江郎才盡的意思就是指人的文采衰退。

江郎是指南朝著名文學家、散文家江淹，郎是對江淹的愛稱，就像周瑜被叫周郎一樣。江淹自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲己熟背“五經”，所作《恨賦》、《別賦》，更顯其才華橫溢，被譽為千古奇文。年輕的時候很有名氣，才氣過人，寫的詩和文章都得到了極高的評價。

江郎才盡出自鍾嶸的《詩品》，說江淹被罷官以後，在一座亭子中小憩，夢到一個自稱叫郭璞的人，對他說，有一支五色筆在江淹處，讓他歸還。江淹把五色筆還給郭璞後，寫的詩或者文章在沒有以前那樣才華橫溢。

在《南史·江淹傳》裡也記載了這個故事，不僅如此，還有另外一個故事。說江淹有一次乘船在一座寺廟旁停下，然後小睡了一會兒，夢見一個叫張景陽的人問他討要一匹錦緞，江淹便給了他。之後，他再也寫不出之前那樣的錦繡文章了。

後來，“江郎才盡”便作為一個成語，形容一個人文思退步，寫不出好的東西。

江郎才盡的江郎有其人。江郎原名叫江淹，是南朝著名的文學家，由於他在兒時便可作詩，是有名的神童，在成年後入朝為官，文學名滿天下，直到晚年，他的作品遠不如從前，在人前不能觸景生情，吟出詩詞

江郎，在歷史上確有其人，他就是南北朝時期南朝的文學家、散文家江淹，江文通，先後在三個王朝做官，“江郎才盡”出自記載他的一個小故事。

《南史·江淹傳》裡這樣講的：

江淹年輕的時候，是鼎鼎有名的大文豪，詩文都是上品佳作，在當時的文化圈很有名氣。江淹做了官以後，年紀漸漸大了，他發現自己寫的文字沒有以前好了，甚至還有退步的跡象，有靈感了馬上提筆寫下了，乾巴巴的沒有一點文采。

於是，就有人開始編了兩個傳說來解釋江淹文采失去的原因：

第一個是說，江淹有一天坐著船在禪靈寺的河邊靠岸，忽然很困，就睡著了，夢見一個叫張景陽的人，那人向江淹討要一匹絲綢，江淹莫名其妙，下意識往自己懷裡一掏，真的有絲綢緞子，於是拿出來，給了張景陽，醒過來以後，再也做不出錦繡文章了。

另一個傳說也類似，就是江淹還是在外面睡著了，也不知道江淹哪那麼缺覺，這次是在冶亭睡著的，忽然夢見一個自稱郭璞的人，對他說：“文通兄，我的一支筆在您哪裡，現在該還給我了吧？”江淹從懷裡（江淹這懷裡是百寶囊麼，啥都有）掏出一支筆給了郭璞，醒過來，寫不出好文章了。

反正無論做的什麼夢，江淹是做不出好文章了，所以後世引出一例成語：江郎才盡。

其實我覺得並不是什麼託夢讓江淹沒了文采，而是混跡官場多年後，所有心思都放在了爭名奪利上，那個文思如泉湧的年輕人江郎早已不復存在，留下的只是一個投機鑽營的老官僚罷了。

江郎，指江淹（444年—505年），字文通，南北朝時期南朝的著名文學家、散文家，歷仕三朝，有《江文通集》傳世。歷史上確有其人，他的名篇《恨賦》、《別賦》語言清麗，聲情婉諧，千百年來膾炙人口，流傳至今，堪稱千古奇文。

至於“江郎才盡”，指年輕時很有才氣，到晚年文思漸漸衰退，不復才情。《南史·江淹傳》記載：“淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。”鍾嶸《詩品》：初，淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰：‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。

然而，從江淹個人的生平經歷來看，他早年仕途不得意，輾轉流離，暗合了“文章憎命達”之語，在文學創作上獲得極大成功。後來蕭道成廢宋建齊，江淹被重用，屢屢升遷。此時，他的文學創作進入低谷，所寫的大多都是公文、表文，幾乎沒有名篇。後來蕭衍執政後，江淹仕途更加得意，曾不無得意地對弟子說：“吾本素官，不求富貴，今之忝竊遂至於此，平生言止足之事，亦以備矣。”在這種養尊處優的環境下，江淹再也沒有寫出好的文章。也正因為江淹前期才華橫溢，後期沉迷宦海，再無佳作，江淹被人認為文思枯竭，留下“江郎才盡”這個成語。

其實，站在我們後世者的角度來看，並不一定是江淹的才華已經用完了，而是他官運亨通以後，一方面忙於政務，難有閒暇；另一方面也由於仕途得意，沒有刻骨銘心的離愁別緒，也無心於此，自然難有佳作。如此久而久之，文章自然會逐漸遜色，缺乏才氣。

此外，還有一個因由，蕭齊末年，東昏侯即位，朝中大亂，帝王自負才華，嫉妒臣子才名，不少名士無故被誅殺。後來，蕭衍獲勝稱帝，是為梁高祖武皇帝，江淹在梁武帝面前也不敢顯山露水，怕遭妒忌，處處小心謹慎，故而推說“才盡”。江淹對外傳言，夢中還五色筆，不再有佳作傳世，未嘗不是官宦之人一種韜光養晦，避禍自保之舉。

可惜逝者已矣，千古之後，也只留下隻言片語供後世者猜測了。

江郎才盡指的是江郎文采沒有了，才思減退。歷史上確實是有江郎這個人的。

江郎就是歷史上的江淹，他生活在南北朝時期，是宋州濟陽考城(今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村)人 ，南朝著名的政治家、文學家，歷仕宋、齊、梁三朝。為什麼會說江郎才盡呢，那就是和他的人生軌跡相關。

江淹六歲就能寫詩，雖然家境不好，父親早亡，但他很熱愛讀書。先後在新安王劉子鸞、建平王劉景素府下做幕僚。齊代宋之後，蕭道成聽說江淹的才能就把他召為尚書駕部郎、驃騎參軍事。此後就一路升遷，歷任中書侍郎、驃騎將軍，掌國史、建武將軍、廬陵內史、任驍騎將軍，兼尚書左丞兼任國子博士。在梁國任吏部尚書、散騎常侍、左衛將軍，封為醴陵侯。

伴隨著江淹官場升遷的就是江淹文學才華，在當時江淹的辭賦在當時非常有名。這也使得江淹能得到像當時權臣蕭道成、蕭衍等的賞識。江淹現存的二十多首辭賦中基本都是以抒情詠物為主，他的辭賦和漢賦的"賢人失志"和"詠物"一脈相承，並在漢賦的基礎上更為細膩和抒情，在傳統中融入自己實際遭遇，因此讓人讀了更有一種悲情。 如《恨賦》、《別賦》等。

而且從漢賦的發展來看，江淹是繼揚雄、陸機之後的又一個漢賦大家。他善於吸取眾家之長，化為已用，他擅長的方法是巧妙化用他人的語句和意象，為自己所用，這就是"化句化意法"；或者直接對前代賦進行同題的整篇模擬，表達自身的思想感情，可稱之為"擬篇法";或者傳承楚辭、漢大賦中"反覆致意"、對事物鋪排"類化"的描摹、用對話結構全篇的形式，可稱之為"擬式法"。總之，他的辭賦在當時靡靡之氣的文壇呈現出一股悲慨勁健清流之氣，代表了當時辭賦最高水平。

江淹在詩歌上一方面受當時主流文風和時代世風的影響，在創作上努力追求新變，同時又處於處於元嘉詩風向永明詩風的過渡時期，其詩風不求古求豔，追崇自我個性，他認為應該有"驚魂動魄"的藝術功效，同時兼具真、善、美等情志。

由於江淹年輕的時候寫了許多富有他個性的詩詞漢賦，在當時取得了很高的評價。但隨著他年齡慢慢變大的時候，他寫的一些詩賦並沒有體現出應有的水平，這主要是和他早年的作品相比，退步了很多。讓人看了感覺平淡無奇，文句枯澀。所以就有了江郎才盡的說法。

當然民間還有另外版本說江淹江郎才盡的故事：據說有一次江淹在做夢的時候夢見一個叫郭璞的人，走到他身邊說，我有一支筆放在你這邊很久了，我現在來把他拿走。江淹就把筆還給了他，從此以後，江淹就文思枯竭，再也寫不出好文章了。

“江郎才盡”意思是江郎的文才沒了，比喻才思減退。那麼，成語中的“江郎”到底是誰，他為什麼會才盡呢？今天，我們就一起來穿越歷史，瞭解成語背後的故事和秘密。

“江郎才盡”中的“江郎”確有其人，指的是江淹，宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村）人，南朝的政治家和文學家。這個江淹是一個神童，6歲就能夠作詩，13歲喪父，家境貧窮。為了改變命運，他20歲從政，成為權貴們的御用文人。他這份文秘工作一干就是十餘年，這十年他是政治上失意，但是在文學創作上大放異彩，成為文壇巨星。

永元三年（501年），江淹改投蕭衍，得到賞識，一路升遷，高官封侯，達到了人生顛覆。但是他在文學創作上變得令人不忍直視。於是，人們說他是江郎才盡。而關於江淹才盡的原因，有兩個傳說。第一個傳說是江郎夢中還筆。據說，有一天，江淹午睡夢到一個叫郭璞的人對他說：“我有一支筆在你這裡放了很久了，今天要拿回去。”江淹從懷中果然掏出了一支五彩筆，並將其還給了郭璞。然而，從此江淹才思減退，再也寫不出絢麗的文章了。

第二個傳說是有一次，江淹在禪靈寺附近的河洲邊睡覺，夢中一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，他就從懷中掏出幾匹綢緞還他。從此之後，江淹的文章就不精彩了。

以上關於江淹才盡的託夢之事當然不可考，但如果以他文學家的身份來看，江淹35歲以後，的確就沒有什麼比較好的文章了。實際上，這是江淹的一種選擇。其他人笑他再也寫不出好文章來了，江淹根本不care。他內心可能在想：“ 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，老子寫不寫閒散文章，關你屁事。”

人家江淹從35歲之後，迎來了人生巔峰，在仕途上一路升遷。亂世之中，略有文名，有個毛用，哪有時間去搞什麼文學創作。沒有用心的雕琢，又怎麼會寫出好的文章呢？各位，你們認為呢？

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江郎才盡這個事情，其實是一種抉擇。江郎是一個叫江淹的人。他幼年喪父，童年孤苦，但他聰明好學，飽讀詩書，能寫一手好文章。年輕時由於心中孤憤，曾撰寫《別賦》等名篇，名噪一時，有洛陽紙貴之勢，然而當他35歲以後，被皇帝賞識徵招為騎豫章王記室，參與草擬詔書冊令，並撰寫國史。這個官職相當於中央書記處書記和黨史辦主任。不久，他又升任吏部尚書，這相當於中央組織部長。

官做到這個地步，想要再做一個高產作家和才華橫溢的詩人，那就有點“欺天”了，我們對比古代最牛逼的文士，諸葛亮算是首屈一指，經天緯地無人敵，談笑胸中換星斗。然而他的詩文，並不見佳。如江淹這樣的文臣，能有千古名篇《別賦》傳世，並附送一個“江郎才盡”的成語，已經算是牛逼閃閃的了！

我們再對比李白杜甫白居易這樣吟了一輩子好詩的唐代大詩人，哪個不是宦途多舛，壯志難酬？

所以“江郎才盡”這種事情，是江淹的人生抉擇。他想將精力集中在行政事務上，而不是做一個吟遊詩人，就是這樣。

我想，換做主角是李白杜甫白居易，也仍是如此，不過是江郎換做李郞或杜郎白郎而已。

江郎才盡，原指南朝才子江淹後期才思衰竭一事，今喻人的才華窮盡，文思減退。江淹，字文通，南朝梁人。他自幼勤奮好學，六歲能詩，十八歲已熟背“五經”，年輕時便成為一個鼎鼎大名的文學家，其詩文在當時受到極高評價。可當他年歲漸長，詩文卻寫得愈加枯淡平乏了，後世稱之為“江郎才盡”。關於江郎為何才盡，歷來有三種說法。

一為流播甚廣的五色筆傳說。鍾嶸《詩品》記載：“初。淹罷宣城郡，遂宿冶亭。夢一美丈夫，自稱郭璞。謂淹曰‘我有筆在卿處多年矣，可以見還。’淹探懷中，得五色筆授之。而後為詩，不復成語，故世傳江郎才盡。”《南史.江淹傳》亦有如是記載。大致是說，郭璞將毫端蘊秀的五色神筆借與江淹，讓他作出了《恨賦》《別賦》這樣的千古奇文，而後又將其收回。此有二疑。其一，郭璞為西晉人，早已駕鶴遊仙去也，要說他將筆收回自用，恐非仙人所屑為。其二，郭璞以遊仙詩著稱，其詩頗有高蹈絕塵，鄙棄凡情之意。而江淹的恨別二賦則是纏綿悱惻，悽悽婉轉，二者之筆怕非一路。

二為《南史》記載的“索錦”一事。有一次江淹乘船停在禪靈寺的河邊，夢見一個自稱叫張景陽的人，向他討還一匹綢緞，淹就從懷中掏出幾尺綢緞還他，而後所做文章便不復精彩了。此說與第一種說法相似，其時造紙術雖已發明，然達官貴人寫字作畫用綢緞者居多，以此標榜身份。蘊有神力的筆和綢緞都被前輩收去，文章自然不再精妙了。

上述兩點俱為傳說，今人多付之一哂。於是，學者們從當時的社會環境，文學流派，以及文學創作的本質等方面對“江郎才盡”賦予新的解釋。梁武帝時期，沈約等人倡導“永明體”新詩，這與江淹的創作態度相悖，於是他寫了不少擬古詩，被譏步人後塵，缺乏個性。而晚年的江淹，實已功成名就，他不願再以詩文行世，便封筆罷歇，淡出文壇。此外，高官厚祿早已磨滅他的創作激情，使他的作品不再攜情韻以行。《毛詩序》說“情動於中而行於言。”《尚書》說“哀樂之聲感，而歌詠之聲發。”這意在說明創作充滿真情實感，發而為聲，作品才能形神兼備。故屈原“發憤以抒情”，韓愈則說“氣盛言宜”。江郎已垂垂老矣，南朝士人圈內又多靡靡之音，加之個人耽於安逸，作品枯澀也在情理之中了。

綜上所述，無論出於哪種原因，“江郎才盡”之說似已蓋棺定論，細究發現其實不然。據《梁書》記載，江淹自幼家貧，曾採薪養母。他深諳貧賤滋味，從仕後更是小心謹慎，頗有政治識見。據《齊書》《南史》記載，齊永元年，崔慧景造反，叛軍圍困都城建康，士族官僚紛紛變節投敵，唯有江淹稱病不出。崔舉事失敗，眾人皆歎服淹的識見。而後蕭衍又率兵起事，眾人得前車之鑑，均安之若素。而江淹卻脫掉官服，投奔蕭去了。蕭衍獲勝稱帝，淹得重用，官至尚書左丞。這取捨顯藏之間，顯示出過人的智慧。此時的江郎，老則老矣，卻是老而不昏，越老越滑，俗稱老狐狸！且不論他是否“才盡”，頭腦清楚，見識遠大卻是不爭的事實。曹雪芹說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。要說這種人才思衰竭，恐怕還得存疑。明乎此，我們再根據江淹前後期的文學創作來考察“江郎才盡”的正確性。

今天我們常將“江郎才盡”這個成語掛在嘴邊。1500餘年來，此語也是江淹的名片。但真正讓他名垂後世的，卻是《恨賦》《別賦》二篇。“黯然銷魂者，唯別而已矣”“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”此等佳句，語言清麗，聲情婉諧，膾炙人口，達到了江郎早期創作的巔峰。但賦中所道之情，則是最普通的人生情懷，可謂“人人心中有，個個筆下無”即陸機《文賦》所言“非知之難，能之難也”。

縱觀二賦，可喜者，乃文字清麗，用典恰切，抒情濃郁，烘托巧妙。它所依賴的，更多的是精深的文學修養，而非親歷恨別之情。換言之，以江淹的文采，老來作此類文章，想來也不致太差。此外，江淹晚年曾作15首《效阮公詩》，被看作擬古之作。阮公即是阮籍，其詩寄慨遙深，被稱為“厥旨淵放，歸趣難求。”其時，司馬氏集團專權，阮籍之詩，大多是全身遠害的亂世悲歌。江淹歷仕宋，齊，梁三代，也存有惶惶求全之心。試看其《效阮公詩》其一：

若木出海外，本自丹水陰。群帝共上下，鸞鳥相追尋。千齡猶旦夕，萬世更浮沉。豈與異鄉士，瑜瑕論淺深。

詩中多抒發樂天知命情懷，人世沉浮，雲煙眼外，安穩已然成為他的人生哲學。因此，他假託五色筆之說，罷筆隱退，也是求全之策。可舉下例予以印證。

《詩品箋》引張漙的話道“江文通遭梁武，年華望暮，不敢以文陵主，意同明遠，而蒙譏才盡。世人無表而出之者，沈休文竊笑後人矣。”意思是，江淹害怕梁帝妒忌，故意說自己才盡，後人不瞭解情況而譏笑他，沈約知道了一定會笑話。因為沈約也有這樣的經歷。據《梁書.沈約傳》記載：“約嘗侍宴，值豫州獻慄徑寸半。帝奇之，問曰：‘慄事多少？’與約各疏所憶。少帝三事。出，謂人曰：‘此公護前，不讓即羞死！’”沈一代飽學之士，在文人皇帝跟前也要避讓三分，以免遭禍。推己及人，只有沈約明白，江淹並非“才盡”實為遁跡避禍而已。

由此，我們可大膽猜測，“江郎才盡”並非確事，乃文人避害保身，不得已而為。若非如此，或許我們可以看到江郎更多優秀之作也未可知。不知江郎晚年於錦繡溫鄉之中，可還有當年風華意氣時的幽怨遺恨。“已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。”

提出此問題者，當先吃一記黯然銷魂掌，金庸先生寫的神鵰俠侶中楊過最著名的功夫黯然銷魂掌，取的便是江淹的千古奇文《別賦》的第一句，黯然銷魂者，唯別而已矣的意境。而江淹就是大家所謂江郎才盡的江郎。既有如此奇文傳世，歷史上自然確有其人。而江郎才盡是大家覺得江郎後來再也寫不出好文章了，故謂之才盡，揶揄諷刺之詞。仕宦三朝，文章稱奇

江淹，文學家，政治家。南朝人，歷經宋齊梁三代。濟陽考城縣人，所謂考城縣在開封附近，後來跟蘭封縣合併，也就是大名鼎鼎的焦裕祿書記曾經擔任過縣委書記的蘭考縣。當然也有考證說與蘭封合併的時候，考城縣有一部分被劃歸民權縣了，而江淹的故鄉就在這一部分。

江淹年輕的時候便以文才著稱，相傳5歲便能作詩，年輕的時候剛當官不久，就被郭彥文案牽連入獄，結果才氣縱橫的江淹直接揮筆寫就一篇陳情文《詣建平王上書》，文詞華美而不造作，旁徵博引而不炫技。說理清晰，感人至深。宋建平王劉景素看到後，震驚於其詩文，當天就給放了。

後來劉景素密謀造反，江淹屢次勸阻，還寫了十五首詩來諷諫，終於發揮了點作用——被劉景素授意給貶出去當縣令了。景素果然兵敗被殺，江淹卻得以身免。

平西將軍崔惠景謀反，帶兵圍困京城，在朝諸官紛紛前去投靠，只有江淹稱病不出，未幾，崔兵敗被殺。人人皆佩服江淹有先見之明。

後來梁武帝蕭衍起兵反叛，這次大家都學聰明瞭，沒有一個搭理老蕭的，結果江淹早早的脫了官服化妝成百姓去投奔蕭衍了。不久後蕭衍成功進位梁武帝。

江淹在三朝期間歷任巴陵國左常侍，尚書駕部郎、驃騎參軍事，驃騎豫章王記室，兼東武縣令，御史中丞，吏部尚書，散騎常侍、左衛將軍，冠軍將軍，先封臨沮縣開國伯，後封醴陵侯。臨終梁武帝親自素服致哀。並贈錢三萬、布五十匹。諡號憲伯。

關於江郎才盡之說，其實有兩個傳說，一個說法是江淹睡覺的時候夢到一個人叫郭璞，跟他說，我有一支筆在你這放了很多年了，該還給我了吧？江淹於是從懷中掏出一隻五彩筆還給了他。從此之後他就再也寫不出好詩詞好文章了。

另一個跟這個大同小異，不過夢裡來要債的人換成了一個叫張景陽的，要的是一批錦緞而已。大家都說文章寫得好的人胸懷錦繡嘛，大概夢也就是取的這個意思吧。總之江淹的才能就這麼在夢中被取走了。

但是，江淹的夢真的這麼神奇嗎？

有人說他可能確實上了歲數，才思沒有以前敏捷了。《梁書 江淹傳》就說他

也有人說他其實是當了官或者耽於享樂，或者忙於政務其實已經沒有心思去寫文章了，所以給人才盡的假象。

當然，還有一種說法，江淹其實是為了虧名避禍，不敢以文陵主，故此自我貶低，將一個奇幻神秘的夢境說出來作為發端，自此不再寫好文章。

據說四庫全書中有好多錯別字就是為了顯示乾隆皇帝厲害，特地留給他指出來的，結果乾隆皇帝畢竟不是機器人，萬一沒看出來那麼這錯字就誰也不敢改了，因為已經是欽定版啦。

所以為了逢迎皇帝做點自我辱沒的事其實不是江淹的悲哀，是那個時代的悲哀。

是非究竟，江郎已去，終不可考，諸君可自行判斷，然而江郎被說才盡之後，仍然位極人臣，死後也是極盡哀榮，梁武帝對其更是賞識有加直至終老，確是為何呢？

答：“江郎才盡”中的“江郎”名叫江淹，字文通，歷史上是真有其人的。

他是南北朝對峙時的南朝人，歷仕宋、齊、梁三朝，出生於宋州濟陽考城（今河南省商丘市民權縣程莊鎮江集村），家貧，早慧，六歲能詩，才氣飛揚。

江淹的才氣有多高呢？

簡單說個例子。

江淹家貧，其實也沒讀過多少書，特別是十三歲的時候，父親去世，他不得不天天到深山以打柴、賣柴為生。

這樣的家庭環境和生活壓力註定了他不能像其他才子那樣，有大把的時光端坐在書齋裡讀書寫字、吟詩賦對。

但他靈感一來，詩興一發，佳作層出不窮。

劉宋朝的國子博士檀超眼高過頂，一向自負，認為天下的才氣都被自己獨得了，從沒把別人放眼裡。東晉梟雄桓溫手下有個名士，名叫郗超，是個連桓溫和謝安都佩服的高人。而郗超和檀超同是高平人，時人因此把檀超和郗超並列，稱“高平二超”。

對這個稱呼，檀超是不認同的，他常常反駁說：“老子比郗超牛叉多了！”

瞧，就是這樣一個牛氣哄哄的主，某日拜讀了江淹的作品，竟立刻心悅誠服，甘拜下風。

想想看，自古“文無第一、武無第二”，而檀超又是如此自負人，卻對江淹如此推崇備至，則江淹的才氣，可見一斑。

就因為有了檀超這個超級大粉絲，並在這個大粉絲的引薦下，江淹出人頭地了，他先是遊學建康，教授始安王劉子真、建平王劉景素等人，不久又擔任新安王劉子鸞 、劉子真的幕僚，成功混跡於高層貴族圈。

在這個貴族圈中，江淹跟隨建平王劉景素混的時間最長，在建平王府待了十年。

劉景素是個有政治野心的人。公元472年，宋明帝劉彧死，太子劉昱即位。劉昱的個人素質很壞，搞得天怒人怨。劉景素就蠢蠢欲動，想舉兵造反。

江淹大驚，力勸。

力勸的結果是：因為和劉景素政見不同，鬧掰了，被劉景素貶斥為建安吳興令。

十年的感情，說沒就沒了。

江淹很傷心，作了大量詩賦來排憂遣愁。

劉景素這邊，不聽江淹的勸阻，冒冒失失起兵，兵敗身死。

江淹卻因為有“勸阻”之舉，被視為忠心，得封為尚書駕部郎、驃騎參軍事，召還京師。

在京師，江淹和權臣蕭道成走得很近。

蕭道成也很喜歡讀江淹的文章，賜酒食、出題，讓江淹現場作文。

江淹不慌不忙，邊吃肉喝酒，邊提筆作文，嘴裡還與蕭道成談笑風生。

等酒足飯飽，文章也寫好了。

在座眾人視之若天人。

不久，荊州刺史沈攸之反。蕭道成向江淹徵詢局勢。

江淹的眼光毒辣，思路清晰，對蕭道成說：“公有五勝，彼有四敗。”

然後一五一十地告訴蕭道成該怎麼弄。

不用說，蕭道成勝利了。

蕭道成後來篡奪劉宋順帝的帝位，那份《齊王讓禪表》就是江淹執筆寫的。

江淹不但在蕭道齊手下吃香，在齊明帝蕭鸞的手下也同樣吃得開，得蕭鸞深相信賴。

蕭鸞稱讚其為“近世獨步”。

蕭齊東昏侯昏庸，江淹轉投蕭衍——蕭梁代齊後，江淹即被任命為散騎常侍、左衛將軍，封臨沮縣伯，時年五十九歲。

不難看出，從窮小子發跡，並歷經亂世，卻風光一生，江淹實是人生贏家。

成語“江郎才盡”嘲笑江淹早年文才驚豔，晚年再無佳作。

鍾嶸《詩品》和《南史·江淹傳》用神話故事來解釋這個現象，說江淹早年文才出眾，是因為得仙人傳授有神筆；晚年才思枯竭，是神筆已被仙人收回。

實際上，細看江淹的經歷，就不難理解，他哪裡“才盡”了？他本來的志趣就不在文學而在官場，如清人姚鼐所說：“江詩之佳，實在宋、齊之間，仕官未盛之時。及名位益登，塵務經心，清思旋乏，豈才盡之過哉？”

所以，“江郎才盡”的神話故事，聽聽就好，不必當真。

江郎歷史中確有其人，江郎才盡，通俗的說就是一個聰明人變傻了

江郎，江淹也，傳說得了五色筆而才華橫溢。