是文化傳承。

所以怎麼能把春節祭祖跟封建迷信放在一起說。

祭祖，是有儀式感的追思。當前，現代社會動輒就講儀式感，早餐的儀式感、聚會的儀式感、日常生活的儀式感、紀念日的儀式感，怎麼到了老祖宗這裡就不講了呢？

祭拜也要講儀式感，這是由外及內的表現，也是由內及外的追思與崇敬。一個個小的場合，都要有正式的、莊重的感覺。那麼祭祖這麼嚴肅的事情，是不是更要有這樣的重視呢。

讓我們看看祭祖的由來。

祭祀先祖，是一項隆重的民俗活動。古時，祭拜無論高門大戶還是蓬門小戶都要進行，根據各地風俗不同，準備祭禮不同，儀式不同，但都被認真對待。祭祖的同時，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長主祭，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙，俗稱"送錢糧"。祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老習俗。華人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們，塵世的人要透過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。

祭祖的現實意義

凝聚力。現在，在一些傳統文化儲存的比較好的地區，還可以看到春節期間分散五湖四海的子孫回到故土，經過儀式，由長輩開祠堂、上香，組織祭拜。既能夠追思先人，又能產生家族凝聚力，人心齊泰山移。古時候為什麼大宗族受到重視，有話語權，就是這種家族的凝聚力。

文化傳承。姓氏譜系、家族傳承、儀式傳遞，記載了時代變遷，為研究傳統文化甚至是考古學提供了極大幫助。

傳統文化的教育意義。城市裡的孩子有多少還知道祭祖是什麼？包括我們這代人，可能都是透過各種媒體瞭解這些儀式，但是直觀的衝擊感後產生的敬畏是缺失的。

春節祭祖，不能一根子打死，說是封建迷信。

民間祭祖，通常是在兩個時間：清明節、春節。因各地風俗不同，也有在其他時間祭祖的。

但不論是在什麼時間祭祖，都不能把祭祖說成是封建迷信。祭祖，在儀式上固然有些封建迷信的東西，但所存在的內涵是對先輩們撫養下一代所付出的辛苦表達的敬意和感謝！

一位偉人在給自己父母掃墓時，說過這樣一句話：前人辛苦、後人幸福！