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  • 1 # 商務新觀察

    稱謂的改變,一方面有戲子本身的高傲;另一方面也是社會大眾(尤其是粉絲)將她們捧得太高了,動輒冠以“天王或者天后”,越來越覺得五千年華夏文明的字眼都不夠用了,甚至不惜創造出一個新名詞來稱呼大明星。

    無論是稱為戲子,還是演藝工作者,其實都是對同一職業的不同稱謂罷了。社會在進步,文明在發展,很多過去的稱呼都隨著時代變遷而改變了。比如說,以前大家稱呼未婚女子為小姐天經地義的,可現如今卻成了不雅。那麼,如今的戲子有錢有地位,自然不希望被人稱為戲子,當然是要體現出與眾不同。

    其實,解放之初,中國確實是有一大批被稱為人民藝術家的老演員。他們的藝術和品德都是值得稱讚的。但是近年來,範娛樂化、範明星化的娛樂至死主義,讓整個演藝圈變本加厲地出現了價值觀的扭曲。使得全社會都覺得萬般皆下品,唯有戲子高!大家不妨看看每年的藝考現象的火爆。幾乎很多人都不再想別的職業了,加上近年來的網紅一詞出現,更是加劇了戲子的光鮮。

    過去,戲子作為社會底層只為討口飯吃,算是跑江湖的一種餬口方式之一。而現在的演員大都生活在光鮮亮麗的舞臺上,其收入遠非昔日的戲子可比,早就不僅僅是餬口了,而是人前顯貴的明星。甚至還有些被冠以“天王”或者“天后”等一系列離譜的稱呼。

    由此可見,戲子一夜之間變成大明星,不僅僅是賺錢猛,就連稱號也很猛,尤其是那些擁有無數粉絲的戲子,當然也就希望被人至少稱為演藝工作者。比如說,風口浪尖的范冰冰甚至被人喊為“範爺”。

    以前的戲子不被社會大眾所高看,現在的戲子不但被捧得很高,而且成為了大多數人的光榮夢想。因為她們成天活躍於聚光燈下,全社會關注,尤其是對青少年的成長影響極大。這也正是為何全社會會反感“偽娘”橫行的娛樂圈。

  • 2 # 閒適人家

    這正是社會觀感上的“裂變”。從文藝工作者的一致高評,到對明星的看法不統一,說明,這個行業正在變樣。為什麼強調文藝事業為人民,這正是文化先行,其示範引導意義強烈而且廣泛。為什麼視之為文藝,就是這樣道理。

    現在是娛樂嬉戲,無內容無意義甚至有誤導的成份。做著這些低層次娛樂的人,還拿著高不可及的片酬。而且鬧出來的事都是丟人的,讓人想起了舊社會的戲子。這就不意外了。

    我們反對說教,但也不能無聊的製作“文藝”,所謂的物極必反,令人反感的娛樂節目,正是浪費了人的時間。華人還需要文藝引導提高人的素質和文明素養,不能拿公共娛樂當成明星賺錢工具。這是要分清晰的啊。

    有擔當有貢獻,人民會視之文藝大師,只會講賺錢靠炒作,就是戲子!

  • 3 # 霧悟人生851

    當今世俗:有錢為爺,比如高階戲子“範爺”。是對是錯是真是假,人們已被生存必須的錢衝昏了頭蒙花了眼,真真假假太難分,似醉非醉心最明。以往的文藝工作者是按月發工資,不會也不可能一切向錢看,他們宣傳國策弘揚正氣,深受民眾歡迎愛戴。現今娛樂圈為錢而奮,商娛勾結互相吹捧,汙七八糟,欺騙百姓,偷稅漏稅沒人性,犯國法遭眾唾,戲子只能是戲子,一旦捧高就欺人。惡習不改必害人。"

  • 4 # 怡人之人148633009

    人生就是一場戲,從古至今的人哪一個又何嘗不是“人生大舞臺”上的演員呢?

    有的人滯留在這個“舞臺”上久長,喜劇也好,悲劇也罷,終歸有謝幕的那一天;有的人則像個跑龍套似的,曇花一現。有的人會成為某一段歷史的“主角”,青史留名或惡名昭著;而更多的人恰如草芥一般,春生秋亡。

    正因為活在世上的人們所從事的角色有別,三百六十行中有一類人專門從業於表演。這些人的名字好聽一點的叫做表演藝術家、歌唱家、演員或藝人,稍帶貶損的則被稱之為優伶、歌妓、舞姬或戲子。

    ”戲子”一詞在古代絕對是下三濫的別名。他們沒有社會地位、人身自由和人格,充其量只是有錢有勢之人的玩物而已。雖然歷史上確實出現過不少著名的伶人,像博取宋徽宗青睞的歌姬李師師,為吳三桂“一怒衝冠為紅顏”的秦淮八豔之一的南曲名妓陳圓圓。再到徽班進京後名角頻出的楊月樓、譚鑫培、蓋叫天,以及後來名聞遐邇的“四大名旦”梅尚程荀,無不是從社會底層走出,最終才漸漸博取了世人的尊重與愛戴。

    新中國成立後,所有從事演藝事業的人才算真正成為了與人民平等的一員。他們雖然經常出現在全國各大舞臺和熒屏熒幕上,但他們跟所有職業一樣掙的都是基本工資,比老百姓多的只是名聲在外。自從改革開放以後,文化娛樂的舞臺,呈現出“百花齊放、萬花盛開”的喜人場面。人們追求物質享受的大好光景的同時,追求精神方面的享受,無疑為無數藝人提供了廣闊空間。

    在這片土壤肥沃的舞臺上,有些藝人仍然堅守道德的底線,兢兢業業奉獻出自己的才藝飽饗大眾們的心靈,這才是真正的受人尊重的文藝工作者。而那些喪失藝德利慾薰心的藝人,則成為了追腥逐臭的排頭兵。這種情形不僅愈演愈烈、水漲船高,更是”腥”風作浪、直抵雲端。如果把這些不良藝人稱之為伶人、歌妓、戲子都不為過。正是他們的錯誤引導,不知讓多少少男少女幻想著一夜成名而財源廣進。

  • 5 # 王義濤

    戲子,這是舊社會對藝人的稱呼,充滿了鄙視和輕蔑。現在是新社會,藝人都稱為文藝工作者,和其他行業一樣,都是勞動者,是平等的。現在,有些藝人素質品質低下,如偷稅漏稅,生活糜爛,確實讓人不恥,社會應該對他們進行批評乃至聲討!但他們仍是文藝工作者,不是戲子!有些人稱他們為“戲子",這是對人人格的羞辱。范冰冰偷稅漏稅,受到懲罰,咎由自取,但你不能稱她為戲子!我們是現代社會,如果你還這樣稱呼,是對時代的不敬!

  • 6 # 三老爺車

    這是個尊稱和鄙視的問題,道理如同載舟覆舟,大眾能捧紅你就能捧殺你。

    如果你為人民服務,宏揚正能量,且演技精湛,象許多八十年代前的演員,人民尊稱為藝術家。

    自從港臺文化入侵(請原諒我用"入侵"一詞),香港稱藝人(中性詞),大陸藝術家便也逐漸變成了藝人,這是第一步,但這個時期還是蠻敬業的,稱得上"藝人"。

    九十年代"藝人"開始上天,逐漸變成明星並且滿天飛;二十一世紀明星又升級了,飛上九天變為男神女神,部分當上天王天后,天花亂墜,普降甘霖,人世間一片笙歌煙雲,芸芸眾生舉頭仰望慕追捧之極!

    到了這個時候,你說這演員還是人嗎?顯然不是了,他她們也不認為自己還屬於人類,一直在天上穿著霓裳羽衣駕著仙鶴,享受人間香火供奉。

    可是有一天,老百姓忽然覺得自己被愚弄了,他她們其實還不如我們,憑什麼拿著天價片酬,拿著廣大粉絲的信任,胡亂演戲還睥睨大眾的智商?

    於是乎,部分演藝人由"仙子"忽啦啦啦一下變成了"戲子"

  • 7 # 思想的眼睛1

    戲子是解放前人們對演藝界演員的初稱,到了新社會戲子的地位提高了,演員們透過用文藝演出不斷給人們帶來正能量,不斷為人們傳遞公共道德,職業道德和社會醜惡和善良區別,這些演員透過角色演出一定程度上被人們視作正義和善良的化身,人們把自己對正能量的追求全都寄期到這些演員身上,而這些演員在不斷得到大家共認後就變成了明星…,范冰冰透過自己不懈努力,歷經磨難終於成了讓人喜歡的明星,可結果自己把握不住成功,沒有做好楷模,偷稅漏稅,顛覆了自己在觀眾心中的形象,偏要走下坡路,結果又被很多人稱為戲子了。演藝界還有不少人,不珍惜崇尚,不知道自己的價值所在,把人們的追捧當成彭脹的資本,做有違法律道德的事,結果連戲子都做不成了…。金盃銀盃永遠不低廣大人民群眾的口碑,文藝工作者一定要有個明白的心境,把控自己的所做所有,珍惜自己的事業環境,做名正能量的堅守者,傳播者。從戲子晉級明星的路其實很寬,只要走正道。

  • 8 # 智訊紀元

    戲子,舊指專業戲曲表演人員,但含有蔑視之意。在當時的年代,戲子是沒有很高地位的,因為那個時候只有讀書是高尚的,而戲子只是供有錢人玩樂的。儘管如此,想要做一名戲子去混口飯吃還是需要有本事的。但如今被人稱為的戲子,都是那些沒有公眾責任的,給社會帶來邪惡知風的藝人。說實話,他們不配這個詞。

    而在七八十年代的他們,被稱為文藝工作者,他們大都是在軍藝院校學習,畢業後為過軍旅生活的戰士們提供演藝表演。那時候他們並沒有什麼粉絲,也沒有高額的出場費,只有夠生活的薪資,可他們德藝雙馨,為我們提供精彩的演出,也成為經典。就比如張國榮,梅蘭芳等等,他們就是被人稱為的戲子,但是是被人稱讚的戲子。這才是真正的文藝工作者。致敬。

  • 9 # 電影炒石蔬

    個人愚見啊

    1.不管是什麼稱呼,人幹這一行肯定是吃一行的飯,既然這個職業至今存在,那就有必然存在的合理性

    2.戲子是古代人的稱呼,在古代還稱優伶。 優,俳優;伶,樂工。 《現代漢語詞典》解:舊時稱戲曲演員。 “優伶”一詞在多數情況下是含貶義的,這個職業屬下九流之列。這代表了古代對這個行業的偏見

    3.現代演藝從業者,全世界都有很多,而且形成了科學的體系,大學也開設了相關專業,這一方面說明了,現代社會對這個行業的需求,另一方面說明這個職業也不應該像古代被人偏見

    4.其實演藝從業者是表達社會價值的重要媒介,在這個時代這個行業也有很多值得尊重的人,所以對這一行業我們說不上應該尊重吧,至少有個客觀的態度,稱戲子這種偏見的詞還是不說吧

  • 10 # 民國年間那些事

    如今有些人將演藝從業者稱為“戲子”,這肯定是不合適的,這是一種帶有蔑視性的稱呼。在老社會,從事戲曲、曲藝等行當的藝人被認為是下九流,即使死了都不能進祖墳。

    說起下九流,其實當時還有上九流和中九流之說。所謂上九流是一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流燒鍋、六流當、七商、八客、九農莊;中九流是一流舉子、二流醫、三流風水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋;而下九流則是一流巫、二流娼、三流大神、四流梆、五剃頭、六吹手、七戲子、八叫街、九賣糖。當然這都是封建糟粕,即使在當時的社會,這些說法也不為主流社會所認可。

    建國後,舊社會的演藝從業者地位得到極大改善,大部分被國家分配到各級文藝團體,被稱為“文藝工作者”,從“下九流”一下變成了“上九流”。我母親經常談起山東臨沂有個唱柳琴戲的藝人張金蘭,舊社會在集市上唱小戲,後來卻成了著名的表演藝術家。

    實事求是地說,將演藝從業者稱為戲子或者文藝工作者都不是十分妥帖,我覺得稱呼他們為“藝人”比較合適。世界上任何職業都是平等的,沒有高低貴賤之分,這個世界上從來都沒有什麼太陽底下最光輝的職業,也沒有所謂的下九流。

  • 11 # 南國一隻雁

    如今社會做什麼行業不重要,做什麼工作不重要,什麼行業什麼工作都有不好的有好的人和事。就看你做的事能不能得到大眾的認可和接受,能不能贏得大眾的尊重。以德服人有理走遍天下,看現在的文藝圈被一些人糟蹋成什麼樣子了,醜聞百出還能得別人的尊重嗎?藝術是給人提供精神食糧的,是向大眾展示積極的向上的正能量的,不是供無良導演藝人及所謂的藝術家來行歡作樂的場所。不要怪人們對這些行業有什麼偏見,關鍵看這些行業的人怎麼做!

  • 12 # 愛釣魚的叔叔467

    誰是戲子,誰是藝術家文藝工作者老百姓心裡有杆稱,有人罵騙子,戲子肯定不是指所有的文藝工作者。有些所謂的這星那裡,這家那家連解放前的戲子都不如,他(她)們偷稅,漏偷,洗錢,吸毒,陪睡,賣肉,,,,,樣樣精通,能給國家,給社會帶來什麼正能量?

  • 13 # 迷茫醉

    不是所有演戲的都應該被成為戲子,很多還是稱得上藝術家。而且時代不同了,以前帶蔑視的稱呼已經不合適,只是一份職業而已。而且也不要總是拿什麼戲子無義的老話來說,總是說這個的自己肯定也不是什麼好東西,裝聖母呢。現代這個社會,很多東西大家都懂得起。所以不要開地圖炮,那個人有問題就單論哪個人不要攻擊那個人代表的職業。

  • 14 # 劉長林59

    戲子肯定是個貶義詞,舊社會那些豪門貴族上層建築稱唱戲的戲子,屬於下九流之類的,他們瞧不起唱戲的不會和他們有染,新社會國家和人民對演藝界的從業者一直都是很尊重的,有好多藝術家都是人大,政協委員,因此戲子這個稱謂幾十年都很少有人說,但是近些年演藝界有些

    所謂的明星大腕喪失人格,為所欲為,追求名利,偷稅漏稅,損害國家利,坑害百姓,毫無愛國愛民之心,因此國民痛恨之極所以才會貶他們為戲子。那些德高望重的藝術家比如說梅蘭芳,常香玉,郭蘭英,馬金鳳,新鳳霞等永遠都是人民的藝術家,沒人會稱他們是戲子,我仔細想了又想如今的社會到底誰還能稱得上人民藝術家?真的想不出答案。

  • 15 # 桂花酒叫化雞

    舊社會戲子有戲子的做派,新中國文藝工作者有文藝工作者的做派。眼下,究竟該怎樣給某些吃文藝飯的人定性?民眾皆心知肚明,他(她)們自己也心知肚明。就這麼回事。

  • 16 # 雅閣居士閒逸雅居

    首先文藝工作者是一種職業,是以宣傳正義力量為主的團隊,而不是以商業為主的商演隊。

    以商演為主稱為戲子,所以前者是以宣傳為主的文藝工作者,以商演為主的後者是戲子。

  • 17 # 使用者7149412605995

    本人,雖一農民,至今,也許深根固締,從不把什麼明星,網紅,當什麼,其實,什麼也當不了。吸毒的 偷稅的,偷人的,嫖娼的,崇洋的,爾虞吾妰,禽獸不如的,……

  • 18 # 使用者97580869854

    人民藝術家及藝術工作者和現在的娛樂從業人員是兩個概念,老一輩的人民藝術家和藝術工作者是真正為藝術為人民服務的,他們德藝雙馨,宏揚正能量,宣傳正能量,而現在的演藝娛樂圈魚目混珠、男盜女娼、黃賭毒在他們之間氾濫成災,毫無藝德人格無恥至極,

    鉅額收入偷稅漏稅他們認為理當如此,男不男女不女的娘炮毒害了多少青少年,宣楊的都是禍國殃民的負能量,叫他她們戲子都抬舉他她們了

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