孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從。

孝悌”本意雖然是一個家庭觀念，而家庭是社會的細胞，也是國家的基本單位。

然而隨著社會結構的變革，功利主義思想的盛行，親情逐漸冷漠淡薄，對長輩的敬順、對平輩的謙恕也漸漸地消逝褪色。

所以，現如今社會孝悌弘揚尤為重要。

（一）有利於道德信念的樹立。

（二）有利於負責任品性的塑造。塑造理想人格和實現人生價值，要求人們時刻接受道德倫理的考驗，無論在日常生活中還是在千鈞一髮的關鍵時刻，都要堅定地踐行德行。

家是人類的來處和歸宿，所以愛情親情是人類的基本情感。而孝悌就是血脈親情的根基，近現代在西方文化的影響下家庭和婚姻幾近解體，這是人類作為一個物種漸失自我根本的表現。西方文化本質上是神性文化是消解人性的，人是被魔鬼掌控了的物種，所以人類必須放棄或昇華人性才能擺脫迷惑和罪惡達到永生。而實際情況呢？神性僅是血脈種性的一種，而人性血脈卻是最基本的種性，因為人性的根本性徵是仁義和愛情，是最頂級的品性和素質，而家和愛情是萬物種性的終極價值和歸宿，所以孝悌是永恆的，不過內容與時俱化。

先說“孝”字，從說文解字的角度來講，“老”在上，“子”在下，是一種人倫次序。與“孝”字合用的還有一個“順”字，就是“孝順”，意思很明顯，父母我們無從選擇，過去的“三綱五常”裡的“父為子綱”是也。對待老人沒有質疑的權利，不能有任何不敬之舉，比如過庭而趨的孔鯉，理所當然要受到父親的責罵。

是以，“百善孝為先”，孝字順當頭。

再說“悌”字，過去說是“兄友弟恭”，現在說是兄弟之間的愛。但是“悌”字，首先是“弟恭”，其次才是“兄友”。現在想來，沒有“兄友”做榜樣，哪來得到“弟恭”的結果。

進入現代社會以來，我們已經不提倡“愚孝”，所謂“孝悌”好像已經不適用於現代家庭關係。

但是，有一點需要明確，“孝悌”首先是一種人倫秩序，在“清官難斷家務事”的模糊地帶，可以迅速地息訴止爭，讓複雜的問題簡單化。從這一點來講，對現在好多家庭也有借鑑意義。

另外，“父慈子孝，兄友弟恭”，我們仍然要大力提倡，哪怕是現代養老體系逐漸完善的今天。

歷經千年的傳承，自然是有意義的。百善之首為“孝”，這說明其在中國傳統文化甚至是綱常倫理之中都是有很重要的地位的。“悌”指是對比自己長一輩的敬重，具有一種紐帶關係的作用，亦是很重要的。

所以，“孝悌”不僅經歷了千年的歷史程序和人類文明的考驗而流傳至今，就算是在現代社會也是具有很重大的現實意義的，我們不僅需要傳承這樣的優秀傳統文化及其精神，也需要大力的發揚和提倡。這是先輩們留下來的寶貴精神財富。。

孝就是對父母還報的愛；悌就是指兄弟姊妹的友愛，它是做人、做學問的根本。

有了孝悌，社會才會有秩序。即使在動物世界裡，她也有老幼強弱和地位的秩序，否則，他們的生活都是一團糟。

假如不講孝悌，假如我們的生活中天天會遇到打爹罵孃的事情，你會作何感想呢？即使是我們在公交車上不講長幼之序，你會做何感想呢？

要做事先做人，要做人，孝與悌是根本。嬰幼兒天生好像就知道孝與悌。去公眾場合遊玩，他們會自覺的按長幼排序依次進行。孝悌觀念不強的小朋友會被孤立。若有懷疑，你可以仔細的認真的去觀察。

孝與悌不只是讓我們的社會生活有秩序，它也激發我們每一個人心中的善與仁。很多人基本做到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

要想社會穩定家庭和諧，孝悌忠信到什麼時候都是不能丟掉的，千百年來古今中外的舉不勝舉的例項都在毋庸置疑地證實著

孝和悌是中國文化的核心，是做人的基本良知和準則。

孝就是上敬父母，悌就是友愛兄弟。上敬父母、友愛兄弟形成了中國社會的基本秩序，也使得生命個體在社會中找到了根本位置和生存使命！

當今社會，物慾橫流。經濟發展、道德滑坡。傳統文化教育的缺失，導致多人在家庭問題上情感淡漠，在個人行為中自私自利，為爭奪遺產和利益，拋棄父母、惡交兄弟，已使人性得到極大的蛻變，所以，重拾孝悌、對建立和諧、善美的社會尤為重要！

孝悌文化也是忠孝文化的基礎，一個懂孝悌並自覺踐行的人才能更好地忠於國家、團結兄弟、善待鄉鄰，勇於奉獻，國家才能在和諧中發展，最終走向民主與富強！

無論何種文化，無論多優秀，直接拿來就用，必定是糟粕。但要把文化的底層要素，拿來加以審視和改良，以切當前實際。必定是精華

孝，指對父母要孝順、服從;悌，指對兄長要敬重、順從。秦漢時的《孝經》則進一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護宗法等級秩序。孝悌所要求的子弟敬重父兄，晚輩善事長輩，作為一種社會道德風尚，自古來就受到人們的重視，“孝悌”講的是長幼有序，和人性博愛。

一個人，假如對含辛茹苦撫養自己長大的父母尚且不去關愛，他又如何能去愛他人，愛工作，愛社會，愛國家，愛人民呢?孝已經不僅僅是個人的修養，而成了社會的需要。面對著層出不窮的社會醜惡現象，不禁讓人感傷人心不古，世道沉淪。由此可見道德觀念的樹立是多麼重要。於是孝成為今天構建和諧社會的迫切需要。《大學》雲“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。在中國傳統文化觀看來要幹事，先做人，只有把個人的品德修養好了才能擔當“治國平天下”的重任。

你是怎麼來的?你是畜牲嗎?學習西方文明應取其精華，去其糟柏，而你這畜牲好的沒學到，卻把外國的糟粕發揚光大，孝敬父母在你眼裡都是錯的，等你年邁後沒人理你著你怎麼說。