謝謝邀請，這句話是國學中的精品也是應用在現實生活中最廣的一句話。也是最直白的一句話。對於自己喜歡或者是不喜歡的，對於自己執念或者是厭惡的，對於自己貪念的或者是自己都搞不懂的不要強要求別人做到或者是施加到別人身上。處事為人都要講究方式方法！和諧最貴！

這句話怎麼理解都不通。我自己不願意吃大蒜不證明別人也不願意吃？人應該各取所需，你不願意乾的亊也許別的適當的人正願意幹………？

如果人類做到這一點，一定會有持久的和平。因為人有欲，差不多都想好的歸自己，不好的施與人。孔子是教育家，這句話也是高情商的做為。人類的戰爭也無非是侵略者要好的歸自己。

一是從歷史角度去理解，它是國學中的孺家思想，出自《論語》，主要倡導“禮”，在一定程度上含有“仁”的成分。

二是從字面上理解，其意為：自己不喜歡的、不願意做的、或不想要的東西或事物，就不要強加給別人去做、去想、去要等。這是絕大多數人的理解。

三是從牛角尖角度看，其也有一定的侷限性，即“己所不欲，勿施於人”，那麼己所欲者是不是施於人呢？如金錢；另外，己所不欲恰是人之所欲，卻因己的勿施，使人慾得而未得，這怎麼又能說是“仁”呢？

四是個人認為：對這句話應該理解為，在人際交往中，在不違背原則情況下，充分尊重每一個自然人的主體地位，欲與求，取與舍，施與受，完全取決於人的自主決定，才是較為全面的理解。

這句話來源於孔子。有一次，孔子的得意弟子仲弓問先生什麼是仁德。孔夫子回答時說出了這一句名言，道出了人際關係的基本準則，也是重要的“八字箴言”——己所不欲，勿施於人！

釋義：自己所不喜歡的，不要強加於別人。老百姓也有一句類似的話：“打人莫打臉，罵人不揭短。”自己不願意被人戳到痛處，就不要再與他人交往時揭別人的短，更不能以這種不尊重他人的行為來取樂。

孔子真是聖人，“己所不欲，勿施於人”，堪稱經典。真正情商高的人，不僅不會揭短，還善於發現對方身上的優點，誇獎對方的長處，人前人後給足對方面子，這樣的人，不管與誰打交道，處處都會受到熱烈歡迎，處處能遇見貴人相助。

可惜我們大多數人知道這句話的含義，但卻忽視了它的嚴重性。有意或無意碰觸到“雷區”，輕則傷害對方的自尊心，造成人際關係的緊張；重則反目成仇，甚至傷及身家性命。

說個故事。

明太祖朱元璋出身卑微，幼時出家當和尚，沒有飯吃便淪為乞丐，與一幫小混混過日子，小破孩玩的那一些鬼把戲，都歷歷在目，成為他當上皇帝之後的心頭之痛。越是忌諱，越怕有人揭短。有身份地位的人，誰樂意讓別人指著自己頭上的癩瘡說笑呢？

有一天，一位幼時的小夥伴，千里迢迢趕到京城，幾經周折終於找到了朱元璋。這位仁兄幾十年沒有見面，卻一點沒有長進。見了金鑾殿上威風八面的明太祖，還拿他當作當年一起偷洋芋、豆子吃的朱老四，當著文武百官的面，嘮嘮叨叨地追述了一大堆“往事”。

這一場敘舊，原本是為了攀附貴人，想混一碗飯吃，沒想到卻彷彿把龍袍加身的朱元璋脫了個精光，隱私、缺點、痛處全部曝光在眾人面前，於是龍顏大怒，一氣之下，令人將昔日小夥伴推出門外，卡嚓一聲，讓他先去見了閻王。情商不高的人，你不下地獄誰下地獄？！

己所不欲，不欲是顧及不到，一人之力辦不了很多事。這句可適合用於很多方面，很多人誤認為自己不去作，或沒能力做，就不要讓別人去做？不是太霸道嗎？是錯的。領導人不能面面處處去做，必須調動一些人去做事情。真意是自己沒能力或沒時間，而做不到。別人不一定做不到，恕也是用別人的意思，不要限制別人，充分發揮每個人的長處，把事情做好。

司令元帥指揮戰爭，總得有人衝鋒陷陣，肯定要有人犧牲的。己所不欲勿，施於人。過去沒標點，後人點錯了，意思就錯了。子勿者也矣曰都是代結語號的。清潔衛生總得有人去幹的，市長，書記，公務學不可能去掃大街，勿施於人不付合情理。

自己不想做的事，不要強加在別人身上。

我們基督徒自己能做多少做多少，自己不能做了只要交託禱告，聖靈會興起來先知君王巨人去做工。如今地球22億基督徒天主教徒，傳福音是每個信徒大使命，與主耶穌同工的有福了，必得著天上的賞賜，得著不朽的冠冕。

說的是以己之心來理解他人，然後處事待人，不要理解偏狹。既理解己所不欲，也要理解己所欲，這就是舉一反三之效。

《紅利樓臺夢境》前傳之

《賈湖望公亭》

2，深有感觸

.....（場景虛擬省略）

賈雨村說道：『你看看，我說的什麼來著？』

甄士隱說道：『唉，完了完了完了....』

賈雨村說道：『可不是嘛！...這下真的玩完了啊！』

甄士隱回答：『嗯！....看來你是對的，沒想到此子不經事哩！』

賈雨村說道：『呵呵...正所謂論理語句說得好啊！己所不欲勿施於人矣。』

甄士隱回答：『嗯！...我殷歷來提倡之言，偏偏到了實際之時，不少敬業者竟忘記了啊！』

賈雨村說道：『唉！...不說也罷，不說也罷。』

甄士隱回答：『看來沒錯走馬觀花，總是希望領悟些少，果真如此說法啊！』

賈雨村不好意思地說道：『呵呵...我也覺得自己領悟不少了...』

甄士隱問道：『哦？老弟果真如此嗎？』

賈雨村連忙對答道：『唲....那是自然而然嘛！』

甄士隱問道：『未必如此簡單愛好吧？』

賈雨村回答道：『實不相瞞了吧！假如給我三天光明，如此大逆不道之言，好難過程控制不住呀！』

甄士隱說道：『呵呵....老弟還是好自為之吧！』

賈雨村回答道：『己方所謂不周慾望，勿日易換經驗豐富矣。』

甄士隱突然間，有所不知似的：『哦？...真的假的有了開竅乎？』

賈雨村不好意思地說道：『呵呵...道上走馬觀花多了，自然而然領悟不少也！』

甄士隱問道：『勿日易換經驗豐富，何苦為難你我之子乎？』

賈雨村回答道：『嗨！...明明知道它的淵源，又何苦明知故問？』

甄士隱回答：『是啊是啊...老夫確實明知故問了啊！』

賈雨村說道：『嘻嘻....老爺子今兒怎麼了啊？忽然有所感悟人生不成？』

甄士隱回答：『唉！...看來老夫命運多舛之！』

賈雨村說道：『怎麼會呢？貴為甄別家支人物，只有不去犯大忌，哪裡會如此命運多舛乎？』

賈雨村連忙大聲笑道：『哈哈哈哈....老爺子現在的魂魄，不會又去了蘇州吧？』

甄士隱回答：『差不離吧！老夫眼困想好好睡一覺了。』

賈雨村說道：『哈哈....勿日施捨於是人物就好，記得己殷牢牢教誨矣！』

甄士隱回答：『唓！...老夫人歷來緣好，又懂得珍惜人生，哪裡顧得上誰施捨乎？』

賈雨村說道：『唉！...甄別就是永遠比賈裝好啊！』

甄士隱回答：『呵呵...假如給我三天光明，老夫將一去不復返了！』

賈雨村說道：『看來還是老爺子命好，隨時等候被召喚啊！』

甄士隱回答：『呵呵...老弟被吃醋啦！好好想想自己人生未來，將來會有出頭之日矣。』

賈雨村回答道：『唉！真實己所不欲勿施於人也。』

甄士隱問道：『你啊你啊...一味顧住勿施於人，會隨時隨地至你死地也。』

賈雨村本來欲反駁一句話的，最後竟然一下子沒有什麼力氣吭聲了：『......？』

....（待續）

"己所不欲，勿施於人。"這句話好理解，就是自己不想要的東西，不要強加於人。這句話，孔子說過幾次。在論語顏淵中有"己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。還有一次是子貢問老師："有一言可以終身行之者乎？"孔子回答說："其恕乎，己所不欲，勿施於人。"從兩次所說，可見這句話的意義非同尋常。前者說明，若能如此奉行，在哪裡都不會結怨。後者說明，這就是恕。忠恕就是仁，仁就是道德特有的心態，是道德的相狀。由此可知，一個人有沒有德行，從這裡就可以表現出來。

孔子此言，是說給“為政者”的。

普通人嘛——別自做多情！

己——為政者治世者。人——百姓大眾。

欲——圍堵也。 施——治理也。

為政者自我都不想被圍堵，就不要用治理去圍堵於百姓。

至於什麼“自己都不想要，就不要強加於他人”者，則非真理！

——比如一個女人：她在你眼中醜陋不堪，卻會是別人眼中的西施。

——比如一本書：難道自己不喜歡讀，推薦給他人他人亦不喜歡嗎？

——比如舊電器：有錢的人不再使用，未必貧者之就不喜歡也！

故，今人之勿以自我之“油燈”之亮，而“度”孔子之日月之光也！