純靠死記硬背。
古代的教育認字方法，和現代科學研究的人類普遍生長髮展規律是不相適應的。幾歲的學童啟蒙剛上學時，教師給一些簡單的字帖，讓孩子描紅學寫字。同時拿三字經等啟蒙教材，一個個指著字，讓小孩記住讀音，卻不講意義，只讓像唱歌似的背誦再背誦。經常出現的一種情況，是小孩把書上的一段文章背得很熟，但是你把文章拆開，一個字一個字讓他認，他就認不出來。認不出來怎麼辦？打唄。
如果是漢字之外的其他文字，這麼教其實問題也不很大。其他文字都是拼音文字，認識符號的讀音，能用這些符號把自己的說話聲音寫下來，自己所說的語言就是族群通用的的資訊傳遞媒介，這個“認字”過程也就完成了。可漢字偏偏不是拼音文字，小孩子記住一些基礎的象形文字，也很難用它們把自己日常用語言組合拼寫出來。
然後古代的教材吧，跟大部分時候日常用口語，已經脫節很嚴重。比如我們都很早就學會了“口”字，日常生活中，這個字的基本含義卻幾乎被“嘴”字取代了。對很小的孩子來說，這樣子就更難跟他們的日常生活建立起直接聯絡，也更難理解一個個漢字的意思。
所以古代的啟蒙教師，也就懶得費心講意思了。就是讓你死記硬背，生記住。記住以後，隨著人們年齡增長，和周圍漢字環境的影響養成，對於讀書識字這種事有實際需求的人，自己就懂了。如果家道中落，孩子進入了不需要讀書識字的工作和生活環境，會把小時候學過的那些忘光，回返文盲。
理解了這些前提，才能明白１９４９年後，為什麼要發明漢語拼音和推行簡化字。
純靠死記硬背。
古代的教育認字方法，和現代科學研究的人類普遍生長髮展規律是不相適應的。幾歲的學童啟蒙剛上學時，教師給一些簡單的字帖，讓孩子描紅學寫字。同時拿三字經等啟蒙教材，一個個指著字，讓小孩記住讀音，卻不講意義，只讓像唱歌似的背誦再背誦。經常出現的一種情況，是小孩把書上的一段文章背得很熟，但是你把文章拆開，一個字一個字讓他認，他就認不出來。認不出來怎麼辦？打唄。
如果是漢字之外的其他文字，這麼教其實問題也不很大。其他文字都是拼音文字，認識符號的讀音，能用這些符號把自己的說話聲音寫下來，自己所說的語言就是族群通用的的資訊傳遞媒介，這個“認字”過程也就完成了。可漢字偏偏不是拼音文字，小孩子記住一些基礎的象形文字，也很難用它們把自己日常用語言組合拼寫出來。
然後古代的教材吧，跟大部分時候日常用口語，已經脫節很嚴重。比如我們都很早就學會了“口”字，日常生活中，這個字的基本含義卻幾乎被“嘴”字取代了。對很小的孩子來說，這樣子就更難跟他們的日常生活建立起直接聯絡，也更難理解一個個漢字的意思。
所以古代的啟蒙教師，也就懶得費心講意思了。就是讓你死記硬背，生記住。記住以後，隨著人們年齡增長，和周圍漢字環境的影響養成，對於讀書識字這種事有實際需求的人，自己就懂了。如果家道中落，孩子進入了不需要讀書識字的工作和生活環境，會把小時候學過的那些忘光，回返文盲。
理解了這些前提，才能明白１９４９年後，為什麼要發明漢語拼音和推行簡化字。