白雲先生，其人宗於道，貴於真；其文理其所以然，而解之以其然；其學無所不窺，學不師授；其志以通萬物為樂，以謀道為務，以弘道為己任。要想真正理解天下萬物之奧，只有從中國文化的視角，以整體的、宏觀的、全域性的、自上而下的通盤研判，以道御物，才能真正理解這個世界，做到既知其然，又知其所以然。
白雲先生創立至道學宮專欄，是為了正本清源，復興弘揚正統的華夏思想和文化。 華夏的本是什麼呢，我是這麼理解的：道為體，儒為用，法為術。道儒法三家同源一體。何為至道，這就是華夏的至道，大道，大學。
所以，要正本，務必就要廢國學這個概念，驅逐依附國學這個概念而寄生的夷狄胡教和其他雞零狗碎的破爛。重新起個名字，現在先暫定為華夏學，國學一詞和它所代表的東西，在學宮的系列講學裡面，不僅不會出現，而且還會被撥亂反正滌除掉。從人們被汙染很久的腦子裡，一併的滌除掉。
華夏的源，則在先秦諸子。所以，學宮的講學，主要關注先秦諸子之學。秦漢之後的學問與支流，不會涉獵。道家，講黃老莊。儒家，講孔孟荀，法家，講管商韓。
把道儒法講完，後面再接著講兵家，兵家，講武經七書。道儒法兵。道對應體，儒對應用，法對應術，兵對應存。這樣，整個體系，才完備。
白雲先生以弘道為己任的路上，正本清源，揭穿狒教、買辦公知等勢力的醜惡面目，危及他們的利益，以致這幫肖小氣急敗壞極盡所能的睜眼說瞎話，大罐汙水，企圖混淆視聽，遮擋自己作惡的行徑與伎倆，逃避社會正義的責罰。
知其言，觀其行，本人關注白雲先生文集2年有餘，從中獲益匪淺，一掃我多年精神迷霧。讀者不知道白雲先生其人如何，大可閱讀白雲先生文集，一探究竟。
讀者也可分辨雙方言論，白雲先生系列文章所說有理有據；反觀罐汙水的肖小們，所說空洞無理，對問題做不了具體的正確分析，斷章取義的謾罵，徒增笑話。
白雲先生，其人宗於道，貴於真；其文理其所以然，而解之以其然；其學無所不窺，學不師授；其志以通萬物為樂，以謀道為務，以弘道為己任。要想真正理解天下萬物之奧，只有從中國文化的視角，以整體的、宏觀的、全域性的、自上而下的通盤研判，以道御物，才能真正理解這個世界，做到既知其然，又知其所以然。
白雲先生創立至道學宮專欄，是為了正本清源，復興弘揚正統的華夏思想和文化。 華夏的本是什麼呢，我是這麼理解的：道為體，儒為用，法為術。道儒法三家同源一體。何為至道，這就是華夏的至道，大道，大學。
所以，要正本，務必就要廢國學這個概念，驅逐依附國學這個概念而寄生的夷狄胡教和其他雞零狗碎的破爛。重新起個名字，現在先暫定為華夏學，國學一詞和它所代表的東西，在學宮的系列講學裡面，不僅不會出現，而且還會被撥亂反正滌除掉。從人們被汙染很久的腦子裡，一併的滌除掉。
華夏的源，則在先秦諸子。所以，學宮的講學，主要關注先秦諸子之學。秦漢之後的學問與支流，不會涉獵。道家，講黃老莊。儒家，講孔孟荀，法家，講管商韓。
把道儒法講完，後面再接著講兵家，兵家，講武經七書。道儒法兵。道對應體，儒對應用，法對應術，兵對應存。這樣，整個體系，才完備。
白雲先生以弘道為己任的路上，正本清源，揭穿狒教、買辦公知等勢力的醜惡面目，危及他們的利益，以致這幫肖小氣急敗壞極盡所能的睜眼說瞎話，大罐汙水，企圖混淆視聽，遮擋自己作惡的行徑與伎倆，逃避社會正義的責罰。
知其言，觀其行，本人關注白雲先生文集2年有餘，從中獲益匪淺，一掃我多年精神迷霧。讀者不知道白雲先生其人如何，大可閱讀白雲先生文集，一探究竟。
讀者也可分辨雙方言論，白雲先生系列文章所說有理有據；反觀罐汙水的肖小們，所說空洞無理，對問題做不了具體的正確分析，斷章取義的謾罵，徒增笑話。