生產力水平低下的時候，人口就是最重要的資源，只有人口不斷的增長才能保證族群的延續。而當時，生育是有很大風險的，新生兒成活率也很低，所以對生殖自然很是期望，同時也很敬畏，

大約在1萬年左右時，東方和西方几乎同時出現了生殖崇拜，生殖崇拜顧名思義，就是人們對自身生殖器的熱情謳歌和狂熱崇拜。為什麼會出現這種情況？可以說是人們對大自然和人類自身不斷深入瞭解和認識時，出現的一種必然的文化現象。

縱觀整個人類發展史，可以發現，本質上是人們改造自然，不斷認知自我，由迷信向科學，由落後向先進，由物質向精神，由愚昧向文明，由一切低階向高階逐漸轉變的過程。這個過程構成了人類豐富多彩的歷史。

為什麼會出現生殖崇拜？以個人理解，主要原因如下。

其一，人們認為生殖器很偉大，是孕育生命、製造人口的源泉，是延續整個人類生命的根本。

原始社會生產水平很低，生活條件差，營養跟不上，醫療條件更談不上，在強大的大自然面前，人們非常地渺小，壽命也很短，30多歲人便開始衰老，40歲左右時，絕大多數人已經壽終正寢。

在短暫的生命面前，人們還要面對許多自然災害，猛獸的攻擊，戰爭的摧殘，疾病的迫害，人們為了頑強地生存下來，必須不停地生兒育女，以防止人口滅絕。所以，人們就一胎又一胎的生養。

面對男女生殖器官結合後，可以孕育出新生命，新生命經過近一年的在母體的成長，隨著一聲啼哭呱呱落地，人們就覺得生殖器既偉大又神秘，是它孕育和哺養了生命，所以，對它產生了膜拜之情。原始社會許多壁畫，石刻，陶器上，都有造人的影象，足以說明這個問題。

其二，源於人們對性愛的讚美。

原始人智力有限，對許多現象無法解釋，因此，他們許多行為具有動物本能，只以感官刺激是否愉快，來判斷一件事的好壞對錯。當原始人享受到男歡女愛的歡愉時，覺得這是很美好的事情，是生殖器官帶給人們愉快的精神享受和心理感受，因此，就對生殖器官產生了崇敬之情。

其三，源於人們判斷同類是否具備強大生殖能力的象徵，以便找到最好的基因。

原始社會的人們，來判斷一個男人和女人是否具有優秀而強大的生殖能力時，往往觀察其生殖器官是否發育良好。檢驗女人時，往往觀看是否具有豐乳肥臀，觀看男人時，觀看是否身強體壯。

其實，原始人的這種思想對現代人選擇結婚物件，以及生兒育女時，同樣具有指導性作用，尤其在一些農村地區，人們依然用這種眼光挑選結婚物件。

社會越原始，文化越落後，死亡率越高，平均壽命很低，所以人類需要快速自身繁殖才能生存。人是第一生產力，除近現代外，歷朝歷代都非常注重發展人口，對此都有相當的法律。人丁無論對於社會還是家庭都異常重要，這可能便是生殖崇拜的社會基礎。另外，生殖也是人生大事，一個生命的受孕，誕生，成長，直至死亡，都充滿了艱險，驚奇，歡愉和悲傷，是神聖的自然界的偉大創造和奇蹟。而這一切則源於生殖這個開端，碌碌眾生難免對其產生崇拜。

今天是個大日子。

阿虎一早就從家裡出來打獵，他非常努力地尋找著獵物，上天今天也比較眷顧，很快他便射殺了一隻野雁，兩隻野鴨。

他感覺差不多了，就沒有像往日一樣繼續尋找，而是帶著這些獵物回家了。

離家還有段距離時他就聽到了妻子悽慘的叫聲，他不驚反喜，快步走進自己的木屋。

“啊，啊......”他的妻子在床上慘叫著，羊水早上已經破了，生殖器中流出略帶乳白色的液體。

旁邊站著一個部落裡有經驗的婦女，她此時正不停地撫摸按壓著孕婦的肚子，想讓孩子快點生出來。

“啊......”孕婦的慘叫更加激烈了，此時陰道口已經開啟，一個圓圓的嬰兒頭顱伸了出來。

阿虎並沒有急得團團轉，他此時正跪在妻子的生殖器前面磕著頭，一邊跪拜一邊嘴裡還不停唸叨著。

接著孩子生了出來，那個婦女將臍帶剪斷，並沒有將孩子交給母親，而是走到木屋外面，將嬰兒高高舉起，嘴裡也發出興奮的呼喊。

全部落的人都跑了過來，大家也都像剛才阿虎一下，對著嬰兒跪倒在地，像是在感謝上天對他們的恩賜。

原始人不懂得人類生殖的奧秘，他們見到一個新的生命從婦女的肚子中出來，感到無比神奇和震驚。

新生出來的生命會慢慢長大，最終變成跟他們一樣的個體，所以他們對能創造出這種神奇事物的人體器官充滿著崇敬。

所以男女生殖器無疑成了崇拜的焦點。

由於孩子是從女人的身體裡出來的，在世界各國的歷史上有關女神的傳說和偶像比比皆是。中國歷史上有女媧造人的神話；法國、奧地利等歐洲國家出土了許多原始女性偶像，這些偶像的共同特點是：不注意面部的刻畫，主要強調肥大的軀幹，突出表現的是碩大的乳房、大肚子和生殖器，體現原始人對生殖的巨大熱情。

後來當人們發現了男性在生育中的作用以後，男性在生育和生產中的地位便日益得到加強。人們想到種子不再聯想到女性，而是聯想到男子。正是男性的播種，才使女性生育，也才能使土地豐收。

據此又產生了許多令人眼花繚亂的習俗。如在爪哇一帶地方，當水稻孕穗開花的季節，農民總要帶著自己的妻子到田間去看望，並且就在地頭性交，目的是為了促進作物的長成。在印尼的安汶，當 丁香園的收成可能不好的時候，男人們就在夜裡裸體到丁香園給那些樹授精，跟他們要使女人懷孕的做法相同。在 中非的烏干達人強烈地相信性交與豐收之間的關係，如果他們的妻子不能懷孕的話，他們認為會影響果園的豐收而把她休了。相反，如果一對夫妻生了雙胞胎，就表明他們的生殖力特別強。在孿生嬰兒出生後不久，要舉行特別的儀式，讓媽媽在房屋附近的茂密草叢中仰臥，採下園內一朵大芭蕉花放在她兩腿之間，然後請她的丈夫來用陰莖把花挑出去。其目的在於將他們旺盛的生育力傳給園內的果樹。

總之，生殖崇拜的根本目的是為了更好地繁衍後代，為了更好地收穫糧食，為了更好地生存下去。

人類歷史上生殖崇拜的現象非常多，在國內國外和一些少數民族中都經常出現，這是現在的許多地方依然存在著生殖崇拜。

這是因為在古代沒有機械也沒有現代科技，無論是處牧業、農業、商業都需要人口來支撐。尤其在各種生產工具都不發達的時候，想要多種地多出糧食就要多生孩子。

那時候沒有什麼計劃生育也沒有什麼優生優育，多生孩子多生出強壯的孩子，才是經濟發展的正確道路。人們懷著對美好生活的嚮往，對多生兒女的追求，變相的成為對生殖的崇拜。

尤其在古代不管是經濟勞作還是部落國家之間的征戰，都需要人口的支撐。可以說人口的多少，直接決定著這個區域人口的生存質量。

人口多生產物資就會變多經濟實力和戰爭實力就會增強，在與其他部落國家發生爭奪土地的時候，就會擁有更加肥沃的土地。

翻看我們的初高中歷史書在衡量一個時代經濟發展如何的時候，人口是一個很重要的衡量標準。其實人類歷史上對生殖的崇拜，就是對人口和人口繁衍的追求。

即使在後期，人類的經濟得到了一定程度的發展，多子往往也與多福聯絡在一起。人們還是把生養眾多當作，一種幸福的事情，堅信人多力量大兄弟之間們可以互相照應。

在古代也確實是這樣大家非常看重宗族之間的關係，這也是在某個姓氏聚集地為什麼大家很看重祠堂和族規的原因。

這種現象在國外也是一樣的，《聖經》中記載說：神對亞伯拉罕的祝福是他要生養眾多，他的後裔要多如繁星。

可見在國外人口生養眾多家族發展的很大也是一件好事情。

同學們，今天鐵錘老師很嚴肅的講一講生殖崇拜的話題，話題很硬，資訊量很大，內容很深。簡單來講，今天的課程很硬很大很深，大家要有充足的思想準備。 早期人類有三大崇拜：自然崇拜，圖騰崇拜和生殖崇拜。

這和原始社會的社會生產力水平和當時人類的思想認識水平密切相關。

當人類自身很弱小的時候，看見大自然的電閃雷鳴，洪水狂風，感受到自己力量的渺小，大自然力量的偉大，自然會產生對大自然，對老天的崇拜。

當原始人類看見豺狼虎豹擁有尖牙利爪，超人的速度力量，很自然會產生圖騰崇拜。

至於生殖崇拜，那就更好理解了。奧地利詩人里爾克有一首詩，叫《聖母哀悼基督》，結尾的時候這麼說的：

現在你躺在我的膝上現在我再也不能用生命帶給你生命

用生命創造生命，對於原始人來來說，無疑是一種人間的奇蹟。

此外，在原始社會生產力低下，疾病災害，猛獸饑荒種種惡劣條件傷害著人類，人類的壽命很短，對於一個宗族來說，生兒育女，繁衍後代是和尋找食物一樣重要的事情。就像革命導師所說的那樣，人類自身的生產和物質資料的生產是同樣重要的事情。因此，對強大生殖能力的渴望和崇拜，是自然而然的事情。

在原始社會初期，因為孩子是從母體中誕生，女陰被認為是生殖能力的代表，因此人民奉行的是女陰崇拜，比如白族著名的阿央白，就是女陰崇拜的代表。一窟神肌母體樣，盤古墜地自斯來;此寶不容藏金屋，古人祈嗣設香臺。

此外在福建漳州以南100多里的東山島的大海邊，至今還有一個巨大的石女陰，十分寫實，維妙維肖。對這石女陰，至今有些島民仍然恭拜，常有人攀上去撫摸，所以石面被磨得十分光滑，磨得最光滑的是長圓形的陰道口。在陰道穴內還有一些小石子，這是求子者故意投擲進去的，根據當地的傳統民俗，人們認為這具有一種巫術和預驗的效用，求子者須將石子投進小穴，才有可能生子。在民間的裝飾圖案中，經常出現魚的形象，實際上就是這種生殖崇拜在民間的形象化和暗指。

隨著人類進入父系社會，生殖崇拜逐漸轉變為男陰崇拜。

這方面的例證非常多，比如日本川崎每年都會有鐵男根廟會。期間會有大批民眾，其中以女性為主，簇擁著一個巨大的男性器官雕塑，場面讓人不忍直視。

鑑於外在的形象過於辣眼睛，鐵錘老師這裡講解一些中華文化層面非常重要的東西，讓同學瞭解一下，即使在今天，我們生活中依然廣泛存在生殖崇拜的文化遺蹟。

1，漢字中的生殖崇拜以及儒家文化的源頭是生殖崇拜。

漢字是華夏文明的最重要載體，許多漢字都有生殖崇拜的寓意。首先，華人特別注重祭祀先祖。祖是什麼，一個示字旁加上一個且字。同學們看見且字的形狀，就應該想象出它指代男性的特殊部位了吧，而且是處於昂揚向上的狀態。唐朝玄應在《一切經音義》中，有一句解釋：

裸，脫衣露祖也。

這個古文可以作為佐證。

而先字在甲骨文中間，下面的一撇一折，就是女性豐滿的臀部造型。寓意女性器官。郭沫若先生在《釋祖妣》這篇學術文章中，對漢字中的生殖崇拜做了充分的考證和解釋。

中華文化崇拜天地就是崇拜祖先，根源就是生殖崇拜。因此周予同先生在論述中指出，儒家的生殖哲學完全是修改了原始的生殖崇拜宗教思想而成。從生殖器崇拜文化演化到生殖崇拜文化再演化到祖先崇拜再延伸到天地崇拜再流變到中國傳統文化，這是一脈相傳的演變源流。

2，對龍圖騰崇拜的本質就是生殖崇拜。

學者楊昌鑫指出，中國古代三皇五帝都是“感龍而生”，所謂龍就是指的男根，崇拜龍就是生殖崇拜。聞一多先生明確指出，龍是以蛇為主體，加上馬頭鹿角魚鱗等形象加工而成。蛇就是對男根的形象刻畫，而龍擅長噴淋降雨，就是對男根射精的表現。

各位是不是覺得非常不可思議呢。

3 孔子孟子老子，子的敬義，來源於生殖崇拜。

生殖崇拜的發展，催生了睪丸崇拜，這證明人類對於男性生殖功能有了更進一步的認識。在上古神話中，頻繁出現女子吞卵而生孩子的神話。商朝祖先就是鳥生的“天命玄鳥，降而生商”，後來又有簡狄吞鳥卵生子的傳說。子的本意是孩子，因為睪丸有生子的功能，所以古代又把睪丸稱為子或者卵子。

有的地方方言把雞蛋就稱為雞子。

東漢張仲景有一個著名的經方“黃連阿膠雞子湯”，裡面就用的是雞蛋。後來子字受睪丸崇拜的影響，竟然成為了敬意詞，相當於“您”，指代尊貴的先生的時候，直接加在姓氏之後，所以才有孔子，老子，孟子等等的稱呼。

4，女子拋繡球風俗中，繡球指代的是睪丸。

中醫裡面把男子陰囊疾病叫做“繡球風”，所謂繡球指代的就是睪丸。古代戲劇裡面，經常會出現女子樓上拋繡球選婿的橋段，包括今天很多地方結婚當天吃紅雞蛋的風俗，都是睪丸崇拜在今天風俗文化中殘留的證據。

總結：生殖崇拜，是在遠古社會，繁衍生育對於人類意義極其重大的背景下產生的。它源遠流長，影響深遠，直接影響了中華傳統文化和主流儒家文化的形成。今天討論這個問題，希望同學們認真學習領會，不要胡思亂想蓋歪了樓。臍下三寸，既是人生放縱的部位，也是修煉成仙的丹田。同學們能理解鐵錘老師的良苦用心麼。我是鐵錘，一個看慣風雲風月之人。歡迎你的關注和轉發。

在原始社會時期，人們的普遍壽命都特別低，30多歲都算高壽了，很多人十幾歲二十幾歲就死了；而一個部族想要活下去就得有足夠的勞動力去尋找食物和抵禦外敵，而平均壽命很低所以就多新生兒的數量報以最大的期待，越多的新生兒這個部落活下來的機會就更大。而新生兒從和而來，就得靠人類的生殖活動而來，所以才會出現生殖崇拜。

在人類的生殖活動當中女性的作用往往高於男性，所以古代的生殖崇拜以女性為主，正因為女性在人類繁衍過程中的重要作用，所以在原始社會往往是母系社會。由於生產力水平的極度低下，人類對勞動力的需求極為強烈，幾乎每一天都有成年勞動力的逝去，所以急需新生勞動力的補充。

但是人類的生殖週期是很漫長的，新生命不可能無限制增多，所以新生命往往滿足不了當時社會的需求。所以往往會有生殖崇拜，希望舉行相應的生殖崇拜活動可以增加出生率。

後來隨著生產力水平的提高，勞動效率提高，本來是對新生命的需求不再向之前那麼大了，可是事情的真相卻是對生命的需求更大了。因為這個時期私有財產的廣泛確立，而繼承自己財產的最佳人選就是自己的後代，所以對生殖的崇拜有增無減，只不過變成了以男性為主導的崇拜了。因為這個時期男性可以提供更多的財產，他們擁有更大的經濟實力和擁有更高的社會地位。

反映原始社會人們祈求子嗣繁衍興旺的夙願。

生殖崇拜反映了原始人類對部眾繁衍興旺，部落生命力增強的渴望。

原始人類認為生殖器官是獨立且具有神性的，最初人們認為生育由女性獨立完成，故早期的生殖崇拜以女性器官為主，如橄欖形、橢圓形、倒三角形和菱形。隨著男權的確立，生殖崇拜則以男根為主。

如今，在日本的神奈川縣川崎市，每年櫻花盛開時節的四月第一個週日，人們會舉辦極具特色的生殖崇拜節“金魔羅節”。

生殖崇拜是原始社會時期人類的普遍現象，之所以會出現生殖崇拜，原因有兩點。第一，源於人類的本性。第二，源於當時惡劣的生存環境。

源於人類的本性

生活在地球上的物種，無論是動物還是植物，繁衍後代是最首要的事情，只有這樣才能保持自己的種族和基因能永久延續下去。人類作為世界上最高等的動物，自然不例外，延續自身基因的渴望比其他物種更為強烈。

另外，人類的生殖行為和其他物種有明顯不同之初。一來，人類是為數不多的能從生殖行為中感受快感的物種；二來，人類的生殖行為能夠隨時隨地進行，不像其他物種那樣分季節和場合。所以會產生生殖崇拜。

源於當時惡劣的生存環境

原始社會時期人類的生存條件是很差的，那時候食物匱乏，種類單一，還要經常面對野獸和自然災害的威脅，再加上沒啥醫療技術，使得古人類的壽命非常低。原始人能活到20多歲已經是高壽了，活到30那就是神一般的存在。

所以古人類必須群居在一起才能提高存活機率，而決定一個種群部族能否延續下去，人口數量就成了決定性因素，強盛的繁殖能力自然被古人類所崇拜和嚮往，所以生殖崇拜的出現就不足為奇了。

而生殖崇拜也有其發展過程，在早期的母系氏族社會，人們只知其母，不知其父，所以生殖崇拜多以女性的生殖器官為主。到了父系氏族階段，對男性器官的崇拜大量出現。

直到當今社會，生殖崇拜仍然存在，我們的近鄰日本南韓有相關節日，在非洲的某些原始部落，偉岸的男性特徵是其社會地位的體現，顯得特別突出。

對於人類生殖崇拜的現象，不光是在原始社會時期，即便是在今天的日本，不丹，尼泊爾，及非洲的一些地區，任然存在著生殖崇拜的文化和現象！

當然了，在原始社會時期，這種生殖崇拜顯得更為流行與瘋狂，這背後就與原始社會時期，人口規模對部落興衰的重要影響有關！ 所謂生殖崇拜，就是對生物界繁殖能力的一種讚美和嚮往。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。

由於在原始社會時期，人就是當時部落生產力的全部，同時還要抵抗入侵等，因此，部落的壯大與衰落，最直接的原因就是人口規模的多少。

因此，人們對生殖器，有著特有的崇拜，認為生殖器有著神聖的力量，能夠孕育出新的生命，並對婦女分娩也是十分重視。 同時，古代許多民族都有生殖之神，在古希臘和羅馬是普里阿帕斯，其神像的最大特點是陽物雄偉異常；在中國古代的生殖之神則多為女性，如送子觀音、送子娘娘等。

這種原始社會時期的文化習性，甚至在後來的佛教文化，印度教文化中存在，並延續到今天。

我們熟悉的日本就不說了，個個都是老司機，比我知道的多多了；在今天的尼泊爾，甚至還有生殖器崇拜相關的寺廟。而在神秘的不丹，同樣流行著生殖器崇拜的文化。

可見，生殖崇拜，是人類歷來都存在的一種文化，而這背後，則是對部落種族延續繁衍的一種美好期盼！

這是一種美好的文化，不同於色情低俗，這是對人類繁衍與發展的祝福與思考！

大家覺得呢？