中國是具有悠久的歷史文化傳統的國家，歷來講究對父母長輩孝順，古代大多文人，即使皇帝也會自身作則孝順父母，“百善孝為先”的美德已經深入人心。

父母子女在血緣關係上有著極為深的聯絡，有著難以割捨的牽掛和情懷。小時候，父母對孩子的愛護之情，對孩子巨大的付出，只有當了父母的人才能體會。

父母給孩子了生命並撫育孩子長大，讓孩子體會到了生命的可貴，體會到了社會的酸甜苦辣，父母給你了那麼多怎麼能不孝順父母呢？再說將心比心，人人都有年老的時候，如果你的孩子不孝順你，你作何感受？

父母是我們最親的人，如果一個對自己父母都不好的人，你認為這個人能好到哪裡去，他能善良哪裡去？

孝道，是對本源的感恩回報，是有感情的人才有的。孝實質上是一個對父母的根本感情問題，也是做人的根本態度問題。 反映了中華民族的傳統美德，無論何時，對於中國建設和諧社會，具有重要的現實意義，所以我們都要把他發揚光大。

百善孝為先！毋庸置疑的。古人能以孝治國，認為不孝敬父母，不尊長幼，是無法治民，愛民。我們今天難道要拋棄？生前孝順和死後掃墓沒幹系！難道生前孝順了就完了？掃墓不是形式，而是為了懷念，思念先人！還有掃墓最重要的是告訴先人，家中後繼有人！沒斷了香火。

百善孝為先，我認同。這是我們中華民族的傳統美德，也是為人處世的基本原則。

沒有父母，何來的我們。動物尚知反哺，做為高階物種，有著意識形態的我們怎能比動物不如。父母含辛茹苦的將我們養育成人，付出了多少心血。雖然有時會干涉我們的生活，事業，但初衷也是為了我們好，希望我們能少受點罪，少吃點苦，少走彎路，只是我們生活的時代觀念與處世方法與他們的年代與思維方式不同了，但這並不影響父母對我們的愛。

在父母生前不對他們好，生後燒再多紙錢東西又有什麼用。孝道能讓我們的家庭更和睦，和諧，幸福。能讓家庭發展的更好，有利於孩子的教育，有利於自身事業的發展，一個孝順的人，父母在其事業上的支援是不會吝嗇的，一家人齊心協力的力量是不可估量的。好的發展又能給家庭帶來好的生活條件，能讓一家人更長久的相處。

好的家庭都有著孝順的兒女，不好的家庭往往從不孝開始。

所有的善良都來自天性，而天性，最有可能來自父母的影響！換句話說，你身上的東西，都是父母給的，沒有父母，你什麼都不是！那麼，等你有能力了，你最應該做的，就是用的善良去回報父母，而在父母面前，你的善良被定義為“孝”！

所有，我個人覺得，你應該孝敬父母，你所有的一切，起點都是父母，你應該把父母放在第一位！讓你的父母享受一下你的善良，你的孝順！我個人覺得，很認同！如果有人覺得不應該是孝敬父母為首，那我只能覺得悲哀！

認同~

孝順是中國的傳統美德之一，那肯定是必須認同併發揚光大的。

但是，注意了，這個孝並不是愚孝。

＂百善孝為先＂出自《弟子規》，原文是：＂弟子規聖人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力則學文＂。這句話是《弟子規》總敘，意思是做人呢，首先要講孝悌,，其次是謹慎誠信，並且要愛周圍大眾，親近仁德賢人，如果還有多餘的精力，就要讀書多做學問。但是呢，有些人就是喜歡斷章取義，覺得既然大家都這樣說了，我肯定就應該這樣做，而且要毫無保留的這樣做，才能顯得自己盡了孝道，甚至有些人做了違背道德甚至違法的事，也說自己是在盡孝。

可是《弟子規》裡還有這樣一句：＂親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨＂。就是說，當父母有過錯的時候，應該小心勸導他們改正錯誤，勸導時態度要誠懇，聲音要柔和，並且和顏悅色。如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有合適的機會，比如父母情緒比較開心的時候，就要繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。所以說，我們對父母盡孝道，那肯定是必須的，但是如果不辨是非黑白，即使知道父母是錯誤的也要一味順從，或者自己為了盡孝去做一些錯誤的事，那就是愚孝，是很不可取的。

作為子女，我是非常認同這個觀點的。為什麼要孝順父母？當然是為了報答養育之恩。

記得我剛參加工作那幾年，所在單位正職領導和副職領導合不來，那正職領導有一次咬牙切齒地對我說：他媽的這老常（副職領導），我要不看他是個孝子，我早就收拾他了。隨後又語重心長地對我說：你記住，凡不孝敬父母的人千萬不能交。

我深表贊同並記住了這句話，而且，也作為自己的交友準則之一。一個不孝順父母的人，你還能指望他對朋友怎麼樣呢？

然而，作為父親，我不會要求我的女兒孝順。若說養育之恩，那從她蹣跚學步，呀呀學語，便已帶給我和她母親無窮的快樂，已經足以報答我們的養育之恩了。我也終將老去，我不會要我的女兒盡孝床前。

我想說的是，作為子女，我主張老吾老及人之老；作為父輩，我主張幼吾幼及人之幼。

百善孝為先，不用置疑，我認同這個觀點。這是有史以來必須要遵從的深入骨髓的人論道德。人之髮膚受之父母，我們整個身體都是父母所賜，沒有父母就沒有自己，孝敬父母是必然的，不孝敬父母就談不上和平有愛，更不懂得尊師重教，不懂得尊老愛幼，不懂得與周圍的人共進退，這樣的人不可取，這樣的人沒有人性，即可怕又可悲，即可憐又可恨，何用之有？

謝邀，首先來說，這個觀點我是贊同的，如果連自己的父母都不孝順的話，那何談百善呢？父母經歷多少風霜歲月把自己帶到這個世界並且撫養長大，其中有多少艱辛相信很多人都知道，古語云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情，動物尚且如此，何況我們？這就好比於做人之根本，想要好好做人，首先得牢記自己是個人。

我認同，孝道是中國古代社會的基本道德規範。也是中國傳承千百年來的一種文化。

中國傳統文化是以孝敬父母為核心的孝道文化。

傳說很久以前中國有個君主叫舜。舜出生在一個窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。後來父親又娶後妻，生一子叫象。從此後母常虐待舜，後來連父親也討厭舜。每當父母發狠心要殺死舜時，舜只好逃跑。可當父母生病需要人照顧時，舜又回到他們身邊，盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地。當舜在歷山的農田耕田時，竟有大象跑來幫他犁田，小鳥飛來替他播種。後來，堯帝發現並提拔了舜，讓舜協助自己來管理國家大事。舜在堯手下幹了28年，做過各種各樣的官，都很稱職。最後，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因為舜不僅有才幹，而且是個大孝子。

什麼才算是孝？

子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。”

這是孝敬父母的五種表現：在日常生活中敬重父母；開心地贍養父母，父母生病時憂慮地照料父母；父母過世時哀痛地料理後事；舉行祭祀時嚴肅地追思父母。

孝不代表盲從。子曰：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父；臣不可以不爭於君。”意思是，如果父母有做的不對的地方，做子女的應當委婉地勸阻，防止父母背上不義之罪名，即不可以愚孝。

孝文化的延伸。

《孝經》雲：“安身行道，揚名於世，孝之終也”。

孝不僅僅是對父母的陪伴、贍養。更是要安身行道，做出一番事業，讓父母感到欣慰，光宗耀祖，這才是大孝。