根據理論(瑪雅曆法、聖經，等)和事實(海里有城市古蹟、陸地有海生物遺蹟)證明，咱們今天的人類是在經歷了好幾次的毀滅之後，剩存下來的餘種。那些提出“滄海桑田”的人，不用說，就是經歷、看見了人類被毀滅的、咱們的祖先了。由此可見，咱們雖然不能驕傲，但可以自豪，應當心存敬畏和感恩，努力追求做一個順天意、合民心的大寫的人。

“滄海桑田”出自晉朝葛洪的《神仙傳·麻姑》:"麻姑自說雲：接侍以來，已見東海三為桑田。"

“滄海桑田”的本意是海洋會變為陸地，陸地會變為海洋，後比喻世事變化很大，簡稱滄桑。

現代科學說滄桑之變是一種自然現象，因為地球內部的物質總在不停地運動，並促使地殼發生變動，有時上升，有時下降。接近大陸邊緣的海水比較淺，如果地殼上升，海底便會露出，成為陸地，反之，陸地會下沉，變為海洋。有時海底發生火山噴發或者地震，形成海底高原，山脈、火山，它們如果露出海面，也會成為陸地。

人類的古祖是經歷過滄海桑田的，但這種經歷顯然難以傳承下來，因為當時的人類還處於矇昧時期，語言尚不完善，遑論文字，這個詞語體現的是文明社會的人類對自然的探索。

古代的地理等各方面知識當然比今天要匱乏的多，但這並不代表古人對這些自然現象一無所知，如《夢溪筆談》就提到了流水侵蝕等地理理論，並且古人也曾在高山上發現海洋生物化石，當時人們對此很是疑惑，一些有識之人就提出海陸變遷的理論。

謝謝邀請。"滄海桑田″是中國成語，大海變成桑田，桑田又變成了大海。早在魏晉南北朝時期，道教典籍中就載錄了麻姑事蹟。東晉葛洪《神仙傳》、《麻姑山志》等史料均有麻姑的記載。麻姑是道教中仙人之一，她曾三次歷經了"滄海桑田“。其"東海三為桑田″和"海中復揚塵土“成為後世著名的"滄海桑田"和"東海揚塵"典故的來源。也正因為麻姑是親自經歷"東海三為滄田“長生不老的仙人，麻姑同情民眾，不畏強暴，勇鬥歹人，關心百姓疾苦。故後世多以麻姑為長壽的象徵，以及自古以來廣大民眾爭相朝拜麻姑的傳統習俗。

"滄海桑田"比喻自然界變化很大或世事多變，海洋會變成為陸地，陸地會變為海洋。這種"滄海之變″按現代科學來講，主要原因是發生在地球上的一種自然現象，因地球內部的物質總在不停的運動著，因此會促使地殼發生變動。是地殼變動與海平面的變化。因此，這種"滄海桑田″的變化，在地球上是普遍進行著的一種自然過程。中國晉代葛洪的《神仙傳》中記載了仙人麻姑和神仙王芳平的對話，講述麻姑已經看到東海三次變成桑田了，王芳平說海底不久就要塵土飛揚了。

古代的地理知識、自然知識匱乏嗎？我認為古人記載《神仙傳》的作者對地理、自然知識並不匱乏，只是對事物發生的用語不一樣，經過漫長的時間演變發展，滄海變成了陸地，形成了桑田，他們又看到了陸地上的桑田變成了大海，這樣多次反覆，仙人麻姑已經看到三次了。經歷了大自然反反覆覆地變化，這也是仙人們經歷過才親自看到的千變萬化的芸芸眾生，古人葛洪把這一變化的現象詳作記載。

在古代中國各個方面都引領世界，地理發現也是如此，各朝各代都有一些傑出的代表人物，一心都撲在對大自然的探索上。其實原始社會的初民階段，人們就對地形，岩石等地理要素的認識就積累了很多知識。從魏晉時期就已經具有成熟的製圖理論，"製圖六體到子午線實測，鄭和下西洋的實際行動，徐霞客的地理考察等，都可體現中國古代地理學所取得的卓越成就。