陰陽乃是道的一體兩面，是一種相對相成的矛盾力量與特性，用於反映世間萬物相反的特性，陰陽在一定條件下也是可以相互轉化的。

那麼陰陽的本質是什麼呢？道家哲學觀認為世界的本源乃是氣，因此，陰陽乃是對相反特性的氣的一種描述，兩者中和後則迴歸虛無，兩者分離則無中生有，進而誕生萬物。這就好比現代科學中所描述的，正反兩種粒子碰撞則產生湮滅，反之則產生不同物質及能量。

地球繞太陽公轉同時也在自轉，面對太Sunny的自轉下，轉一圈就會出現迎光的一面和背光的一面，白天與黑夜兩種景像。這兩種景像的顏色正好代表在太極圖中的陰陽兩極的黑白，陰陽可能就是古人對天象的詮釋。套用在萬物上的表達同樣適用，男女，冷暖，單雙，上下，左右，正反等等。陰陽就是兩性，可分可合。

謝悟空小秘關照了。陰陽不是用來說的而是用的,即，將一個整體物一分為二的切分開，一分為二的一被古華人命名為太極，一分為二的二被命名為陰陽也稱為兩儀，兩儀用途就是成雙成對的樣子，所以凡成雙成對的顯現出來都可稱為兩儀，陰陽用於話語敘述，側重：對立.相反.相背等的一體矛盾現狀的成雙成對形式的說詞。但陰陽本身更著重的是對一個物體劈開的劈。即，劈一個物為二的兩半完成，只不過兩半的一半詞說陰的話，那麼另一半就是陽，反過來這個稱為陽，那個就是陰。因此陰陽圖可分成四個圖案：圓內僅一個魚形的白色的或黑色的，無外圓的單獨魚的或白色或黑色，虛圓實魚式各分黑白，實圓虛魚式各分黑白。由此，四組不敘黑色時稱四象，各敘黑色時是為八卦。只不過這個八卦僅是名稱詞，不是三橫的實用八卦的八卦，由此，太極生二儀或陰陽，兩儀生四象，四象生八卦切出來了。現實裡呈：均分一根木棍方式，第一分稱陰陽現，第二各分兩半稱四象現，再各分兩半共八半稱八卦現。敘述顯繁雜，動手操作很簡單。贊一個，評一個，悟空問上嘮一個。

易理所謂：一陰一陽之謂道。僅是抽象的對立統一嗎？

都說火陽水陰，易理明明離火為陰坎水為陽！都說陽動陰靜，為何艮山為陽卦表靜止，巽風為陰卦表進退？陰差陽錯，自相矛盾之言，何以取信於人？不做無腦粉，也不做無腦黑，數學是中正的判官！先思考陰陽消長關係如何用數學表示？（x+y²）? 還是（xy²）? 顯然和值則x和y²量綱相同，本質無別；故陰陽關係的最簡形式只能是平方反比並且守恆！如何驗證？

若陰陽五行是真理，必然合乎客觀的物理守恆方程，那麼五行就會有確切的物理量與之對應。 立馬想到萬古不易的開普勒定律。

開普勒面積定律可表示為ωr²守恆（ω表示瞬時角速度；r²可反映瞬時振動能）。振動不就是“進退不果”的巽風嗎？！巽風為陰乙木，乙理有“庚乙合金”，那麼陽庚金就當對應角頻率ω。

角頻率是旋轉，必然有周期——庚辛應該就是更新週期諧音！角頻率可表示自旋，實質上是一種勢態的動能。於是我初步認定，陽為1次方量勢能態，陰為2次方量展能態。那麼辛金應是庚金（自旋）的展開拋射——物理有ωr＝v，其動能量正是二次方v²，難道我運氣這麼好？

開普勒和諧定律可表示為Rv²守恆，乙理有“丙辛合水”，那麼軌道半徑應為丙火。乙理有火主禮之說——恰為儀軌。丙是圓規，辛是直線運動，二者相合就是向心公轉，而乙理水正是陷落之意。回頭再想，金主義——義無反顧，如同自旋的陀螺，除非停下來，否則無法反轉。怎麼這麼巧，不會是瞎貓碰上死耗子吧。

那麼“壬丁合木”對應什麼物理方程呢？壬為庚金角頻率所生，又是水波形，應該就是頻率。但頻率相關的方程似乎只有光速νλ守恆，波長也正是丙火軌道躍遷展開而來，應該對應丁陰火，為何不是二次方量νλ²守恆？。難道好運到頭了。

由德布羅意關係式變化有：νλ²≡h/m，將光子質量m= hν/c²代入 即得νλ≡c。顯然νλ²守恆針對的是任意一個波態粒子，是普適方程；而光速νλ守恆針對的是所有光子。由德布羅意關係式電子動能（單位eV）與波長關係為：Ek·λ²=1.226²（nm²），其本質也應是νλ² =h/m守恆。（包括電子軌道能級公式：En·n²=13.6eV）

再由電磁振盪公式有：LCf²≡1/4π²，頻率為水，f²屬陰對應固有頻率，為共振頻率——癸水，π與圓（丙火）相應，顯然LCf²≡1/4π²對應乙理“戊癸合火”——而LC都對應陽戊土：C為物質電容性，顯然為辰土（火雷噬嗑）；L為物質磁感性，對應戌土（山天大畜）。

陰陽關係的數學最簡表述只能是是Xy²守恆：一次方量為陽，二次方量為陰；而五行就是賦予X\y²具體的物理意義——可名之名：“假《易》柄燈悟，幾更新輪迴”；可道之道：陰陽五行迴圈生克化合

簡而言之，聚在一起為陽，散開為陰：比如光子（丁）是電子（丙）的展態，交變磁場（己）是雙極磁場（戊）的展態，公轉（兌）是自玄（乾）的展態，電場（乙）是電勢（甲）的展態，平湖（癸）是洪水（壬）的展態。

陰陽實質是什麼這樣舉個例子大家都知道磨擦生電的道理當一個物體處於中性就不帶電當經過磨擦電子與電子穴出現了不對等這個物體就會帶電。這種現象就是陰陽不平衡，如果陰陽平衡就叫中性這個物體就不帶電。陰陽的理論包函任何科學，比喻火箭上天火箭的重量是多少加多少原料才合適這也叫平衡。陰陽實質是相互制約保持平衡。

【一陰一陽之謂道】是易的總綱。舉具體例子：比如知識，顧名思義，已知的才能稱為知識，未知的肯定不能稱為知識，這是思維定勢，但這就意味著一定是正確的？如果按易的陰陽原理，知識也必然是一陰一陽，如果定義陽為已知，必然存在未知（這個未知不是說現在暫時不知而是永遠不知）的陰，也就是說我們不要主觀臆斷陰陽，僅僅是嚴格按照陰陽原理去對照經驗就已經非常困難了。一陰一陽是抽象是形而上，和你能不能接受能不能理解無關，當然和你信不信也無關。

一陰一陽之謂道，一陰一陽的相互關係和相互作用稱之為道。接著上面的例子，知識有已知的和有永遠不知的兩個對立面同時並存（強調這是規定不能也不需要理解），兩者是絕對對立的但又不能分離，這和磁鐵的兩極很像，二者的相互關係和作用是道，決定了人類的認知體系的【形式】，我們認知的內容都在這個形式裡面，無法超越這個形式。

現在的量子力學和心理學完全符合易的陰陽原理，量子概念區別於粒子就在於量子既是已知又是未知的粒子，現代心理學也認為心理同樣既是已知又是未知，這都違揹我們的習慣性思維，但卻是經過大量實驗所證實的客觀事實。

綜述，根據陰陽原理就必然得出一個結論：我們所有的知識（包括對易的解釋）一定是不完全的，而且也是我們無法確定的。換種說法，易（陰陽）是處在人類理解範圍之外的又是決定人類理解力的事物。

陰陽二字連用，最早見於《詩經，公劉》，既景乃岡，相其陰陽。陰陽指照到Sunny一面和背向Sunny一面。

陰，古休 陰，與月無關。與女性也無關，詩經裡，太陽，月亮，都比作美麗的女性。

《易經》無陰陽，《易傳》陰陽之義配日月，離卦為日為陽，坎卦為月為陰。但是，離卦又為中女，而女為陰，坎卦又為中男，而男為陽。這是《易傳》陰陽之說最大的敗筆，千百年來易學家們竟然視而不見。

更荒誕不經的，數分陰陽，奇數陽，偶數陰，誰家門牌號數為偶數，豈不住進陰間？

陰陽學說，不堪一擊！

陰陽是組建太極的二種不同屬性的基本觀念粒子。為理解這個簡單的宇宙模型用宏觀頂層設計，在傳統思維裡宇宙分形發生器，太極拳論所謂，太極者無極而生，陰陽之母也，這個理解可以作為華夏文明系統發生工程的源頭理論，類似於胚胎受精卵和幹細胞。這裡陰陽是組成太極共同作為傳統文化的全息單位，其大無外，其小無內，更明白的表達一物一太極，物物一太極。故，易有太極是生兩翼，兩翼即陰陽，在做《from knowledge cybernetics to fengshui》風水博士論文時只是將圖靈的機器思維和人腦思維的系統比喻的兩個面互換，則站在巨人的肩膀上了。也就是說圖靈為創造機器思維他以人腦為比喻，故用一支筆，一條帶格子為單位的紙帶，一塊橡皮以人腦為模型完成機器思維的框架，而道人在古人如何創意陰陽(風水)時，把圖靈已經成功的比喻反過轉過來，用機器思維為模型反思伏羲如何，一畫開天地，如何構想出陰陽？導師Yolles 比我小几歲，猶太人對中國古代陰陽思維五體投地，當我用AI的L系統把這個太極生長做出來是一個 黃金分割(fibonacci set )框架並向他展開一個無限分形邏輯時空，把中國傳統思維完全與計算機思維方式一樣，我的這個課題與圖靈計算機頂層設計完全一至，圖靈機和陰陽都是至上而下系統思維。從圖片中看到這個至上而下的陰陽疊加和糾纏過程。

華夏文明一個模型，無極一>太極→陰陽→天地人→五紆一>八卦的方法論持續了幾千年。而世界上其他文化思維模式模。只有我們的祖先用先天為硬體稱為本。後天為用軟體，幾千年運作如一臺巨型計算機行思維資料轉換左右逢源一一這裡需要明白一個道理，為什麼西方人看不懂東方思維分形邏輯，中國可以用陰陽分形發生器從觀念到模型，而西方人必須從資料到模型，是走從下而上的方法。，，，導師聽明白這個構思，十分高興地說他可以寫文章了。到此教授寫文章，也就是說風水課題可以結題了。

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陰陽疊加糾纏不清，五個層次就到八卦。誰知道這些東西，風馬牛不相及，但陰陽將真拉入黃金分割比，/0.618.....所謂一個無限不迴圈小數包容宇宙一切複雜性

陰陽相濟，虛實互補是事物轉化的基礎和發展的動力。物質為陽，意識為陰，物質只是事物的表象，意識才是事物的本質和宇宙萬物之間的引力和聯絡的根本。

陰陽，是個符號。本意是山南山北，沒有山，毛的陰陽？也就是說，陰陽是對某個事物或某個方面的界定。擴充套件開來，陰陽，有名而無形，是相對於適中這個狀況的一個把握，過了還是不及？有餘還是不足，動態適中，總有對立的雙方相互作用的結果。這只是人們認識判斷事物的一套方法，幫助你去把握事物的。非要說個男為陽，女為陰，有多大意思？你是爺們，跟希拉里有個毛線關係？沒有關係的雙方，沒有陰陽。

陰陽的本質是什麼，這很簡單，即白十黑。

世上萬物皆分陰陽，人有兩性，陰陽分之。天有兩性，黑白分之。氣候有兩性，寒暑分之。地有兩性，燥溼分之。

萬物皆規，無規不成方圓此乃之陰陽之性是也。

所謂本質即是事物本來的屬性，陰陽從弱至強，又從強至弱。天與地即是空與實，又少陰少陽，又老陰老陽，週而復始，迴圈不已，表之是白，表之是黑，生生不息乃陰陽之本之質。

陰陽的本質就是對立統一的矛盾體。如男和女就是一對陰陽矛盾的統一體，男和女都是獨立存在的個體，這是男女的對立方面。但男和女結合可以產生新的生命，這是男和女統一的方面。因此說陰和陽的本質就是矛盾對立的統一體。

世界上很多事物都有兩個發展方向和原點。發展方向就是陰和陽了，例如人們意識中覺得旺盛的符合的正確的。。。。。。。為陽，反之為陰。兩者肯定並存，隨著各種因素此消彼長。陰陽分界點就是事物的原點。

陰陽是代表兩個相反的事物，陰陽是相互對立的，相互依存的，相互消長的，相互轉換的，而且陰中有陽，陽中有陰，等等。要想知道陰陽深奧的道理，就能開啟易的大開，從而就能神機妙算！正確的股務於人，要從善道，以德為本，以善為行！

陰陽是古人總結出來的萬物共有的樸素真理，萬事萬物兼有陰陽構成，結果與現代科學的正負離子，物質與反物質有異曲同工之處

當我們明白了暗示的巨大量後，就需要按照自己的意願行事並選擇良好的方法來做自我暗示，讓美麗健康的暗示變成潛移默化的力理，使我們有生之年每一天都有進步，贊贊贊。

陽陽太極是中華文明起源，也是中華文化起源。太極起源，起始於人類初始節段，也是人類對宇宙的一種初步認識，所以才創造出了陰陽太極。《臺灣草》