說法一

在《封神演義》裡面李靖身為陳塘關將領，權勢通天，地位很高。在哪吒那個時代，最高的統治者都稱做大王，繼承者被稱為王子或者公子。所以哪吒被稱為三太子，也可以理解，畢竟他在家排行老三。在中國的神仙體系中，李靖是托塔天王，天王級別的，而東海龍王也是王級別的。龍王的兒子可以叫太子，李靖的兒子自然可以稱為“三太子”嘍~

當初哪吒的母親懷孕三年才把哪吒生下來，三年的時間啊，是非常奇怪的一件事了，很多人就說這懷的是個太子爺。

有人說哪吒有三頭六臂，神通廣大，斬妖除魔，所以就把他稱為了“三太子”

在古代正史之中，即便是皇帝的兒子也不能都稱為太子。唯有被明確可以繼承皇位的那一個兒子，即嗣子，才可以被稱為太子。

比如，唐太宗李世民，他的大兒子李承乾曾被立為太子。其他兒子只是皇子，封王后可以稱為某王，比如魏王，晉王等。

在魏晉以前，王的兒子中擁有繼承權的，也能被稱為太子。比如說曹操封魏王后，曹丕就成了魏國太子。曹植、曹彰等人只是普通王子。

不過，魏晉以後，便只有皇帝之嗣子才能稱太子，諸侯王以下，包括公爵、侯爵等，其嗣子都只能稱為世子。

在古代小說中，規矩就不甚嚴謹。經常是王的兒子都叫做太子，並且還冒出了大太子，二太子，三太子等等說法。

比如《西遊記》中，白龍馬就被成為“西海龍王三太子”，西海龍王不是皇帝吧，人家是四海龍王之一。小白龍還有個大哥魔昂，他也被稱為西海龍王大太子。

至於哪吒，在《封神演義》中，其父李靖為商朝八百鎮諸侯之一，官拜陳塘關總兵，他是李總兵第三個兒子，因此，在《封神演義》中哪吒出場時，是被稱為“三公子”！

在《西遊記》中，哪吒確實被稱為“三太子”，那是因為從西遊記一開篇，其父李靖就已經是托塔天王、玉帝敕封之降魔大元帥。

也就是說，哪吒的父親李靖已經是王爵，是帝君級別。哪吒自然可以被稱為三太子。

其實，在《西遊記》中，四海龍王之子都可以稱為太子，南天門看大門的都是什麼帝君，李靖、哪吒的身份地位不知道比他們高多少，稱呼個太子算什麼呢？

簡單來說,是因為哪吒的父親毗沙門天，在宋代加入了中國國籍，（或者說李靖成了毗沙門天的化身）。

毗沙門天不是普通的神，是神王，是佛教的護法天王。《本行經》記載他是“四大部洲”之一北俱蘆洲之守護者。毗沙門天是神王，那他兒子哪吒當然可稱太子。

至於為什麼除了三太子還有二太子大太子，那是因為文盲老百姓不明白太子只有一個，以為只要是王侯之子都可以叫太子，你看明朝滅亡後，“朱三太子”的傳說還傳了幾百年了。

其實毗沙門天和哪吒，在漢代時就傳入中國，當時他們都是印度人，而非華人，信仰者也沒後來這麼多，至少並不是家喻戶曉。

到了晚唐時代，邊關告急，俗話說“國破思良將”，在信仰上來說越來越多人希望有一位戰神能出來保佑，於是毗沙門天這“北方戰神”自然得到了人們的喜愛，唐代軍隊出征時習慣要舉行祭祀毗沙門天王的儀式。

到宋代更是如此，我們知道，對宋朝而言，無論是遼國，金國以及後來的蒙古，國防上的最大威脅一直來自北方，而唐初傳奇名將李靖又是能能北滅東突厥，西破吐谷渾的猛人，於是慢慢的，毗沙門天和李靖成為了一個人。就連李靖的兵法也變成了”九天玄女戰法“。

然後就出現了我們所熟悉的，不僅僅有威嚴，更有儒將氣質的“託塔李天王“。

而且哪吒的形象，從漢代開始到宋代也發生了很大變化，在南宋之前 , 哪吒的基本形象是三頭六臂的兇惡夜叉神，

而到了南宋，他爸毗沙門天成了華人，哪吒也自然變成了一個可愛的中國寶寶。

1哪吒是梵文Nalakuvara的音譯，相傳是佛教四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一，按排行也是老三。所以，你看他兩個哥哥，金吒木吒，那按照五行金木水火土的順序來說，哪吒該叫水吒才是，可偏偏叫哪吒。對應來說，哪吒鬧海，殺龍王三太子，本當天生克水，所以，按五行相生相剋，土克水，哪吒叫土吒更合適，嗯，離土得掉渣就不遠了，實在太難聽。所以說，哪吒其實是有人物原型的，作者為了尊重人物原型（天王之子），獨尊其為三太子。

2創作者尊重民間叫法習慣。不管是《西遊記》還是《封神演義》，其創作基礎多是源於民間傳說或戲曲改編。而在中國民間很少有關於王子的傳說，很少有王子的提法，動轍便是“太子”。原因很簡單，中國一直以來的皇權繼承是以“太子”為尊，即嫡長子制度。太子是正當的繼承人，沒有宣傳非太子的王子的事蹟的必要，相反，如果宣傳王子的光輝事蹟，就會影響“太子”的地位和形象。所以，中國的傳統小說或民間評書藝人，大多把王子也直接叫作太子，在叫法上，多有大太子，二太子，三太子的叫法。正史中也沒有叫王子的，有叫公子，世子，貝勒，就是沒有王子。叫王子的，多是翻譯過來的西方小說的稱謂。

所以說，《西遊記》中的“三太子”稱謂應該是參考了當時民間傳說的叫法。

從幾個方面來看，哪吒都可以被稱為三太子。

1、在秦朝之前，諸侯國最高統治者的繼承者的稱呼，就是王太子、也作王世子。

在西遊記中，李靖已被封為托塔天王。作為天王的第三個兒子，也是最牛x的，稱為三太子並無不妥。

2、太子在人間是一人之下，萬人之上，是儲君。但這僅僅是人間。

作為人間最大的官——皇帝，也只敢稱自己是天子，所謂天子，只不過是神之子的說法。

我們知道，最牛的皇帝，如姬發、李世民，均是紫薇大帝下凡，而其他的一些皇帝，只是天庭的真龍轉世下凡而已，所以有的幹得好，而大部分只是昏君，至於稱帝的袁世凱，民間還有說法是蟒蛇精轉世，名不正言不順，於是幹得不長久。

對於真龍轉世的儲君就可以稱為太子，何況輕易虐殺龍族的哪吒，稱太子當然不算僭越。

天界實際上是沒有儲君的。

滿打滿算，歷史上天帝也就是幾任：

1、東王公。又稱木公、東皇公、東華帝君等。

2、伏羲

3、神農

4、黃帝

5、張百忍，即目前的玉皇大帝。

這5位天帝，彼此之間從未成為上一任的儲君。因為神仙的生命是接近永恆的，作為最高統治者，他們都不可能自願下臺，背後必然涉及到腥風血雨，涉及到各種利益集團的博弈。

既然沒有儲君，太子也就不是什麼專屬名詞。

有傳說認為，哪吒曾被西王母（或玉帝）收為義子，由於其排行第三，也因此被人們成為三太子。

道教的哪吒叫三太子，不是因為他父親是李天王，是女媧，和玉帝封的，不是因為李天王，為什麼沒有叫哪吒的兩個哥哥也叫太子呢？

在古代，同一個故事流傳到不同地區會產生不同版本，比如中國各民族不同的盤古開天地神話。哪吒也是這樣。有一個版本，在李靖追殺哪吒時，哪吒到處逃跑，遇到王母娘娘，王母娘娘非常喜歡這個粉嘟嘟聰明伶俐的小孩子，不忍心，於是收了哪吒為乾兒子，李靖就不敢殺他了。哪吒父子原型是佛教四天王的北方毗沙門天王父子，唐朝開始流行於軍隊中，《水滸傳》說宋朝武松發配時去天王堂，其實就是毗沙門天王的禮堂，也是軍隊機構之一。元朝《三教源流搜神大全》正式出現哪吒三太子名諱，標誌著毗沙門天王父子中國化到了一個新的階段。明朝《西遊記》《封神榜》等等小說的出現標誌著毗沙門天王父子中國化正式完成，從此北方天王不再是佛教的毗沙門天王，道教也有自己的北方天王多聞天王，並且增加了托塔天王李靖。毗沙門天王一個人變成了三個人。哪吒的故事因此流傳各地，有了不同的版本。關於乾兒子這段，在《西遊記》《封神榜》版本里是沒有的，是某些地方特有的。就好像《西遊記》裡楊戩和玉帝關係不太好，不過在《二郎寶卷》裡，楊戩的母親是被孫悟空壓在泰山下的，楊戩是被王母娘娘養大的，封號“金花太子”。中國神話分為宗教版、小說版、傳說版，在不同宗教典籍、不同作者作品、不同地區人口裡都是不同的，非常龐雜，互相交融，所以才有了後世諸多故事情節。

戰國列國國王儲君不也叫太子嗎,李靖是托塔天王，身為王的兒子叫太子沒錯的，老三比老大老二都強就立為太子，就叫三太子嘍

第一，下面這些稱呼也是這樣，都是越來越掉價：

公子，君子，夫人，相公，老師。

第二，話本小說講給老老百姓聽的詞語不能太認真計較。稱呼包拯為包龍圖也是一樣的道理。

第三，哪吒他大哥二哥也基本不喊大太子二太子，為啥偏偏喊他三太子呢？最主要的原因還是他太威風了。跟以前喊牛逼黑道大哥什麼於八爺，李三爺，類似。加一個排行的尊稱，顯示威風。

哪吒這個三太子只是小說裡的稱呼，西遊記裡面還有龍王三太子，這其實甚至有點口語化，當不了真，其實就是三兒子罷了，研究這個沒意思。

太子，好像只有皇帝的繼承人兒子稱為太子，王爺的繼承人兒子稱為世子，但春秋戰國時期好像都叫太子，比如刺秦的幕後主謀燕太子丹。