如若人心不足，所求無度，慾念不止，希求的東西就越多。人生全力打拼的目地各有不同，但大多數都以私慾占上，因想擁有所以妄念不止。這個世界有著太多誘惑，而人類能抵抗的意志不足，在追求物慾時就會很容易迷失自己，貪婪、慾望、無明更是人類本性另一面的顯現。

聽聞父母的那代人訴說，他們那時儘管物資匱乏，生活雖不富足，也沒有什麼娛樂，就算住的房子也要由單位統一分配，每一人甚至都達不到五平方，而且不屬於私人財產，都由房產局或單位統一收租，但人們的精神狀態都非常好。夜不閉戶，衣食儉樸，助人為樂，鄰里鄉親都親熱如家人。而且人人行為自律，自食其力，發奮圖強。人民心中都裝有國家，面對一窮二白的經濟狀況，大家齊心合力，實現民族復興的中國夢。同時在儉薄的歲月裡，很少會出現偽劣食品，婚外戀、偷竊、擾亂社會秩序等一系列重大的罪惡行為，“為人民服務"是每個人在思想理念上最高的宗旨。日子雖儉但很安穩，毛澤東時期總讓老一代的人民懷念。

今時溫飽問題已經基本解決了，而世間的人貪求也同樣演變得越來越劇烈。在一系列的社會問題增多時，產生了在利益方面驅使下的非正常社會矛盾，貧富分化。雖然透過個人的努力，也不可能隨心所欲去獲得自己想要的東西，心有不甘之時，受無明思維的引導，致使煩惱意識顛倒，此時就會出現造惡業的人。

而所有惡行皆由本性愚昧所至。因有所不知，生命本來及一切物質都是無實際存在的空相，就算眼前得益，死後卻不能隨身帶走。總是去盲目執著索求一些不應得到的東西，並深陷其中，諸苦不能解脫，其實是一種莫大的悲哀。

我們應該捫心自問，拼命打拼的目的到底是為了什麼？如果僅為衣食溫飽，知足常樂就已足夠，很多所謂拼搏的前提下，其實都是為了滿足自身更大的收益和享受，慾望膨脹，無休無止中不能自主。

從無明走向光明，從輪迴的痛苦走向大自在、大解脫，生活裡一切從簡，衣食從儉，念無奢侈，日子雖然淡泊，當放下心頭執著事物煩惱那刻，人生便從此走向光明。日子再富裕，但心性常被不知足和煩惱所困縛，是不能使自己真正地開心安寧的。你的快樂痛苦均由心念所驅，怎樣的意識決定怎樣的行為，應所有不應所有有為和無為之間，完全會被你自己一剎那啟動的念頭操控，而產生一系列的行為。

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺，是用來勸人，不可過於貪慾，不要盲目的追求效益，而忘了做事情的初衷，人需要的東西不多，但人們的慾望，卻無窮無盡的，很難滿足，人要懂得知足，懂得與他人分享，不要貪得無厭，要清清白白做人，坦坦蕩蕩的做事，我們要堅持自己的理想，要有正確的人生價值觀，不為利益與物質所奴役，全心全意的為人民服務，要經得起誘惑，耐得住清貧，做好自己，面對現實社會上，物質利益的誘惑力増強，我們更應該堅持內心的初衷，努力學習，提升自己的道德休養，才是正確的。

我認為這是人性的幾大慾望在支配起作用。一是好勝心，二是虛榮心，三是佔有慾，四是表現欲這些人性的原始欲使然。

有人認為：良田萬頃日食一升，廣廈千間夜眠八尺，所以人生吃好睡好就足夠了。道理很簡單，也很有邏輯，從生物的角度，也合情合理。

從某種傾向來說，這是消極避世、以自我為中心的思想。

當今世界，發展的洪流奔湧而上。試想在向前奔跑的人流中，你個人想逆流而下，抑或原地打坐，結果會很慘，會被潮流傾軋拋棄。

我覺得，人生在世，不應該只是為了鼓腹，為了喘氣，應該追求動物以外的東西。

良田萬頃衣食艱苦眾生，廣廈千間大庇天下寒士，這才應該是人們努力奮鬥的目標。

人的安寧來自於比別人強、優先的交配權

現如今我們基本所有人都能解決溫飽問題了。但其實人的滿足和安寧很大程度上來源於內心。換而言之，我們要比別人強、比別人好，內心才能安寧和滿足。而且這也涉及到我們人類這個品種的交配權問題，你只有比別人好、比別人突出，才能獲得優先的交配權。這個是整個地球生態圈的共性。

人類的社會結構決定了永無寧日的軍備競賽

所以基於這種原因，我們人類社會開始了永無寧日的軍備競賽，這種競賽涉及到每一行每一業，既讓我們陷入了永遠的痛苦之中，也持續促進了整個社會的發展。

其實有的時候，一些男性會說，賺錢不就是為了女人嗎？這句話已經觸及到整個生活最底層的基礎了。

人類社會結構就是一座金字塔，無論如何發展，總的規律總是越接近塔頂越幸福；反之則越悽慘。正是這個結構決定了我們的社會、我們的人生，永遠不可能停止拼搏，而且得全力拼搏。

佛陀不能讓我們遠離痛苦，但能帶給我們安慰

最難能可貴的是，人類社會中出現了哲學家，這些人看懂了這種遊戲，選擇跳出金字塔外，比如說佛陀。他的觀點也很簡單，只要我鍛鍊自己的內心，斬斷自己的慾望，不去跟別人比拼，甚至我都不要交配權了，那我不就可以停止這永無寧日的軍備競賽了嗎？

當然，這完全可以做多，並且很多人做到了，但問題是絕大部分人只能從中受到一點觸動，幾乎是達不到佛陀的境界，所以，拼搏仍然是主旋律，但是當我們累了的時候，也可以從先知們的智慧中得到些許的安慰。

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺是人們對慾望看透，也是勸人方，人類的慾望是無盡無休的，也有人心不足蛇吞象之說，自古至今又有幾人看透名利慾望呢？權力慾望也推進了社會的進步發展，不斷的發展就也是欲的一種表現，放棄欲和名利只有二種，看破的和不能達倒的，孔子弟子顏回有一簞食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂，是真正的看破。莊子不羨廟堂之臣而願學神龜自由在泥水中游曳，也是真正的看透，平常百姓有一種看破而是不能達到的看破，但也是看不透至身其中的多，才有了社會進步發展，也未嘗不是什麼壞事，但慾望大了就也會給人，人類帶來災禍，越是發展迅速越是付出越大，禍也越多，所以欲非得適時而止不可。

個人來說，不是很贊同作者在問題中的態度，良田萬頃日食一升，廣廈千間夜眠八尺，這句話是不錯，但這並不單是人生真正需要的東西，更嚴格的來說，這只是滿足人的生存的最基本的條件。但人的存在意義絕對不止活的這麼簡單。而對於為什麼現在的人卻這麼努力的打拼，可以從自身與外界這兩個方面去理解。

首先從個體自身來看，雖然說吃飽穿暖有房子住已經可以滿足個體的生存需要了。但人之所以為人，就在於人不止有生存的需要，還有精神的需要。其實就難生存的，需要來說這點東西也難與滿足，結婚生兒育女，這些其實也都是生存上的。而在精神方面，從吃飽穿暖向著吃得好穿得好邁進，這是人類社會的特點。

當你能夠生存，你就必須想去學習，去豐富自己的精神世界，去追尋生命的意義以及自己人生的價值。這些東西看起來虛無縹緲，卻都是人所必須擁有的。無慾無求看起來挺好，其實這是一種消極的人生態度，是一種不敢與這個世界所抗衡的逃避的一種方式。如果真的整個社會小國寡民，無慾無求，那麼人類又怎麼會進步社會又怎麼會發展呢。

從外界原因來講，人活著可真的不是為了自己而活著，牽扯的東西太多了，這些東西都被灌進責任與道德，你沒法逃避。從出生開始便被父母朋友，老師等等等等去推著你走，就算不是為了你自己，為了他們，你也必須去努力去拼搏去奮鬥。就算你想放棄，但是帶來的後果可不僅僅是你的後果。沒有幾個人能做到現實社會中所說的那種沒臉沒皮。

最後雖然說人生的道路千萬條停留在原點也不是不被允許，但是你的選擇可不僅僅是你的選擇，你的道路可不僅僅是你的道路。因此對於這一切最好的解決辦法便是，少去想著什麼事和遠方，多去想想柴米油鹽。從而去努力的奮鬥拼搏，直至死亡。

良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺。

出自《增廣賢文》，意思是：

一個人縱有良田萬頃，每天也只不過吃一升米；縱有廣廈千間，晚上睡覺所佔的地方也只不過八尺見方。

這句話的本意，是讓人們戒除貪慾，知足常樂。

具有警世價值。

記得《紅樓夢》裡的“好了歌”嗎？

甄士隱失女失家，晚景淒涼，書中說：“暮年之人，貧病交攻，竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了柺杖掙到街前散散心時，忽見那邊來了一個跛足道人，瘋癲落拓，麻鞋鶉衣，口內念著幾句言詞道：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

士隱本是有夙慧的，一聞此言，心中早已徹悟，因笑道：“且住！待我將你這《好了歌》註解出來何如？”道人笑道：“你就請解。”

士隱乃說道：

陋室空堂，當年笏滿床。

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。

說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。

青石君每看此節，總是唏噓不已：士隱到此時，方是悟了！甄士隱這個註解，和“良田萬傾日食一升，廣廈千間夜眠八尺。”有相通之處，均是警告世人，戒嗔戒貪，應看透榮華富貴不過是過眼雲煙。

再看晉時石崇，富可敵國，持寵而嬌，持富而傲，奢靡而不內斂，與王愷鬥富，修築金谷園，方圓幾十裡，樓榭亭閣，堪比阿房宮。

客人去石家拜訪，上廁所時，被下人引導到一室，室內有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，十多個女僕恭立侍候，一律穿著錦繡，打扮得豔麗奪目，捧著香袋侍立，忙退出來，對石崇說：“我錯進了你的內室。”

石崇說：那是廁所！

客人上過了廁所，婢女把客人身上原來穿的衣服脫下，侍候他換上了新衣才讓他出去。

凡上過廁所，衣服就不能再穿了。

最終因黨爭，得罪孫秀，被孫秀誣陷，假傳聖旨，在石崇正飲宴之時，派兵捉拿石崇。石崇對愛妾綠珠說：

“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死於官前。”因自投於樓下而死。崇曰：“吾不過流徙交、廣耳。”及車載詣東市，崇乃嘆曰：“奴輩利吾家財。”收者答曰：“知財致害，何不早散之？”崇不能答。

至死不悟，還以為不過犯了流放之罪，哪知直到刑場，才明白此生為財所害。

一朝奢華最終成為黃粱一夢，“知財致害，何不早散之？”，悔之晚矣！

人，貴在知足常樂，如此，福雖不至，禍已遠離。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。

你這個問題其實說到底就是人生意義的問題。我們都知道人類跟動物比更有智慧，人類會不停的思考改變，但是，對於人生的意義歸根到底還是4個字，“沒有意義”。

不管你是英雄人物，還是販夫俗子，三國演義這句“是非成敗轉頭空。 青山依舊在，幾度夕陽紅。 白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中”。這首詩，對於人生好像也是一種解釋。

朴樹在平凡之路的歌詞也唱出很多人的心聲，“我曾經跨過高山大海，也越過人山人海，才知道平凡是唯一的答案”。

周國平對於人生的解釋，人生沒有意義，但他補充，但是人生沒有意義並不妨礙你追求人生的過程。

同樣的道理，一個人要的東西並不多，但是，為什麼要打拼，這就是一些人的意義所在。不同的人有不同的選擇與思想，每個人都可以選擇不同的生活方式。

可能很多人很奇怪，像雷軍，馬雲這樣的人物，他們得財富與足夠讓他們吃幾輩子，但為什麼每天還那樣馬不停蹄的東奔西跑。

可能對於一般的人來說，停下來是一種幸福，但對他們來說，停下來是一種折磨，馬雲曾說，我辭去阿里巴巴的職位，並不代表我不創業。

對於他們來說，金錢只是一種數字，或許現在的他們，過程更加重要，或許說，人生就是達到一個目標後再征服另外一個目標的過程。

此外，對於很多人來說，在物質的需求還做不到像這些大咖的收入水平，他們也不能安分到喝白粥，睡在八尺的床那麼簡單，生活不止苟且於現在，還得繼續前行。