拉卜楞寺是一座歷史悠久的藏傳佛教寺院，是甘南地區的政教中心。這是一組極具藏族特色的宏偉建築群，每年都會舉辦很多場面盛大的佛事活動，吸引各地遊人來此採風、攝影、研學、參拜等。

拉卜楞寺位於夏河縣城西1公里處。大夏河流經此地，將龍山與鳳山之間衝擊出一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆，拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。拉卜楞寺是藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，以寺內的六大扎倉而聞名，被譽為“世界藏學府”。

拉卜楞寺，每年都會舉辦許多節慶和法會，每次都會有成千上萬藏民前來參與，是藏區宗教習俗的一種體現。其中，最為盛大的是正月期間舉辦的毛蘭姆法會。在毛蘭姆法會中，場面盛大的曬佛活動，將數十丈長的繡制佛像展掛在山麓上，僧侶誦經，信徒膜拜，十分隆重。除此，還有四月“娘乃節”、七月米拉勸法會、九月“禳災法會”等。

除了拉卜楞寺，夏河縣還有這些不可錯過的景色，如

桑科草原距離拉卜楞寺只有15分鐘車程，是一處高山草原，為藏族同胞天然的牧場。這裡水草豐茂，氣候適宜，藍天白雲之下牛羊成群，是一片和諧的草原遊牧風光。由於此地地廣人稀，因此保留著極好的生態環境與自然景色，是一處極為寶貴的自然旅遊景區。

相傳，著名的英雄格薩爾王在此煙祭鑄神、賽馬稱王，如今，此地的藏民還會舉辦香浪節，即拾柴進行煙祭祈求神靈為大家除災難，保佑全村五穀豐登、六畜興旺。在節日慶典中，藏民會舉辦各種娛樂活動，如賽馬、賽犛牛、拔河、摔跤、賽跑、唱歌、跳舞等，充滿民族風情。遊客來到此地，也能體驗騎馬、犛牛、射擊篝火晚會等草原旅遊節目，盡情體味神秘淳樸的藏族風情。

熊貓溝景區在達麥鄉境內，是一處自然風光、藏族風情極佳的旅遊勝地。這裡的山谷岔溝都以飛禽走獸命名，如老虎溝、野牛溝、鹿溝等，熊貓溝亦是如此。高聳入雲的山峰，蜿蜒流淌的河水，林木間若隱若現的村莊，不管從哪個角度看，都是風景美如畫。

來此旅遊，推薦到藏族老鄉家中坐一坐，品嚐新鮮奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉等藏區特色風味美食。

推薦一條甘南旅遊經典路線：蘭州-合作市-尕海湖-郎木寺-扎尕那村-迭部縣-花湖-唐克鎮-紅原縣-阿壩縣-久治縣-年保玉則-瑪曲縣-夏河縣-蘭州

東方梵蒂岡！一縣一品公益助農，甘肅夏河特色農產品甘加羊

夏河縣為甘肅省甘南州下轄縣，因境內大夏河得名。地處青藏高原東北部邊緣，位於甘肅省西南部，在甘南藏族自治州西北部。屬高原大陸性氣候。東、南面分別與合作市、碌曲縣相鄰，北依臨夏州及青海循化縣、同仁縣，西接青海澤庫縣。夏河縣地，商代至漢初為羌戎牧地。康熙四十八年(1709年)，拉卜楞寺建立。民國十七年(1928年)，將拉卜楞設治局改縣，以大夏河橫貫縣境，縣城瀕河之意，取名"夏河縣。

拉卜楞寺位於夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。拉卜楞寺被譽為“世界藏學府”，至今保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、後殿三大部分。殿內掛著各色彩幡，燃酥油燈百餘盞，香菸繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經壇以及藏經樓、印經院，珍藏文物數萬件，藏文經典6萬餘冊。其中以壽禧寺規模最大，殿內供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，牆旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。

桑科草原位於夏河縣城西南1公里處，是桑科鄉達久灘（“跑馬灘”之間）草原的一部分，為四周群山環抱，中間開闊平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水從南到北徐徐流過，水草豐茂，風景優雅，藍天白雲下牛羊成群，一派自然田園風光。桑科草原歷來為藏族人民的天然牧場。每到夏季，草場碧綠如毯，各色花卉爭奇鬥豔，絢麗多彩，天高氣爽，是草原旅遊、避暑和體驗藏族遊牧生活、迴歸自然的理想旅遊場所。

一縣一品（夏河甘加羊）

　夏河甘加羊是高寒牧區草原畜牧業的重要組成部分。其毛油汗正常，光澤好，是地毯工業的重要原料。肉質肥美細嫩，營養豐富。甘加羊體質結實，結構勻稱，體型較小而緊湊，被毛多為白色。

蟲草燉雪雞、蘑菇燉羊肉、蕨麻米飯，色香味形各有特色，味道鮮美、營養豐富——草原三珍

可以肯定的回答：值得去！

位於甘南藏族自治州夏河縣的拉卜楞寺，簡稱扎西奇寺，而我們一般稱之為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語"拉章"的變音，意思為寺院最高活佛的府邸。作為藏傳佛教格魯派六大寺院之一，拉卜楞寺被世界譽為"世界藏學府"。

許多人知道這裡，是和馮小剛的電影《天下無賊》分不開的，沒錯，我們在電影中看到的包括劉若英祈福的場景，都是在這裡拍攝的。拋開電影不說，這裡的風光、人文、建築每年都吸引著許多遊客和攝影愛好者前往。

上次去拉卜楞寺，因為天氣原因，沒能進去好好遊覽，就匆匆而返。不過單是沿途的風光就能夠和許多我們到過的景區相媲美，而在寺院裡走走，看著寺院的建築，和偶爾走過的僧人，內心還是可以找到一點寧靜的。每年這裡都會舉辦許多節會活動，每次活動也都吸引著許多藏族同胞和遊客前來，而對於藏族同胞來說，更多的是一種宗教信仰和地域習俗了。至於對於一些遊客，這些節會活動意味著什麼，就不得而知了。

許多朋友說這裡一年四季都適合旅遊，沒錯，這裡的節會活動很多，比如正月的毛蘭姆，不過對於遊客來說，個人感覺還是在夏季比較好，當然，這主要是從景區來說。有些季節，對於普通遊客來說，真得是不適合。

當然，來到這裡，可不僅僅是看這個寺院，離這裡不遠的桑科草原，也值得一玩。還是建議在七、八月份到這裡，景色是真的好，藍天白雲，水草豐茂，牛、羊、馬在草原上盡情的散步，本身就是一幅美麗的畫卷。

拉卜楞寺如一個天真坦蕩的秘密，就在目光所及之處。是很久以前的事了，《天下無賊》上映的時候，很多人被電影裡的藏地寺廟風光吸引，拉著我問，電影開場眾人拜佛那場戲，是不是在大昭寺門前拍的。我說不是，那其實那是在拉卜楞寺大經堂（聞思學院）前拍出來的。

順帶告訴他們，甘肅有個叫夏河的小縣城，深藏著一座藏傳佛教歷史上赫赫有名的寺院，叫拉卜楞寺。

拉卜楞寺由一世嘉木樣雅巴——尊者俄旺宗哲於公元1709年建立，和塔爾寺、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（拉薩三大寺）以及後藏日喀則的扎什倫布寺，合稱格魯六大寺。 拉卜楞寺有著傳承自怙主宗喀巴尊者的最嚴密的藏傳佛教修學教學系統。下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。分別為聞思學院（屬於顯宗）、時輪學院、醫學院、喜金剛學院、續部上院、續部下院，是現今全藏區最高等的佛教學府，成為拉卜楞寺的多然巴（格西的最高學位），是無數僧人夢寐以求的目標。

然而，比起千里之外的聖城拉薩，和拉薩的三大寺，這寺和這城都低調得雲淡風輕。在拉卜楞寺轉經，這裡有很長很長的轉經廊。多數的時候大家口誦真言，不交一語，前後左右碰上了，會微笑致意，互道一聲“扎西德勒”。（這一句問候祝福在全藏區都是通用的。）

沒有正式皈依和學習之前，我對藏民的虔誠也有形式上的欽敬和羨慕，這種欽敬和羨慕所隱含的真實心態是覺得他們和我們不一樣。

我繞著這城，這寺，如繞佛塔，如繞佛身。

甘南拉卜楞寺是中國甚至全世界最出名的一個藏密學院，佔地面積也賊大，有1234畝，這的自然風光給人的感覺不算是驚豔，但是這個景點不收費，還是美滋滋的。在這的寺院讓我們由內到外散發出一種敬畏之心，這裡面會有講解的僧人師傅，只不過需要收費，身為遊客的我們，確實挺需要了解一下這裡的文化的，花點錢也是值得的。

在景區裡面有一個轉經長隆非常的有特色，這可是全世界最長的喲，能給信徒和遊客們轉經，如果你想拍下寺院的全景，不妨到這的曬佛臺上轉一轉。而晚上的這裡，很適合拍攝星空，非常的漂亮，這裡的人們很熱情，你可以感受的到藏族人對宗教虔誠的信仰，其實有信仰的人是幸福的。

甘南拉卜楞寺風景怎麼樣？值得一去嗎？

既然有人問到拉卜楞寺，我就來說說拉卜楞寺內，最值得造訪的一處勝境——拉卜楞寺的酥油花藝術。

拉卜楞寺的建立者，第一世嘉木樣活佛華秀·阿旺宗哲於1648年出生在甘肅夏河，出家後赴拉薩學習佛法，1700年，阿旺宗哲出任哲蚌寺堪布（相當於漢傳佛教的方丈）。

1709年（清康熙四十八年），一世嘉木樣活佛受邀回到家鄉，建立拉卜楞寺，1714年（康熙五十三年）建成嘉木樣佛殿（即“拉章”）。從此後，“拉章”的變音“拉卜楞”出現，拉卜楞寺之名開始廣為傳揚。

有賴於嘉木樣活佛的巨大影響力，拉卜楞寺佔地總面積86.6萬平方米，建築面積40餘萬平方米，主要殿宇90多座，包括六大學院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮邸），成了藏傳佛教格魯派六大寺院之一，鼎盛時期，僧侶達到4000餘人。

如果你在甘南地區提及夏河縣，可能還會有人愣一下，想想在哪裡。但要是提起拉卜楞寺，無人不知、無人不曉，這就是拉卜楞寺的影響力。

公允的說，拉卜楞寺最大的特點就是大，大到令人炫目的程度，但如果不是對藏傳佛教有比較深的理解，走馬觀花的看其實和其他黃教寺院沒有特別多的不同。但我要特別說的酥油花藝術，卻是拉卜楞寺的一大特色，從這一點上說，能與之比肩的也就是塔爾寺了。

在之後漫長的歷史年代裡，這種由祭祀而來的藝術形式被無數僧人發揚光大，成了藏傳佛教藝術寶庫中光彩奪目的一種。

因為酥油質地的特性，需要在較低的溫度下捏製、儲存。因而，僧人們在製作酥油花時，一般都會選擇在冬季，並需要在製作時，不斷用冷水降低手掌的溫度，這導致僧人的手指會因為風溼而變形。

酥油花塑成後，又會因溫度上升而不斷融化，每隔幾年都要重新制作。因而，我們能夠看到的酥油花藝術品都很新，這是一代代僧人不斷輪迴的信仰澆灌而成的藝術品。

各位爺，您要是看著覺得還中，要不嘗試點個“贊”？！

我用人格擔保，點了絕對不會懷孕！哈哈哈！

拉卜楞寺，我是2011年去的，雖然已經過去了很多年，但給我的印象非常深刻。我認為去拉卜楞寺絕對不僅僅只是看風景，更多的是帶給人內心的震撼。

拉卜楞寺，一座歷史悠久、古樸宏偉的寺廟，坐落在中國甘肅省甘南夏河縣西邊，是藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺之一，也是藏傳佛教的最高學府。這是一個充滿宗教文化的地方，如果對佛教有興趣的人應該去看看，如果是像我這樣不瞭解佛教的淺學凡人，也就是到此一遊，看個表面而已。

我首先是被拉卜楞寺獨特的建築風格和奇特的色彩所吸引，建築基本上都是白色、黃色與紅色的牆體，讓人感覺自然和純淨，而窗框全是黑色的，據說是藏民們有以黑為尊的習俗。還有山上鱗次櫛比的藏紅色的經堂和僧舍，十分顯眼。

另外我覺得拉卜楞寺和我們平時生活好像不是同一個世界，雖然來這裡旅遊的人越來越多，這裡也越來越象旅遊景點了，但是宗教文化是不會改變。在拉卜楞寺的每一條小巷都能見到身披袈裟的僧人，其中還有許多稚氣未脫的小孩子，他們瘦小的身子裹在寬大的紅衣裡，他們臉上卻露著愉悅，我在想，在這樣宗教教育環境下成長起來的孩子們，他們的人生是我們所無法理解和達到的境界。

所以，我認為拉卜楞寺值得一去，這裡不僅有美麗的香巴拉風光，還能接觸神秘的藏傳佛教，更能帶給人許多思考。

拉卜楞寺，是整個甘南中最讓我夢牽魂繞的地方。前後三次來到這裡，最喜歡的就是沿著寺院外的轉經廊，跟隨著藏人的步伐，忘卻煩惱與時光的流逝，完全沉浸在這片土地上，以手掌觸碰光亮的轉經筒，直至生命盡頭。

雖然遊客不少，但拉卜楞寺卻是一個不被旅遊商業所影響的地方，來到這裡，一切會沉靜下來。於我而言，熟悉的轉經廊還是老樣子，虔誠的老婦佝僂著身子，左手手持著手搖轉經筒，右手轉動著古舊的木質的大的轉經筒。這樣的畫面甚是清晰，它不止一次出現在記憶裡，在夢裡。但再次遇見，我已不是當年被此感動的要訴說萬千言語來表達心扉了，文藝的情調和一個對西藏有著誓言的堅持之旅，如今看來，都已歸於平凡。而云泥之別，無非就是習慣或明白。

記得第一次去拉卜楞寺，還留下了一個遺憾——未能買張票去貢唐寶塔。突然有一天實現了，頓覺那年的遺憾實在太小。登上寶塔，一覽整個拉卜楞寺的時候，恍如隔世，竟有種人跡罕至的錯覺。

此時偌大的寺院，寂靜，空洞，沒有飛鳥和喇嘛，世界放佛進入了一個虛擬的夢境，粗獷大方，古樸典雅建築，佛殿頂部均有銅質鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。

如此莊嚴巍峨、宏偉壯觀，又是這般雕樑畫棟，金碧輝煌，卻聽不見飛簷下的鈴鐺聲，聽不見喇嘛們的辯經聲，就連我自己的呼吸聲在涼意的風中都顯得那麼弱小。

整個寺院，放佛就只有一隻橘貓孤獨的守在院牆在的轉經廊下，就連路過的一頭羊都未曾引起它的注意。而我與幾年前，時光荏苒，不遠不近，竟是翻天覆地。

因此，夏河拉卜楞寺是非常值得一去再去，每次都會遇到不同境遇，生命也因此長久。

我認為值得一去！

從蘭州乘長途巴士，約四小時就到了夏河縣。夏河的主要特點是“兩山夾一水”，因大夏河穿過城市中心而得名，拉卜楞寺差不多佔了縣城的一半兒，可謂“一半和尚，一半凡人”。拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，主要看點是六大“學院”和一座寶塔。學院也稱“經堂”，與我們現代大學“專業”相似，有聞思、時輪、醫藥、喜金剛、續部上、續部下六學院，其中聞思學院規模最大。請重點關注寺院所藏文物，尤其唐卡與酥油花，非常漂亮。寶塔叫貢唐寶塔，以前稱“現見解脫大金塔”，供奉來自尼泊爾阿彌陀佛像。登上寶塔頂，夏河縣城盡收眼底。

拉卜楞寺還有個看點，就是長達3.5公里轉經筒，轉完一圈差不多得花上一個小時。另外，跨過大夏河，爬到對面的山坡上，也能看到夏河縣城的全景。我去的時候，剛爬到半山腰，一陣暴雨砸得人抱頭鼠竄。

傍晚的時候，有晚課，可以跟著僧侶們進去聽講。運氣好時，也許能碰到辨經。

親 風景怎麼樣要您親自去了以後就可以得到，我告訴您美，您不一定相信，因為現在的風景圖都是經過修理以後看到的，最好的方法就是親自去體驗一回，感受一下大自然的美。