在《三國演義》之中，貂蟬是一個很特殊的人物，她雖然是一個女子，但是幹了男人都幹不到的事情，那就是滅掉賊臣董卓。如果沒有她和王允配合使連環計，根本就不可能除掉董卓。可以說是貂蟬挽救了大漢江山。那麼歷史上有貂蟬這個人嗎？貂蟬是怎麼死的？行者就給您做一下詳細的分析。

　　我們知道，《三國演義》中寫貂蟬是司徒王允家的一個歌姬，因感念王允的養育之恩，這才答應和王允一起施展連環計的。其實，這在我們想想就不太真實。貂蟬是歌姬，王允是司徒，二人間的身份天壤之別，而施展連環計是多麼重大的事情，王允怎麼可能隨便和一個歌姬去講。

　　況且，大家應該知道過去女人的身份，那真得就和奴隸差不多。女子命薄如紙，過去只是被男人驅使，哪怕你長得再漂亮。而在《三國演義》之中，王允如果真地把這番心裡話都告訴了貂蟬，那意味著什麼呢？難道王允就不怕貂蟬把這件事情和別人說嘛？那可是滅族的大禍呀！

　　所以說，《三國演義》中寫的並不真實。在正史之中，貂蟬這個人並不存在的，只不過是羅貫中虛擬出來的一個人物罷了。之所以羅貫中會這麼做，無非就是為了滿足廣大吃瓜群眾的一個歷史YY了。畢竟在三國演義中增加一個大美女，而且還拯救了國家，整部書的bi格一下子就提高了，何樂而不為呢？

　　那麼，在正史之中，董卓是怎麼死的呢？沒錯，董卓是被呂布搞死的不假，可是這和貂蟬毛關係都沒有，只是董卓不肯升呂布的官職，呂布懷恨在心，這才弄死了董卓。更沒有什麼所謂的連環計，董卓的死和王允更沒有什麼關係。只不過王允最後確實是被董卓的屬下李傕郭汜殺死的。

貂蟬作為中國古典“四個美女”之一，始見於《三國志平話》，而《三國演義》的描述更是將其推向公知的高峰。

據傳貂蟬是司徒王允的歌妓，天生麗質，能歌善舞。 某日夜間貂嬋在後花園園賞月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將明月遮往，恰巧被王允看見。於是，包裝界始祖允哥靈機一動，將貂蟬精心包裝了一番，稱其能“閉月”，於是貂蟬名聲大噪，世人皆想一睹其容貌的。

然而歷史上是否確有其人呢？

只能說疑似，為什麼這麼說呢？

因為正史並無明確記載。包括《後漢書》、《三國志》及《資治通籤》等史書中都沒有提到有貂蟬其人。唯一有確切記載的，是唐朝開元年間的本占星學書籍《開元佔經》中曾記載有“刁蟬“其人，書中言明引志《漢書通志》中的語句：“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”但《漢書通志》一書世上早已無存。此書中所說“刁蟬”是否就是我們通常所說的“貂蟬”，恐怕很難得出定論。

然而也不能完全據此完全確定貂蟬此人完全是杜饌的，因為歷史上確有其原型：

原型一、董卓的婢女

《後漢書》、《三國志》中均有記載呂布與董卓的婢女私通的記載。呂布身為董卓乾兒子皆保安隊隊長，時常出入董卓家中，小夥年輕帥氣，血氣方剛，頓時吸引無數少女眼球，一來二去，便和一待婢好上了。雖然這樣挺刺激，但小夥也怕一朝事敗，因而也惶惶不安。加之董卓脾氣暴躁，對呂布也不好，有次因一件小事甚至拿戟擲向呂布，呂布對此也懷恨在心。

這時王允看準時機，以三寸不爛之舌鼓動呂布將董卓除去。而那名婢女在此中所起的作用與貂蟬的作用確實有幾分相似。但正史並沒有記載前因後果，也沒講明此女姓甚名誰，也只能猜測了。

原型二、董卓少妻

《後漢書》曾出現過關於寥寥其少妻的記載，但以此認定其為貂蟬還是過於牽強。如果是的話，那就是說呂布挖了乾爹的牆腳，反過頭還把乾爹給幹了，這情節也有點太狗血了。

原型三、呂布之妻

按《三國志》呂布本記載“布見備甚敬之，請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。。。”，此中記載的婦人必定為呂布的妻子無疑，但書中所載這婦人的所做所為與貂蟬可謂風馬牛不相及，與貂蟬形象相去甚遠，因而也不太可能。

但我們只要把這些故事聯在一起看一下，這和貂蟬生平可謂相去不遠。

基於以上幾點，我們可以得出，貂蟬此人歷史上並非真有其人，最大的可能性是我們羅貫中先生在前人的基礎上，整理整合出這些事蹟，將其揉合到一個人身上，造就了這一偉大的女性形象。

而千百年來，從心理上來講，我們也願意相信歷史上確有其人，因為這樣我們的生活才顯得更美好、更可愛一點。至於歷史上真的是否有其人，也不是真的那麼重要了。

歷史上應該沒有貂蟬，我們所知的貂蟬來自於《三國演義》裡貂蟬與呂布。而《三國演義》屬於文學作品，以《三國志》為基礎進行再度創作，我們知道藝術來源於生活而又高於生活。三國屬於戰爭時期，在哪個時代人們往往把罪孽歸在別人身上，就像武王伐紂中的蘇妲己，安史之亂的楊玉環，所以貂蟬也不過是那個時代的替罪羊罷了。

貂蟬是個虛構的人物，但也並非完全沒有原型。據《三國志》記載，董卓和呂布打得火熱的時候，“常使布守中闔”，也就是讓呂布擔任宿衛。呂布可以自由出入董府，自然可以隨意見到董卓的侍婢。一來二去，便與其中的一個勾搭上了。這事其實也不見得有多大（侍婢嘛，連小妾都不是），而且董卓也沒發覺，只不過呂布心中，多少有點做賊心虛。後來誅殺董卓，會不會有男女感情因素在內？很難說。總之，在正史裡面，呂布與這位不知名的侍婢之間的故事，就這麼一筆，再無下文。

貂蟬這個名字，首先出現在元人所作的《三國志平話》中——一日王允下朝回家，在後園看到一婦人在燒香禱告，於是上前詢問。婦人自雲姓任，小名貂蟬，原來是呂布之妻，因為與呂布失散，流落到王允府上，大概是充當婢女之類吧。王允馬上意識到，這是一個寶貝，於是厚待貂蟬，認作乾女兒。後來，王允請董卓赴宴，令貂蟬歌舞助興。又請呂布前來，告訴他貂蟬在自己府上，只等選個吉日，便送到董府，與呂布完聚。呂布當然千恩萬謝，不料王允使了個小手段，故意不說穿貂蟬的來歷，先送到董府。董卓以為這是王允在賄賂他，欣然收下，並與貂蟬飲酒作樂。呂布知道了，勃然大怒，將董卓刺死。

寫平話的這位仁兄，故事編得還湊合，但也僅僅是湊合。呂布的老婆，怎麼會流落到王允府上？既然知道是呂布的老婆，又告訴了呂布，還要擇什麼吉日送過去？當然是當場交人啦！最乏味的，是她從頭到尾只是一個工具，並不知道王允在利用她，沒有性格特徵，也難以讓讀者側目。

這樣一個粗糙的故事，到了羅貫中手裡，被他精心雕琢一番，立馬變得高大上了。貂蟬的人設，變成了王允府中的歌舞美人，年方十八，熠熠生輝。她去董卓府上，也變成了與王允合謀，主動去潛伏，而且採取欲擒故縱的手段，最後成功地離間了董卓和呂布，簡直是大仁大義大勇。是以有人評價：“十八路諸侯不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之；劉關張三人不能勝呂布，而貂蟬一女子能勝之。以衽席為戰場，以脂粉為甲冑，以盼睞為戈矛，以笑顰為弓矢，以甘言卑詞為運奇設伏，女將軍真可畏哉。”一位羞花閉月的奇女子，就這樣在羅貫中的筆下誕生了。

至於史上是否真有貂蟬存在，諸如此類的問題，我倒是很想用英國哲學家貝克萊的一句話來回答：

存在就是被感知。

第一種說法，《三國演義》說出了貂蟬是王允的歌妓。王允是東漢太原祁縣人，漢靈帝時，曾任豫州刺史。獻帝即位後任司徒，是三公之一的高官。當時正值董卓擅權，禍亂朝政，王允想施展美人計來剷除董卓這個逆賊，可是一時間又找不到合適的人選，因此常常悶悶不樂。貂蟬為了使王允開心，使盡渾身解數為其跳舞，但還是無濟於事。貂蟬知道王允的苦惱之後，便主動請纓，表示願意為王允解憂。貂蟬按照王允連環計的要求，用美色挑起了呂布和董卓的矛盾。最後借用呂布之手殺了董卓，除掉了王允的一塊心病。但是這只是小說家的一家之言，屬野史之一。 　　第二種說法，貂蟬是呂布的妻子。呂布，東漢末年五原郡九原縣(今內蒙古包頭)人，字奉先。最初從屬於幷州刺史丁原，後歸董卓，最終又與王允合謀殺了董卓，任奮威將軍，並封溫侯，但最後卻被曹操所擒殺。據《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》注引《英雄記》記載：“布見備，甚敬之……請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食。”從中可知，呂布是有一個隨軍的妻子的。書中還記載到：“建安元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼攻閣，閣堅不得入。布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”當呂布與曹操作戰時，呂布想要讓謀士陳宮和高順把守城門，自己去偷襲曹操的糧道。這時候呂布的妻子說：“宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎?妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。”“布得妻言，愁悶不能自決。”從他們的這段對話可知，呂布的妻子應該是貂蟬。 　　第三種說法，貂蟬是董卓的婢女。董卓原本是涼州的豪強，靈帝時，出任幷州牧。昭寧元年(189年)，董卓親率官兵攻入洛陽，廢除少帝，擁立獻帝，並自立為太師，擅權朝政。曹操與袁紹曾起兵反之，後來被呂布所殺。據《後漢書·劉焉袁術呂布列傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失卓意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見，貂蟬就是與呂布私通的董卓婢女。 　　第四種說法，貂蟬是秦宜祿的妻子。根據史書記載，秦宜祿是呂布的部將，也是後來魏國名將秦朗的父親。據《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》注引《蜀記》中說：“曹公與劉備圍佈於下邳。雲長啟公：布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安。”從中我們可以得知，秦宜祿的妻子是非常漂亮的，關羽曾有心娶之，卻因為曹操這個好色之徒“自留之”而引起關羽的嫉恨。關羽一怒之下便把秦宜祿的妻子殺了。此段便是以後元雜劇《關公月下斬貂蟬》寫作的模板了。所以，貂蟬也就成了秦宜祿的妻子。 　　結合上述之言，貂蟬是呂布妻子這一說法，只是眾多說法中的一種而已。但無論怎樣，她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。關於貂蟬的身世之謎，還有待於考古學家的進一步發現。

貂蟬

中國古代四大美人之一，古籍上雖沒有記載，但文學作品中多有描述，為漢末三國紛爭中重要人物之一。羅貫中的《三國演義》對貂蟬作了進一步的描寫和刻劃，影響頗大，民間傳說尤為動人，成為家喻戶曉、婦孺皆知的“人中傑”、“女中英”。小說人物據學者孟繁仁先生考證：貂蟬，任姓，小字紅昌，出生在幷州郡九原縣木耳村，15歲被選人宮中，執掌朝臣戴的貂蟬（漢代侍從官員的帽飾）冠，從此更名為貂蟬。漢末宮廷風雲驟起，貂蟬出宮被司徒王允收為義女。不久董卓專權。王允利用董、呂好色，遂使貂蟬施“連環計”，終於促使呂布殺了董卓，立下功勳。之後，貂蟬為呂布之妾。白門樓呂布殞命，曹操重演“連環計”於桃園兄弟，遂賜與關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬，”被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。 貂蟬故里在忻州市東南三公里的木芝村，位於從太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛產木耳，故名木耳村，後因村中槐樹下發現一株千年靈芝，遂改名叫木芝材。村中傳聞，早在貂蟬出生前三年村裡的桃杏就不開花了，至今桃杏樹依然難以成活，是說貂蟬有羞花之貌的緣故。村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷為平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。 現在旅遊景點叫貂蟬陵園，是近年鄉民在墓地原址上覆原築砌的。陵園位於村之西南，佔地面積4000餘平方米，四周圍以紅底黃瓦波浪式龍形圍牆，在麥海茫茫中，光豔奪目。門簷上懸“貂蟬陵園”橫匾，兩側有“閉月羞花堪為中國驕傲；忍辱步險實令鬚眉仰止”金文機聯。陵區北院內建拜月亭和鳳儀亭，後部建青石墓臺，臺前有貂蟬像碑，在飄帶動態下，貂蟬步履閒雅，婀娜多姿，猶有“閉月羞花”之貌。南院建仿古建築20間，闢為“貂蟬彩塑館”，反映貂蟬“不惜萬金軀，何懼險象生”驚天動地的一生。

管住位辛攻重浩：百閱小說

貂蟬，傳說的四大美女之一，閉月羞花中的“閉月”，其事蹟最早出現在《三國志平話》中，出生年月不詳。

據說貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原本妻子，與呂布失散後，淪為王允的婢女。

王允知道其身世後，設下計謀，故意將其獻給董卓，激怒呂布，使得呂布將董卓斬殺，這與三國演義中的貂蟬稍有不同。

而在元曲《連環計》中，貂蟬的真實姓名叫任昌紅。史書上卻沒有貂蟬的記載，所以客觀的說，歷史上沒有貂蟬這個人。

歷史上的貂蟬是不存在的，貂蟬只是帽子裝飾的一種稱呼，是漢代的一種裝飾物，指貂尾與蟬羽，皆為古代王公顯官冠帽上的飾物，其制始於漢代武官。所以從這裡可以看得出，這個人連個名字都沒有，只是用了一個帽子的裝飾品來稱呼。

既然貂蟬不存在，呂布調戲貂蟬當然是假的，但是呂布和董卓的婢女私通這個三國志裡面是有記載的，這個跟王允是沒有關係的，王允是後來找到呂布的，因為他們在此之前就已經謀劃好怎麼去殺董卓，王允用的不是美人計，而是高官承諾，所以當時呂布說了一句很虛偽的話，奈何父之也。當時董卓是很信任王允的。結果這兩個最信任的人設計怎麼殺，想想這殺人魔王也挺悲催的。

當然有好事者了紛紛猜測貂蟬的原型是誰。有人認為貂蟬就是呂布私通那個婢女為原型，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜秀娘即是貂蟬。更有甚者還考證出它的出處:她原名任紅昌，是山西一村姑。

或許這一種研究是我們獨有的吧，我記得以前好像有個專家說他發現了幼年時曹操的骨骼。

貂蟬，中國古代四大美女之一，有“閉月”之貌

貂蟬這個大美人在歷史上是否真實的存在，至今仍是一頭霧水，頗有爭議。其它三位史書均有記載，有據可考。

貂蟬有文字記載最早出現於元代的《三國志平話》。書中道：貂蟬本姓任，貂蟬是其小名。乃隴西臨洮之人。本是呂布原配，因戰亂失散，成司徒王允之奴婢。王允遂使連環計，叫呂布殺死了董卓。

然而《三國志平話》並非史書，書中很多故事與史書記載不符。因此史學界多數人不認可貂蟬是三國史上真實人物。

至於《三國演義》中的貂蟬人物形象及其經歷，是作者羅貫中以《三國志平話》為底本，加以民間傳說創作出來的。更是讓人難以信服。

不過在史學家范曄編撰的紀傳體史書《後漢書》有一轍篇幅記錄了董卓一貼身婢女暗中與呂布相好，被王允得知，利用此事設下計謀殺了董卓。這個婢女或許就是貂蟬的原型亦未可知。假如這個婢女就是貂蟬，那呂布戲貂蟬就是真的存在嘍！這也是《三國演義》中王司徒巧使連環計除掉董卓的出處吧。

沉魚落雁，閉月羞花，不論貂蟬是不是歷史上真實的人物，她早已經和西施.王昭君.楊玉環被人們公認為中國古代四大美人，其“閉月”的容貌沒人能替代。

呂布這個人是有的，但是在《三國志》等正史當中，以貂蟬為名的沒有記載出現，也沒有王允利用貂蟬離間呂布和董卓記載，並且貂蟬而是歌姬的藝名。

貂蟬的形象最早出現於《三國志平話》當中，這本三國志平話和陳壽的《三國志》並沒有半點關係，而是一部講史話本，就是一個類歷史題材的小說。

但在《後漢書》有過相關記載，董卓讓呂布來看守家園，但呂布和董卓的貼身侍妾通姦，因怕被發現而求助於司徒王允，這位侍妾被史學界認定為是貂蟬原型。

貂蟬，中國古代四大美人之一，傳說在她快出生的時候，四周的桃花、杏花一夜之間全部凋謝。等到她降臨人間，桃樹、杏樹便從此不再開花。

閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容

傳說有一日月圓之夜，已長成花季少女的貂蟬正對月而拜，本高懸於空中的月亮竟慌忙躲進雲中，再不肯出來。她的美令明月都自慚形穢，於是，貂蟬“閉月”的美名便傳開了。

雖然世人都知貂蟬，認為她有膽有識、捨身為國，但正史中並未提及貂蟬其人。根據《三國志·魏書·呂布傳》和《後漢書·呂布傳》記載得知：呂布僅和董卓侍婢私通，但無侍婢名字，而且也看不出這位侍婢在誅殺董卓行動中起到什麼作用，容貌和身世來歷也均未涉及。

卓常使布守中合，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安

隨著民間藝人的藝術加工，貂蟬的形象這才浮出水面，變得越來越生動、美麗。唐朝詩人李賀寫過一首《呂將軍歌》，其中一句“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎火旗下”，已有了貂蟬的影子。

到了宋元交替之際，貂蟬第一次完整出現在《三國志平話》中，此時的貂蟬，第一次擁有了自己的姓名：姓任，名貂蟬。一出場就是呂布的妻子，因為戰亂才夫妻分離，流落漢朝宮廷。

隨著元代雜劇的各種魔改，比如說《錦雲堂美女連環記》，戲中說貂蟬原名是任紅昌，本是山西忻xīn州木耳村人，漢靈帝選宮女時被選入宮中，專門執掌貂蟬冠，因此叫做“貂蟬”。後來，皇帝把她賞賜給了幷州刺史丁原，當時呂布是丁原的義子，丁原就把貂蟬許配給了呂布。黃巾之亂時，貂蟬與呂布失散，流落到王允府中。（劇情果然合理）

到了明代，貂蟬也遇到了命中註定的男人——羅貫中，此時貂蟬的出身、容貌、年齡等都被老羅寫得十分詳細，並且仔細交代了一個女子如何巧施連環計，使董卓、呂布父子反目為敵的過程。

忽聞有人在牡丹亭畔，長籲短歎。允潛步窺之，乃府中歌伎貂蟬也。其女自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以親女待之。

這是一個從無到有、從簡單至複雜的故事發展歷程，把一個寂寂無名的侍婢美化為一個傾國傾城的女中豪傑，這也符合中國式的傳奇寫法，或許如夢如幻的貂蟬原來只活在傳奇中！