說真的你這個問題問到心坎上了了，之前我也在懷疑這個問題，我們說中國的棉花是在元朝時期得到普及的，那麼就說在元朝之前，人們到底是穿什麼蓋什麼？

後來我多方查詢，總算得出來那麼一點小小答案。

1.他們可能穿的是麻布，亞麻可能是當時比較流行，或者是比較普遍的一種布料。貴族們可能多數是以絲綢，但是仔細想也不科學，北方的貴族肯定不穿絲綢，這玩意兒這麼薄，冬天肯定得凍死！所以最好的東西應該是麻布！所以在唐朝時杜甫寫的“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂”估計那時候的棉被估計就是亞麻的吧！(下圖是我在湖南省博物館拍到的西漢時期的亞麻布衣物，僅供參考。）

2.還有一種可能就是獸皮之類的東西，就比如現在東北人都喜歡穿貂！估計像這種東西不會太大的去普及。往往穿這種東西的只有兩種人，第一是獵人獵戶，他們作為生產者會去享受這些東西。第二，可能就是一些貴族，他們會穿一些比較珍貴一點的毛皮，來彰顯自己特殊的社會地位，說白了就是在炫耀唄！

有三個因素。

一，宋代之前，富裕人家有裘皮、獸皮製作的毛料衣物，晚上可以蓋毛氈毛毯之類的。

貧窮人家穿麻布，同樣可以在雙層麻布之間新增樹葉、稻草、木棉等填充物製作成夾襖或者被子防禦寒冷。

二、北宋之前，中國大地普遍溫暖，華北平原都有象這樣的亞熱帶動物，最典型的植物特徵是竹子。自宋代開始的小冰河時期後，竹子難以耐受寒冷，退行到淮河秦嶺以南地區。所以才有南宋時期的南部開發。

三、過去人身體素質遠比現代人強。我外祖母說過，三四十年代，十來歲孩子冬天基本赤腳走路，換成今天的農村孩子也做不到。

中國古人冬天蓋什麼睡覺，首先取決於一種植物的種植，這種植物就是我們今天熟悉到不能再熟悉的棉花啦！因為，沒有沒有棉花就沒有棉被，直到棉花在在中國出現以後，才有棉被一說。

和胡蘿蔔、番茄、洋蔥等諸多外來物種一樣，棉花也是經阿拉伯傳入中國的。但是棉花名字比較有中國範兒，不像胡蘿蔔、洋蔥那樣名字裡帶有“胡”、“洋”等有著明顯外來標識的名字。所以，有不少朋友誤認為棉花是中國本土作物，跟水稻、粟似的，有著幾千年的歷史。其實棉花原產於印度和阿拉伯地區，直到南北朝時期才傳入中國。

雖然在南北朝時間棉花已經傳入中國 ，但是多在邊疆地區種植，因而並沒有得到廣泛使用。直到宋朝，棉花才在中國大面積種植並且使用。所以棉被至少是在南北朝時期才出現！那麼古代人冬天睡覺又靠什麼禦寒呢？

其實在棉被沒有前，古人基本是就地取材禦寒保暖的，在商朝時，就出現現了動物皮毛做的被子了。隨著技術水平的發展又有了綢緞、錦等各種不同被子的出現，其實就是多縫幾層布。當然這些昂貴面料都是達官貴人使用的，尋常百姓可蓋不起。在沒有棉被的年代，老百姓多采用柳絮、麻等做被子，有的還用穿舊的衣服做被裡。

所以嘍，在古代棉被出現的並不很早，至少在南北朝之前是沒有的，千萬不要被古裝戲誤導了！

首先感謝能夠回答此問題。

眾所周知，棉花是在宋朝才被引進到中國國內的。那麼，在宋朝之前，我們的古人們是怎樣在冬天抵擋寒冷而睡覺的呢？

在古代封建社會，因為封建階級等級制度，富人與窮人的階級不同，從而生活方式的差距也會有較大的不同。因此古人冬天睡覺的禦寒辦法主要也就有兩種。

首先是達官富貴人家。在宋朝以前，富貴人家通常會用綢緞來做被罩，然後將動物的毛髮（羊毛、兔毛等）和獸皮之類的東西塞在被罩中用來禦寒。有錢人家也會在房間裡生炭火來禦寒取暖用。當然，貴族中的炭火使用也是根據等級制度來嚴格分配的，並不是富貴人家所有的房間裡都會有炭火來取暖。

古代，佔主體的還是廣發人民群眾。他們是沒有足夠的錢財去購買禦寒之物的。但是，他們會用身邊可得的一些物品來幫助他們過冬。他們會撿來一些乾草墊在床下面，可以起到一定的保暖作用。他們還會將一些舊衣物等塞進他們的麻布被罩裡用來禦寒。雖然他們沒錢可以買到炭火，但他們會將生活做飯用剩下的木炭拿到房間裡來取暖用。這樣，在寒冷的冬天，他們也能夠得到一絲的溫暖。

古代雖然物資貧乏，但是，我們的祖先總是會運用自己的智慧來迎接自然給予的一些困難挑戰，並且最終戰勝挑戰克服困難！展現出堅強的意志力與頑強的生命力！

首先是有一處庇護之所，比如房屋、洞穴或者遊牧民族的帳篷。

這些地方可以幫助人們得到一個相對封閉的空間，遮擋寒風和霜雪，再與柴草等取暖材料相結合，能讓人體周圍保持一定的溫度。另外，我們的古人很早就知道製作席子鋪在地上，讓人體與潮冷的地面隔絕開來，有利於保持體溫。後來有了床鋪和火炕，保溫的效果就更好了。

其次，是利用植物纖維或者動物的皮毛保暖。

在這方面，遊牧民族的方法比較簡單、有效，就是利用羊皮、羊毛等禦寒。狩獵民族使用獸皮、獸毛，比如熊皮褥子、狼皮褥子等，也能有不錯的取暖效果。當然，這些東西的體感舒適度就比較差一些。

農耕民族一般是利用植物纖維來保暖，漢字中很早就有了“衾”“被”等文字，都是睡覺時保暖的用具，一般使用麻、綿絮、棉花、蠶絲等等材料製成，也可以把雞毛、鴨毛、兔毛等收集起來，製成保暖的衾被。考古實踐中也發現了秦漢時期絲制的衾被。

再比如，清朝時的北京城裡有許多的乞丐和流浪漢，居無定所，冬天裡缺少禦寒的衣物。當時有一些富人做善事，開放一些火房，夜裡供給這些人取暖，免得凍死，不收錢或者象徵性地收一文錢。

也有一種營利性的取暖場所，名為雞毛房，就是一間大房子，地面上鋪一層雞毛或者稻草。乞丐們每晚要交三文錢，直接睡在雞毛上，取暖效果一般，但起碼不會凍死。早晨起來走出去，滿身滿腦的雞毛，樣子十分可憐。

最後，是憑藉自身的機能來禦寒。

在漫長的進化過程中，古人茹毛飲血，生存的環境十分嚴酷。相應地，人類本身的機能也在適應這些嚴酷的條件，無法適應的那些人就被無情地淘汰。所以，在同等條件下，古代人的抗寒能力要比現代人強得多。古代一些人赤腳、半裸，也能抵禦嚴寒，靠的就是自身的適應力和忍耐力。

在前幾年興起穿越熱，幾乎所有的影視劇，文學作品小說，都會忘穿越上面靠攏，因此，多數人受這些小說，影視劇影響，也特別渴望自己能有一段穿越的經歷，碰到自己的喜歡的人，在古代中能建功立業，興建豪宅。但是如果真的穿越回去，會是什麼樣子呢，別而不說，光是冬天沒被子這一項，就讓百分之八十的人後悔自己的想法。

在現代生活中，如果處在冬天，我們有暖氣，不需要自己動手去燒煤，有空調，只需要輕輕一按遙控器就可以變得溫暖，重要的是我們還有被子，不管外邊多麼冷，我們回到家洗個熱水澡，就可以蓋在被子裡溫馨的玩手機，又特別溫暖。但是古人就不行了，棉花是宋末元初傳入中國，也就是說，在宋代之前，人們是沒有被子蓋的，那麼冬天來了，古人怎麼禦寒呢？

火盆

古代是沒有暖氣，沒有爐子的，因為他們的通風系統不完善，在屋裡燒煤爐會中毒，但是他們是知道煤是可以燃燒禦寒的，所以就會出現一種裝置，叫做火盆，就是將燃燒的煤或者碳，集中放在一個小盆中，古人可以坐在小火盆旁邊，這樣既不會煤炭中毒，不會有大量的煙，而且也能起到禦寒防凍的作用，

富人禦寒的方式

無論身處什麼時代，有錢總是好辦事的，沒有棉花是吧，好，那我就找東西代替棉花，古代科技不發達，其人口量也沒有現在的多，所以古代的森林樹林是很多的，所以動物就很多，什麼豹子，老虎，獅子，以及各種小動物，而動物的皮毛抗風壓寒古代人的是知道的，比如鴨毛，羊毛，兔毛等等，富人有錢啊，冬天來了冷？好，花錢找打手，找獵人，去給我打獵，或者專門從打獵的人手中收皮毛，用這種動物的皮毛做成的禦寒神器，甚至比我們用棉花的被子都要暖和！

窮人的禦寒方式

富人有錢，可以專門收購動物皮毛做成珍貴的被子來禦寒，但是窮人沒錢啊，怎麼辦呢？沒問題，任何時候都不要先看老祖中的智慧！答案是柳絮或者是蘆花。現在在我們看來，春天很多地方都會有柳絮飄在空中，看到他們我們就會覺得跟棉花挺像的，我們能想到，古人也能想到，他們雖然沒有動物珍貴的皮毛，但是他們可以採集柳絮，放到自己的被子裡，照樣可以禦寒。而且還有蘆花，其實路滑也是比較蓬鬆的，所以他們就會把這些東西塞在被子裡，也可以起到飽暖的作用。而且甚至還會把乾的稻草鋪在床上，因為稻草也是有一定的保暖作用的，窮人們上蓋柳絮蘆花，下鋪幹稻草，想起來，也是別有一番風味啊。

所以，在古代，即使沒有棉花，聰明的古人們也會想出各種各樣的方法來解決寒冷的問題，只要肯動腦，方法總比困難多。

在持續高溫的夏日，不禁有些“懷念”冬天的涼爽。相信很多人也體會過沒有暖氣的冬天，尤其是夜晚，恨不得把能蓋的衣服都蓋在被子上，頭能蒙在被子裡決不伸出來。而沒有棉被的宋代及之前，漫漫長夜，古人的禦寒方法比我們想象的要豐富。

既然是宋代以前的“古人”，這個話題的物件就比較寬泛了。我們可以分為史前人類和有史記載的人類兩個時期。

史前人類也就是石器時代，這個時候的夜晚禦寒，因為沒有文字歷史，所以只能靠考古發掘來推測。

首先是建築佈局。新石器時代發現的房屋大多幾十平，然後是厚厚的草拌泥、木棍等製成的牆體。加之屋內發現的燒火面，在有限的空間內，原始人的取暖應該不是難題。畢竟挨凍捱餓的人早就被優勝劣汰了。

二是氣候環境。透過對考古遺址中發現的植物顆粒、痕跡進行分析，可以推測出植物種屬，進而還原出當時的氣候環境。以黃河中下游地區為例，在距今4000年氣候變幹變涼的情況下，該地仍然為亞熱帶氣候。

三是動物的利用。石器時代曾發現的石核、鏃等，都是可以對動物造成傷害的。在許多推測與復原中，史前人類也是有以獸皮為衣的情況。因此也可以鋪墊皮毛的方式睡覺過夜，當然這只是一種推測，畢竟皮毛出土的時候早就腐爛了。

有史記載之後的史料則是比較豐富了。需要注意的是宋朝之前沒有棉被，但並不意味著宋之前沒有“被子”。周代《國風·召南·小星》：“肅肅宵征，抱衾與裯。”這就有了被子的概念。

到了漢代《說文·衣部》：“衾，大被。”段玉裁注：“寢衣為小被，則衾是大被。”可見當時的被子種類豐富，依厚、薄分為幾種。其實從馬王堆一號漢墓裡出土的紡織物就能看出來。當時屍體外面包裹或覆蓋綿衾4件，綿袍6件，絲繡單衣6件，麻單衣1件，麻布單被和包裹2件，情況不明的絲織物殘片3件。這就反映了紡織品的種類豐富。

我們知道，漢代的觀念是“事死如事生”。也就是儘可能得在墓葬裡還原墓主生前的狀態——透過隨葬許多模型明器來實現。這些器物涵蓋了生活的方方面面——庭院、穀倉甚至是雞狗鵝鴨。所以馬王堆出土的被衾還是很有參考價值的。

《新唐書》中也說“玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與諸王共之。”因此，即便宋之前的被子沒有棉花填實，但麻、絲等已經充分被利用。單位數量的棉花或許更具保暖效果，但古人的思維也並不僵化，很可能在數量上變通——一床被子不夠就蓋兩床。

再者是建築構造。中國古代講究因地制宜。建築的佈局、朝向、材質等都充分考慮採光、取暖等。例如，北方屋簷口向外挑出較少，佈局較為疏朗，都是為了儘可能的爭取光照與保暖。除了木構造外，窗、牆的構造也選用保溫較好的材質。

當然，動物的利用應該也有所保留。獵戶職業的出現，古代對動物的利用不只是食肉。

所以，古人的防寒體系可謂由內到外，由小到大。在棉花這種單位保暖較好的填充物之前，古人透過自身機能、鋪蓋甚至房屋的利用等形成的防寒體系，足以在正常的冬夜裡高枕無憂。

充分利用動物皮毛

從遠古時代開始，動物皮毛就被當成禦寒之物，狐皮和貂皮比較貴重，只有達官貴人們才用得起，普通老百姓則選擇牛、羊等常見動物來制皮。獸皮不僅可以當被子蓋，還可以作為墊子。

《論語》中就記載：“狐貉之厚以居”，意思是狐和貉的皮毛很厚，可以拿來當墊子坐。 沒有棉花也有被子，採用其他材料作為“被胎”

出了棉花，老百姓也想到了其他填充物，例如柳絮、蘆花，但是保暖不是很好。

杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中就寫道：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。”

一方面，當時的杜甫棄官逃難，帶著全家人流離失所，此時在漏雨的茅草屋裡，杜甫深深感受到國破山河在的悲涼。另一方面，他也是在吐槽：“這被子不保暖呀！”

除了植物，動物的羽毛和獸皮也可以當作被子的填充物，例如雞鴨鵝等羽毛或者羊毛等。

除了羽絨、羽毛和獸皮，還有一種常見的禦寒材料——稻草

水稻是中國的主要農作物，秋收之後會產生大量的稻草，這些防潮保暖的材料也被農民充分利用起來。

將稻草的關節等堅硬部分去除之後就可以得到柔軟的細稻草，將其鋪在床上可以直接當成床墊來使用。我們常常在電視劇中也可以看到監獄的環境，鋪在地上的稻草囚犯的床，因為獄史們不會給囚犯們提供被子，廉價易得的稻草就是最好的選擇。

雖然古代人沒有棉被，但聰明的古人利用自己的生活經驗，找到了很多棉花的替代物，也因此度過了一個個寒冷的夜晚。到了明朝時期，草根出身的朱元璋意識到了棉花的重要性，並採取強硬手段，命令老百姓在種植水稻小麥的同時還必須種植棉花。

從此之後，棉花正式在底層民眾之間流行開來，老百姓穿得起棉衣，蓋得起棉被，直接解決了保暖問題。在這個意義上講，朱元璋的這一舉措可以稱得上功在千秋。

冬天到來之後，我們可以穿著溫暖的衣服去外面玩耍，也可以在溫暖的屋子裡吃著雪糕。

但是在古代，宋代以前，人們沒有棉花的時候，是如何取暖的呢？他們又是如何面對嚴寒的呢？

首先，我給大家說一下住宅。古代的住宅給大家的印象都是那種大院子，大宅子，非常高大壯觀，門是木質的，窗戶是紙糊的，其實在早期，也並不是都是這樣的房子，當時的人們為了解決寒冷問題，會建造一種半地下的房子，類似咱們現在的一些地下室，一半在地面，一半在地下。

這樣的房子構造，可以有效避免寒風，而且一半在地下也可以一定程度上保溫。在古代物質不夠豐富的時候，夏天還好過，冬天卻很難熬，除了這樣的房子取暖之外，他們還會選擇燒火盆。

將木炭燃燒之後，留下無煙且保持溫度的木炭，留在火盆之中，然後放到屋子裡取暖。其實這種取暖的方式在二十多年前的東北還能看到呢，火盆、爐子、火炕，只是這些年發展很快，才消失不見，相信很多80後的小夥伴都見過。

除了建築和火盆取暖，再有就是衣服和被子取暖了。在現代，咱們睡覺脫的光溜溜，在古代可能不行，得穿“寢衣”，防止夜晚睡覺著涼。

其實古代沒有棉花，但是卻有動物，比如現在大家經常穿的羽絨服，在古代就能製作，只不過沒有現在的輕薄。也可以用動物的毛皮製作披肩或者衣服來保暖。

當然了，動物雖然有，但是也不那麼多，窮人是享受不起，有錢人則可以用動物容貌做被子或者衣服，一次來抵禦嚴寒。

窮人沒錢，只能另想辦法，一般不富裕的家庭，都是用稻草鋪床，畢竟幹稻草可以防潮、還能禦寒，是一個天然床墊。現在很多的大學都用這種草墊子鋪床呢，我上學的時候就是用的草墊子。

沒有棉被，人們就想辦法唄，他們發現柳絮類似動物絨毛，於是在春天蒐集柳絮，做成被子和寢衣，用來保暖。當然了，柳絮只是其中一種，使用蘆花也是可以的，根據居住地的一些特點開制定取暖計劃。

雖然方法是有的，但是肯定還是有凍死人的情況，古代的所謂盛世，基本都是寒冷的盛世、飢餓的盛世，和咱們現在比，相差很遠。

宋朝以前沒棉被，古人冬天如何睡覺？

上古漁獵時期人們用獸皮、生火取暖禦寒這是不爭的事實。

農耕時代有了國家形式和朝代家家戶戶用獸皮什麼的就是奢侈了。中國很大，東西南北萬里之遙，氣溫也不同。沒有棉被，古人冬天如何睡覺？

古人冬天通用的是綿被。就是蠶絲被。這只是官宦富貴人家才能用的。

魏晉詩人楊方的《合歡詩》中有：

我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。

這裡的綿就是絲綿。 蠶絲結成的片或團，供絮衣被。兩蠶以上共作一繭，其絲稱“同功綿”；常以象徵男女情。

但這只是官宦、富貴人家能用的。

貧窮人家用紙被。

所謂紙被就是用草紙做填充物，南方有稻杆，北方有麥秸，加上楮樹、桑樹皮，做成紙漿，然後再用砧杵搗捶成絮狀物，就可以做被子。

李白有詩：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。

因為紙被容易板結，遇到潮溼發硬，古人每年秋天都要重新把被子裡的草紙進行搗捶，讓它鬆軟，冬天蓋著才舒服。

南宋詩人陸游《龜堂雜興十首 其三》：

閩溪紙被軟於綿，黎峒花紬暖勝氈。一夜山中三尺雪，未妨老子日高眠。

宋朝詩人戴復古也有詩：

滅效能安樂，深居絕是非。英雄行險道，富貴隱危機。

紙被如綿軟，藜羹勝肉肥。蒼苔滿山徑，最喜客來稀。

這是中國古代大眾化的禦寒物，紙被。草紙大家可能都見過，農村上墳燒的就是草紙，過去包裝點心的也是草紙。不是說什麼人都能用上絲綿被、羽絨被、木綿被。

五六十年代一領導去農村視察，到一戶人家，看見戶主的女兒鑽在被窩裡，問其原因，是沒有褲子穿，全家唯一的一條褲子戶主穿上迎接領導了。

甚至到七十年代還有這樣的現象：

最讓萬里心驚的還是金寨之行。這年11月上旬，萬里前往革命老區大別山調查。大山裡的金寨縣燕子河公社車子進不去，萬里只得下車請當地的幹部帶路，徒步上山。途中，他來到一戶低矮殘破的茅屋，因為屋內過於黑暗，進去了好一會兒才發現，在鍋灶旁的一堆柴草裡坐著一位老人和兩個姑娘。他熱情地上前問道：“老人家，八點多鐘了，你怎麼還坐在柴草裡，不上工？”老人卻依然坐著，一動沒動。當地幹部掛不住臉，斥責老人：“你這個老東西，省委萬書記來了，問你呢，怎麼不說話？”老人這才抬起頭，傻傻地望著萬里，突然往起一站。

萬里一下驚呆了：原來老人一絲不掛，光著屁股，沒穿褲子。

萬里忙招呼老人蹲回到柴草裡去，同時尷尬地責問旁邊的兩個姑娘：

“你兩個小姑娘怎麼也蹲在那裡呢？”

兩個十七八歲的大姑娘，只是用羞澀好奇的眼光望著萬里，身子卻一動不動。

這時，當地的幹部意識到了，忙小聲地插話：“萬書記，兩個娃也沒褲子穿啊。山裡風寒，躲在柴草裡，是為取暖。”

在華人眼裡寧可無衣也不可無被。被子是一個家庭財富的象徵，就是現在，農村姑娘出嫁父母給的陪嫁還是多少條被子，陪嫁的被子越多孃家人臉上越有光彩。

木綿被是殷實人家採用的，木綿產量低，往往用來做綿衣的填充物。貧窮人家根本捨不得用木綿做被子。

元末明初詩人王翰《初冬述懷》：

帶起儒冠五十年，誤身方覺為儒冠。家貧那得連朝醉，歲歉難逢一日歡。

藜杖縛床宜足矮，木綿裁被稱身寬。功名百念如灰冷，只有詩狂不可鐫。

明詩人成鷲《謝胡東長惠綿被》：

枯禪身心冷如水，經年坐臥無衣被。七斤破衲五條衣，蟣蝨安居成法喜。

今年雨雪太無端，西溪水牛凍欲死。眾中冷煖自家知，疊錦重裀疇不爾。

霜威不奈老僧何，颯颯寒風空過耳。一個蒲團坐到明，明發天雞鳴便起。

起來積雪擁荊扉，相過獨有胡公子。輕裘緩帶不知寒，怪我生衣薄如紙。

親裁大被絮綿花，付與空生作生理。空生生理非等閒，明州布袋輕無比。

囊括虛空與大千，東西南北隨行履。寸絲不掛體如如，有亦不拘無則已。

多謝綈袍一片心，珍重收歸還自己。被蓋囊藏過此生，寒巖枯樹長相倚。

不要去想當然古人的生活有多好，什麼獸皮、羽毛、火塘、火炕什麼的。中原地區平原地帶沒有山林丘陵，冬天燃料都是問題。

所以古人禦寒還是以紙被為主，但是紙被也不是家家戶戶能做的，有原材料你也不一定能做成，有專業做紙被、綿被的，到了秋天走街串巷的叫賣，問題是有錢才能買得起。

陸游《立冬日作》：

室小才容膝，牆低僅及肩。方過授衣月，又遇始裘天。

寸積篝爐炭，銖稱布被綿。平生師陋巷，隨處一欣然。