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1 # 我是笑花
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2 # 野山一偶
你的鄰居可能就是骨灰盒！這事聽起來挺驚悚挺不靠譜的，其實這事還真不是個例，在好幾年前我就聽我在帝都的親戚說過。
這種事情一般發生在幾個特大型城市的周邊房價相對低廉的小城市。那些有人買房，常年不見有人居住的居民小區極有隱藏著這樣的“鬼屋”。具體位置就不說了吧。
這麼多年來，房子成了最好的發財手段，成了區分人的貴賤地位的象徵，成了最靠譜的投資理財方法。這就造成了房價不可控制的抽瘋。而墓地作為死者入土為安的傳統習俗，也成了高房價和墓價下壓迫著死者親屬的一座大山。
在大城市裡一個墓地動輒數十萬的一片屁股大的地方，讓一些死者的親屬倍感無奈，沮喪中看到買墓地的錢居然可以很輕鬆的在城市的邊緣買下一套很好的房子。在暫時買不起墓地又可以兼顧投資的情況下，這無疑成了一個雙贏的結果，這就造成了死人佔民宅成鬼屋的尷尬局面。穩賺不賠呀！
這種情況，在傳統的意義上來說陰陽宅混為一體是不好的，尤其是對鬼屋周圍的鄰居影響更大。但是現行法律法規又不能消除這種有錢任性的做法，誰能有什麼辦法呢？
如何能讓死者能死的起，這恐怕才是我們的一些相關部門需要反思改變的吧？
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3 # 小米辣讀書
沒關係的人家自己買的房，只要不違法，想怎麼用就怎麼用。骨灰，本質上和草木灰之類的沒什麼區別，在旁邊就在旁邊吧。
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4 # 江西老表小軒
導致這種事情發生的原因還是因為墓地太貴了，所以才會許多人買房子來存放骨灰盒，有許多人在江蘇，浙江等地方買房子存放骨灰盒
如果不是因為墓地比房子貴我想也不會有人這麼做。房子邊上放骨灰盒，聽起來就瘮人。在崇明農場地區為例子，在上海這個寸土寸金的城市裡面房價算是比較便宜的了，一套十平方的兩房價格在20萬左右，大家想到沒有才十個平方的兩房給誰住？肯定不可能是活著的人住了，最大的可能就是用來存放骨灰盒，說不準建造起來本來就是為存放骨灰盒打造的，
有建造就會有需求，因為墓地太貴許多人都感覺死都不敢死了，因為死不起，現在許多人也不是土葬，許多人都是火葬，海葬。說不準許多地方也可能你的隔壁房子的某個角落就放著骨灰盒，
其實也不是不可以這麼做，如果所有人統一規劃放一個地方就還好，假設邊上有人住就會有點嚇人了，最好的辦法就是大家集中起來。統一規劃一下，
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5 # 000快樂戒菸課
人死了就什麼也沒有了，人死了就什麼也不是了，即使是死的骨灰和其他灰沒有什麼區別，不要在意，專注自己的空間即可，管他人領地幹嘛，我自逍遙自在，如果因為別人的行為而自己心存芥蒂，倒把自己的生活攪亂了，不值當。
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6 # LazyBears
人家祠堂還建在居民村中間，多少人過去參觀瞻仰，按你這說法陰宅和陽宅不能在一起，那豈不是祠堂都該拆了？
清明祭祖是習俗，各地都默許，又不是每天在樓道燒紙錢如果說買了房修成了“公墓”，在裡面大擺靈堂，每天在樓道燒紙錢，那肯定是不行的。就像居住用途的房屋用於做其他事一樣，不僅在法律上不允許，更是擾了周邊居民的正常作息。
但是清明時節、中元節（七月半）哪裡不燒紙錢？小區裡、街道上、樓宇下都有這樣的情況存在，各地也是引導在統一的地方進行祭拜，文明禮儀。
像我們自家老家，雖然說已逝之人的骨灰不會放在家中，但也會擺放靈牌。每逢清明、中元節都會在家裡上香，甚至有些人會在家中每天祭拜。只要不影響他人，根本不會有人說閒話。要把這個事和鬼片扯在一起，在我看來就是大題小做你難道不知道每天遊玩的公園下躺著多少先烈的屍骨？
你難道不知道你讀書的學校曾經是墓地？
你難道不知道一些房地產開發也是在先人陵墓之上？
要我說，如今的火化成骨灰已經是相當文明的做法，不佔地方不會有異味，拿所謂的“陰陽宅”來說更是無稽之談。
當然，如果誰買了房是想做成“公墓”又或是直接成為停屍房，那肯定不行。屍體擺放那是需要特殊環境，否則腐爛、產生異味會嚴重影響他人的正常生活。
即使是醫院的停屍間，那也是需要低溫加上福爾馬林浸泡的。
每天都能看新熱點，瞭解新知識，保障自己的權益！
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7 # 石韮花開放的季節
在死不起人的情況下，也許買個宅子做靈堂會是一個不錯的選擇，一個一百平米左右的房子放上十幾輩二十幾輩人的骨灰盒子，平均下來要比買墓地便宜的多。
便宜是便宜，但這是多麼缺徳和折壽的作法呀！試想，人的吃喝拉撒睡的地方，旁邊就是一個死人窩，那是多麼的令人恐懼和不安呀。再說每天從那裡飄過來一陣陣腐屍味，返胃不說，多麼的影響人的健康呀。
我想誰遇到這種事，都會吐唾沫罵祖宗的。為了省那麼點錢，讓活人遭唾棄，死人遭漫罵，不僅損你的陽壽，還會損祖宗的陰德的。
己所不欲，勿施於人。凡事多想想別人的感受，別為了一己之私損壞大家的利益。希望做出此事的人迷途知返，為自己的先人安排一個合適的居所，不要再危害他人了。
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8 # 保險小小周
“鄰居”可能就是一盒骨灰，這個確實是墓地太貴催生的。
俗話說死者為大，但現今公墓已失去“公”，轉變為“錢”墓，是有錢人死後才能入住墓地，一般人確實沒能力購買墓地。
在看到隔壁鄰居變一盒骨灰，確實是人缺失功德心，但更應該看到的是供需不足，價格昂貴所造成的。
要想決絕這個社會問題，關鍵是讓人能“死得起”，進公墓不在是錢的問題，而應該是社會責任。
其實我覺得，公墓可以完全公，政府不再做剪刀增加死者家庭的負擔。
1,死者按需按順序入墓，大小標準可以公式爭取社會認可。
2，墓園選址儘量在環境適合中國傳統墓地要求。
只有這樣減少人們為墓地支出，才能減少人們把房屋購買來做墓地。當然有些確實需高階需求的，可以開發少量墓地滿足需求，但起價定位要高（讓少數人可以享受，絕大多數進公墓），關鍵是後期資金要用在公益上。
特別是農村推進入公墓，現今普遍存在入園費用高於自己的土葬，所以很多人不願意。
死者為大，讓生者可以活的更好，死者可以安心離開！
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9 # 晨曦149275853
現在開發商隨時都有可能開發了一塊墓地，那麼你早已都住墳頭上了，誰還在乎隔壁住的什麼鬼！這年頭，活鬼比死鬼可怕！沒錢將就和鬼做鄰居，有錢自己搬家，在骨灰盒隔壁擺臺音響，迴圈播放《你快回來》！看誰嚇死誰！
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10 # 霍小姐的八卦爐
買商品房當靈堂存骨灰，這些“打擦邊球”的不光明陰暗做法，違背了社會公德，破壞了鄰里和諧，理應受到譴責和糾正。
該小區物業管理存在漏洞和失職行為，應該對這些損害社會公德、侵害業主公共利益的做法，提出批評並限期糾正。《物業管理條例》第十七條 管理規約應當對有關物業的使用、維護、管理，業主的共同利益，業主應當履行的義務，違反管理規約應當承擔的責任等事項依法作出約定。
管理規約應當尊重社會公德，不得違反法律、法規或者損害社會公共利益。 管理規約對全體業主具有約束力。
遇見這些將死人“靈堂”改建在活人居住社群的、難纏不講理之“釘子戶”行為，適當時機可以採取媒體曝光的反制做法。其實，居民小區個別業主的一些“擦邊球做法”，儘管理由看似冠冕堂皇(例如我出過錢啦，我的房子想怎麼著就怎麼著)，但都存在一個難以克服的先天缺陷，那就是“見光死”！
買商品房當靈堂存放骨灰盒，倘若偷偷摸摸不為眾人所知也就罷了，如果不顧及更多業主眾人的感受，大模大樣公開在樓道燒紙祭拜、搞得烏煙瘴氣，甚至將鄰居和物業的好良言勸誡當耳旁風，那就有必要將其醜行在媒體上進行曝光了，一旦引發社會關注，激起眾人怒火，其私設靈堂和骨灰盒的狼狽尷尬下場可想而知。
該起事件還折射出了小區商品房用途的一個亂象，理應引起相關管理部門的重視。在一些管理不規範，堪稱雜亂無章的小區裡，一些商品房的實際用途實在令人瞠目結舌——有分割改造成膠囊公寓出租的;有改頭換面成為洗腳按摩房的;有變成天天人聲吵雜、鄰居苦不堪言補習班的;更為滑稽的是變成靈堂(存放骨灰盒)的…
應該明白的是，居住小區就是純純粹粹供人休息/居住/生活的場所，如果魚龍混雜，性質不分，“黑白顛倒”，勢必造成諸多社會不和諧問題。
崇明原農場地區，可能是上海市商品房價格最低的地區之一，一套數十平方米的兩居室，均價在20萬元以內。低廉的價格加之當地不錯的生態環境，最近幾年吸引了不少市區市民前來購房，有的人用於週末度假時來居住，有的選擇在退休後來此地頤養天年。不過，還有一些“神秘”的買房者，他們只在每年清明節前後出現。在這名中介人員的牽線下，記者輾轉聯絡到其中一名“神秘買房者”陳先生，對方不否認買房存放親人骨灰的事實。記者詢問陳先生：怎麼會想到這種方式的？是僅存放一兩個（骨灰盒），還是很多個？但陳先生對此不願多談，在表示“市區公墓太貴，實在買不起”後，匆匆結束通話了電話。一小區居民稱，他也聽說有人在此買房當作“私家墓園”，清明節前後還在樓道里燒紙錢，但具體哪戶人家並不清楚，“我覺得這種行為太自私，是缺乏公德心的一種表現。” 另據記者瞭解，一些市民還在江蘇、浙江等地購房，用於“供奉老祖宗”。
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我想大多數人看到這則新聞，第一感覺就是很驚悚，像是在看鬼片。設身處地的想一想，如果你的鄰居家中無人，只擺著骨灰盒，有多麼的恐怖！陰宅和陽宅竟然混為一談，只能說明做這種事的人既無知又缺德！
從風水角度上說， 把活人居住的房子叫陽宅，把死人居住的地方叫陰宅，兩者不能混淆。把骨灰盒供奉在活人居住的場所，勢必會造成陰陽混亂，影響後人的運勢。華人講究落葉歸根、入土為安，死者就應遠離生人的活動範圍，讓亡靈找到安息之地。
從道德角度來講，做這種事的人自私自利，想省錢不在市區買墓地，咋不把骨灰放自己家中，那豈不是更省錢？這是對鄰居的一種不尊重的行為，試想誰願意與骨灰為鄰？小區離殯儀館或墓地近了都有人忌諱，何況這種一棟樓、門對門的距離，讓別人怎麼正常生活？
出現這種現象，完全是公墓逐利化造成的結果。有錢人在市區購買豪華墓地，沒錢人被逼迫著去做這種買房充墓地的缺德事。公墓就應該是公益化的事情，不應該承包給個人去高價售賣，跟房子一樣，只會越炒越高。
建議有想買房充墓地的人，不要做這種損人利己的事情了，可以把骨灰埋在樹下，讓它與大樹長青永恆；可以把骨灰撒向大海，讓它在大海中無限徜徉。