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1 # bratskid
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2 # 嘉麟傑DIY
古代我們和外國科技水平平穩發展,但我們能人多,又比外國文明長,所以一直領先,但到了現代,西方像打了興奮劑一樣飛速發展,而我們閉關鎖國,只能望其項背,撿拾著西方的勞動成果,山寨多了,就懶得創新了
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3 # 陽輝881
地球是圓的還是方的就是今天看起真簡單,還要爭上一千年。現在就是哥白尼時代。是聽孟德爾的,還是聽達爾文。倆派人在打口水戰,人要吃飯,沒辦法,吃飯就聽孟德爾的。人要不要吃藥,要吃藥就聽達爾文的。不然科學家沒是做了。當然還可以找事做。有沒有倆個太陽,應該有啊!因為有倆點就是一條線。只有一個點。永遠走不出來。這是你科學家的是。
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4 # 阿中芳1
數學上中國古代還是有點成績的,物理化學就馬尾巴栓豆腐——不值一提了。根本原因很多,沒有近代的初步工業化的需求大概是原因之一,孔家儒學輕視技術執著於科考應該也是原因之一。“知識是勞動者創造的”,大道理很對,但是觀察西方著名科學家卻基本沒有勞動者。知識的收集整理是有閒又有興趣的知識分子做的,推究其原理把它系統化也唯有有閒又有興趣的知識分子才能夠完成。中國知識界願意幹這種事情的極少,何況就算是願意幹,還需要大筆的資金資助才能有進展,在中國古代,國家只支援天文學,不支援其他學問,誰來資助知識分子搞“無聊也無利可圖”的科學研究呢?中國缺資助者。不僅古代缺,現在也缺。你見過那個大老闆資助與本行業無關的科學研究了?如果從事一行業的只有工匠,那麼這一行連技術都不可能發展和繼承下來,更不要說提升成科學了。比如礦井提水,工匠們只知道不斷地改進提水裝置,沒有知識分子介入,怎麼能發現大氣壓呢?
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5 # 雨一直下1239154581
很簡單,古代中華文明只有實用技術並無科學,科學是以一整套思想體系作基礎的,我們從來就沒有這些東西,其實與古希臘比我們就落後了,只是歐州後來被蠻族征服進入黑暗的中世紀,我們老喜歡與這時的歐州比較顯示自己文明的先進
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6 # Z原來如此Z
首先呢這些數理化的數字古代漢語比較難寫,難認,又多樣。有甲乙丙丁,有子醜寅卯,有大寫漢字的一到十,有漢字普通一到十。還有八卦方面的等等。其次呢這些東西掌握在道教,和某些術士手裡。道教與術士人員龐雜,素質參差不齊。有大量實用的東西被招搖撞騙,裝神弄鬼的垃圾利用。也壞了道教的名聲。被打壓,不重視,消滅,取締,消亡是必然。
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7 # 克拉瑪依10
中國古代科學技術非常發達,物理數學化學都是世界領先的。歐美科學是在借鑑中國科學技術之後才有的大發展,而且是近代。那些說中國古代無科學研究的都是白痴,辱沒了先人。就造紙一項就包括了物理,化學,以及數學的應用,白痴當然不會明白,正經理科大學都考不上還能說什麼呢。只不過帝王對科學不太看重,科學沒有形成體系。
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8 # 梅月竹風
(一)古代教育的主要內容...
中國是世界上出現學校教育最早的國家,早在原始社會後期,就出現了萌芽。
雖然如此,同樣不能忽視的是,孔子以及漢代以後,古代教育的內容,主要是以孔子思想為代表的儒家經典著作。
儒家學說,主要是禮樂和仁義兩大部分。世人分出嚴格的等級,人受到嚴格的約束。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
到了漢代,罷黜百家,獨尊儒術。儒家學說成為兩千多年的文化正統。科舉制度又強化了這一點。儒家經典成為主要的考試內容。
(二)百家爭鳴,墨家的靈光一現...
戰國時期,出現了百家爭鳴的盛況。其中的墨家,概括和總結了當時的自然科學的某些成果——力學、幾何學、光學。可謂是靈光一現。
(三)科學大事紀年...
公元前580年,古希臘數學家畢達哥拉斯創立了畢達哥拉斯學派。
公元前330年,古希臘數學家歐幾里得編著了《幾何原理》。
公元105年,蔡倫發明了造紙術。
公元132年,張衡創制了地震儀器——地動儀。
公元462年,祖沖之把圓周率準確數值推算到小數點後7位數。
公元870年,印度出現包括零的十進位制數字,後傳入阿拉伯,演變為阿拉伯數字。
公元1045年,畢昇發明活字印刷術。
公元1543年,波蘭哥白尼建立日心體系。
公元717年,一行主持了子午線的測量,英國著名科學家李約瑟高度評價: 這是科技史上劃時代的創舉。
公元1280年,郭守敬主持了大量的天文觀測活動,編成新曆法《授時歷》,以365.2435天為一年。與地球繞太陽一週的時間相比,僅僅差了26秒。《授時歷》比現行公曆早了三百二十年。
北宋科學家沈括對指南針的使用做了多次實驗,發現指南針所指方向不是正南,而是稍微偏東。在物理學中,這種現象叫“磁偏角”。這種發現比哥倫布早了四百多年。
沈括還是世界上最早使用“石油”這一概念的人。他預言,石油將來會大行於世。
他的《夢溪筆談》內容包括天文、曆法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、歷史、考古、文學、音樂、繪畫等許多方面。這一著作受到中外科學家高度重視,被譽為中國科學史上的座標。
中國早在戰國時期就利用磁鐵發明了指示方向的儀器“司南”。到了北宋時期發明了羅盤(指南針裝置)。
古代煉丹家煉製丹藥時發明了火藥,後用于軍事,更多用於鞭炮。
公元1636年,宋應星編寫出《天工開物》。有一百多幅插圖,內容包括農業、化工、機械製造、礦物開採、冶煉、金屬製造、紡織、食品加工和造紙印刷等。被稱為中國十七世紀生產技術百科全書。被翻譯成日、英、法、德等文字流傳世界。
(四)小結...
中國的儒家學說,妥協性多於反抗性,保守性多於進步性。兩千多年被奉為正統。儒家經典是人們走仕途經濟的敲門磚。加上封閉落後的社會制度,落後的生產方式,無疑阻礙了自然科學的發展。
但是,我們也不要抱著歷史虛無主義的想法。中國歷史上突破舊的思想禁錮,在數理化上是為世界做出了矚目的貢獻的。
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9 # 小老鼠魯尼
看問題需要很多角度,這就像題主提到的數理化的發展一樣,凡是事物必然經歷懵懂期,改變期,普及期等多個時期!古代中國受到地理環境以及自身文化氛圍的影響!對於數理化的東西是有研究但不繫統的!導致同一時期歐洲對專題的研究因此產生了科學家!而中國大多數還是研究文學,政治以及厚黑等等!所以說從某些個體學問看,數理化在同一時期,中國的研究力度使用力度是歐洲所沒有的!歐洲則更多的是對專項研究,並普及的一種按部就班的過程,所以看上去歐洲要進步的快一些!例如說勾股定理,這個在房屋建築上用到了,已經證實比歐洲要早,但中國人們並沒有把它歸納為數學!
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10 # 愛看愛思考
火藥,是華人的四大發明之一。但是華人只是把火藥在煙花爆竹上發揚光大了,隨然說,在軍事上也有一些應用,但是幾百年的時間前進並不是很大。這個和中國的傳統有著很大的關係,奇技淫巧!這個就是中國傳統文人對於這些事情的評價,也正是因為這樣的評價扼殺了中國古代的工理科的發展。中國傳統文人講究學會文武藝,貨賣帝王家。而帝王將相也不支援這樣的科學實驗,所以火藥就只能在煙花領域大放異彩。而在軍事應用領域就沉寂了幾百年。
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11 # 平靜64643908
古代沒有物理,數學,化學?這些古代應該叫玄幻之術吧!秦兵馬俑的劍你讓外華人造一把看看?圓周率不是數學嗎?火藥產生哪國哪代?金木水火土星也不是外華人說的。也就清朝完犢子了!才限制了近代人的思維。冬起雷夏造冰可是列子書上的,那是戰國時。
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12 # 金龍8348
中國叫技術,不叫科學,科學是總結歸納簡化抽象建模求解類比推廣用一個理論框架解決同類問題的體系。中國知其然而不知其所以然。
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13 # 程攖寧
這等文盲怎好意思提問?先不說怎麼定義 古代 那歐白是什麼吋候在技術方面超中國的呢?是近代工業革命開始才有的革。那之前的古代呢?比中國落後太多
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14 # 因特那雄納爾
明粉都沒有文化,不知道先有文藝進步才能走科技進步,總覺得科技失傳是滿清的錯誤何其荒謬?要知道專利法後五十年科技進步是兩千年前的幾十倍,而專利法的前提是物權法,物權法的前提是人權宣言,人權宣言的前提是文藝革命。然而這些初中生並不知道我們中國這一百年來不斷強調文藝革命的原因是什麼,高中必讀的魯迅他們並沒有讀過,馬哲更是他們高攀不起的學問。他們也並不知道印度中東怎麼也進去不了工業化的原因是什麼,哎沒文化就是硬傷。
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15 # 剛剛31071878
明代以前,西方基本上沒有現代文明,談不上落後西方一說,目前看到的西方歷史,基本上都是12世紀以後西方大規模造假,剽竊別國的成果偽造的歷史,所以古代中華文明是遠遠比西方文明先進,近代西方望遠鏡出現以後才從各方面超越中國,西方宗教勢力的退卻,西方才有了真正的人文
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16 # 我意痴狂1
智力底下的問法,你是想問幾千年前的古文明為什麼自然科學不如現代文明吧?
這種問題需要問嗎?
西方的古文明在自然科學上就勝過了近現代文明嗎?
回家,看看心理醫生,做個智力基因測試先
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17 # 使用者302949105354
文章謬論,作者怕是借題發揮鼓動大家摒棄祖國文化,做西方反華走狗吧,關鍵科舉制度出了問題好不好,這些讀書人成天想些詩詞聯對去了
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18 # 如是我聞之心動
因為中國的文化裡就缺乏科學探索的精神,學過理科的都知道,中國文化一般重視文科,並且缺少實驗動手能力和資料分析能力。
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19 # 龍王爺97034306
怎麼可能?中國古代數學是以算術和天文歷算為中心遙遙領先世界的,即使幾何不算系統但圓周率的計算也遙遙領先。物理和化學落後的話怎麼會出現火藥??歐洲的科學大發展也就是16世紀以後才出現的。
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20 # 阿伏伽德羅和阿基米德
中國古代文明在很長一段時間是領先世界的,最起碼在明清以前,至於近代落後於西方,那是歷史原因。我們更應該發憤圖強振興中華,而不是在這裡崇洋媚外,你這麼有空不如過來給我當兩天qq寵物
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中國古代講究“學而優則仕”,重視科舉,大家都把熟讀四書五經作為晉身之階,將“修齊治平”作為個人奮鬥的最高境界。
那些科技的東西被視為“奇巧淫技”,即使不被打壓,也引不起重視。
中國也不是沒有物理化學等的內容,而是形不成專門的門類,中國重視學以致用,因而對於實驗性和思辯性的東西並不關注。