在物質生活不是特別發達的社會，每個歷史時期都會有貴族。

貴族好像一聽是體現在財富上，貴族是有財富，但是單有財富的話卻不一定是貴族。

我的理解，貴族更像是一個小小的國家。文化、制度（家規家訓）、教養、文化層次等等，都要到達一定程度。

貴族就是吃飽了撐的沒事幹，精神需求遠大於物質需求的人。

古希臘文明怎麼來的？一群吃飽了撐的沒事幹的貴族，整天坐在一起辯論，互相啟發互相激勵，碰撞出來的。

科學怎麼來的？中世紀一幫教士和貴族吃飽了撐的沒事幹，鑽到小黑屋裡擺弄試管擺弄出來的。

藝術怎麼來的？也是一群吃飽了撐的沒事幹的貴族，為追求更高檔次的精神生活發明出來的。

戰場上面的獻身精神怎麼來的？一群吃飽了撐的沒事幹的貴族，總想著在民眾面前表現他的血統高貴，精神也高貴，表達他精神上的自豪感這樣出來的。

總的來說，你一個整天為吃穿忙碌，為致富鑽營的人，你很難理解貴族的境界，所以你創造不出這些人類文明的瑰寶。

馬斯洛的需求理論講，人都有最基本的需求，比如生存的需求。當這個需求常常得不到滿足，其他的任何東西都可以放下。這就叫“良心喪於困境”，或者郭德綱說的“窮生奸計富長良心”。

當這個層次的需求對你再沒有什麼壓力了，你就對它想的少了，你的需求就上到高一個層次，比如你想吃的好，想穿的好，想娶美女，想養孩子，想享受大房子，想出入有人伺候，想聽音樂、看戲劇。

當這些需求對你也變得很自然，沒有任何壓力的時候，你的需求可能就是精神方面的。你會對自然的奧秘，社會的前途感興趣，對藝術創作感興趣，即使這些對你的生活改善沒有意義。

這時候，你就是一個貴族了。真正的貴族，他一生下來擁有一切物質享受，根本不知道那些還得努力追求，他一生下來就處於要去追求精神生活的層次上。如果他的能力和運氣都很好，並且努力的話，就能給人類帶來文明和進步。

焦大是不會愛慕林妹妹的，想達到那個層次，少說也得三代。

然而我想說的是，其實這只是傳統意義上的貴族，我說一下什麼才是真正的貴族，貴族貴在什麼地方？貴在人，是的，文化程度，資本等等都不能作為代表，而是一個人的生存能力和做人。

生存能力包括就很廣泛了，不唯學歷，但是一定有很強的學習能力，還要有遠見卓識，洞察世事的能力。

另一個就是做人，知道人生的目的，明白如何做人，並且堅定自己的做人信念，不為所動。

比如巴菲特，都說他是價值投資，我認為巴菲特價值投資只是表象，其實本質是摒棄人性的貪婪私慾，並且一直保持，因為你發現巴菲特幾乎沒有做過什麼所謂的貴族事情。

所以做自己的貴族比做別人眼中的貴族要有意思。

個人隨談。

胡說 ！！！

只要認真拼搏參加國考。

只要有權利關係去變通走曲線。

只要有足夠的錢並願意花。

那麼，都可以成為中國貴族 ！

裝逼裝得厲害，就是貴族。本本分分做人，不裝，不捧一切臭腳，就是中華民族。毛主席討厭貴族，所以，要聽毛主席話，糞土當年萬戶侯。

現在的中國沒有傳統意義上的貴族。

貴族原指皇室及王公，屬統治階層。貴族有高度的國家觀念、共公意識。對國家或民族有無與倫比的貢獻。貴族有思想，有理想，勇敢，堅強。高度注重個人道德修養，高度注重國家民族利益，高度注重個人形象。富有極高的人格品質，胸懷寬廣，懷柔天下。貴族受過良好的教育，知識淵博，行為得當，覺止端莊大方，有很高的個人修養和很高的人格魅力！貴族即君子，君子如貴族。

因為貴族要有高尚的教育和良好的見識，因此需要具有優秀的教育環境和優宜的生活環境，來造就高尚的精神和高貴的姿態。但一個貴族家族需要幾代具有貴族特質的人來形成。一個貴族人士需要來自一個貴族家庭，一個貴族家庭需要貴族人士的傳承。因此高尚的精神是一個貴族的前提。貴族是社會與民族中最優秀的家族和個人，是最優秀的階層，所以貴族擁有富貴優越的經濟條件、優越的生活環境也是必然的。然而貴族是特權階層，特權階層的存在取決於社會制度，君主制的社會制度才會有貴族特權，才會有貴族階層。民主制度的社會沒有特權，所以也不會有特權階級的貴族。

從精神層面來講，貴族即使沒有特權，也有著與眾不同的高貴精神，即使沒有富貴的生活條件，但也有貴族氣質。這也正是我們通常說的“精神貴族”。

富人不貴只富在表面，而貴族是富在骨子裡的，遇到各種事都能淡定、禮讓，唯有辱囯或損人格時才力爭，富三代以上的後人自然形成。

什麼是”貴族“？

1.想成為貴族的都是些什麼人？

“三代才能培養出一個貴族”，已經不是第一次聽人聊到這樣的理論。對這一理論深感興趣，認為其頗具道理，且樂於就此理論與眾人分享的，大部分都是一些，通過奮鬥而率先富起來的，或者通過奉獻而走上領導崗位的，成功人士。但至今，也未有人能將這一所謂的“貴族”的概念，闡述清楚。

為什麼成功人士要強調，“三代”才能培養出貴族？因為他們的上一代或者上上一代，乃至上上上一代，都是和我們的祖先一樣的農民、窮人，沒有什麼好炫耀的。到了他們這一代，境況有了大幅度的好轉，境況的好轉讓他們充滿了自信，對未來也有了更多的期望，認為自己的下一代或者是下下一代，有望成為“貴族”！

這些人，都是有頭有臉的人物，那麼他們為什麼不認為自己就是“貴族”，而要將這種期望推遲到三代以後？這一點，我還是非常佩服他們的自知之明的。他們雖自信心爆棚，但仍能清醒的認識到自己不過是“暴發戶”或是“投機者”而已，離心目中那個模糊的“貴族”的概念還是有一定差距的。他們深知自己的經歷以及所獲得的成就是不容易的，也是不夠高大光明的，他們希望自己的後代在某種基礎上，能夠有不一樣的活法。

那麼這種，為成功人士所津津樂道的“貴族”氣質，到底是有多麼的迷人？記得在網上曾經有這麼一群年輕人，他們畫著誇張的妝容，穿戴著奇異的服飾，頭頂各色髮型。他們自稱“王子”或者“公主”，堅信自己是與眾不同的貴族。但由於實在過於前衛，而無法得到世俗的承認，無奈只能被大眾冠以“非主流”、“殺馬特”等稱號。最終也未能逃脫“不接地氣，難免淘汰”的歷史規律。一代王者就此沒落，不得不叫人唏噓！

殺馬特王朝的沒落是歷史的必然，但還是有許多值得我們借鑑的東西。其失敗，歸根結底的原因，就是過於孤芳自賞，從而脫離了群眾以及缺乏了一定的必要實力。

現如今，又有一群念念不忘，想步入“貴族”群體的階層。他們的實力和影響力是“殺馬特”那群乳臭未乾的年輕“貴族”所不能比擬的，就是前面所提到的“成功人士”。

2.所謂的“貴族”其實是人們伴隨社會發展進步而產生的一種朦朧的對物質和精神生活的更高層次的追求

當然一味的嘲笑或是詬病這些“貴族”，沒有意義。我們應該看到，不管是“殺馬特”還是“新興階層”，他們之所以會被“貴族”這一概念所吸引，是因為伴隨基本需求的不斷滿足，人們對生活的更多美好需要，包括高品質的物質生活以及精神生活的向往，越來越迫切。

隨著社會的不斷發展，將會有更多的人步入富裕階層。他們不再單純的寄情於物質追求，肉體的欲望。他們將會有更高層次的需求，這是社會發展和轉型的必然。我們必須未雨綢繆的，對人們這種美好生活的需要，進行探索和引導，以防止出現意識形態的混亂。對於十分流行的“貴族”這一概念，進行探討，我認為就很有意義。

3.不能讓某些人口中的“貴族”概念成為封建思想的復辟,而應該是“先進性”與“群眾性”相結合的一個概念

什麼是貴族？是中國封建社會的皇親國戚？還是西方的王公貴族？我認為都不是，這個“貴族”應該是有別於曾經真實存在過的封建社會貴族的，能夠適應新時代更高層次物質和精神需求的，這麼一個抽象的概念，這一概念還有待我們去具體化和完善。

這個概念之所以脫胎於封建貴族，因為封建貴族擁有許多普通人所不具有的權利、地位、生活方式、心理優勢等等。一些先富起來的，一些擁有特殊權利的，或者一些擁有先進知識和思想的人，他們想追求更高品質的物質和精神生活，這無可否非。但透過“貴族”，這一封建氣息濃厚的名詞，我們可以窺見，他們的追求有誤入歧途的危險。由於社會發展的不協調，他們先於一些人，取得的了一些成就，從而想入非非，開始產生一些驕傲和迷惘的情緒。他們逐漸認為自己是與普通人不同的，進而想憑借這種與眾不同，創造一種不平等的社會狀態，希望這種不平等能給自己帶來，猶如封建貴族般的權力和利益，甚至想固化這種不平等，所以製造了一個不倫不類的，脫離人民群眾的這麼一個詞語——“貴族”。

這顯然是不行的，這種所謂的“貴族”，是對封建思想的復辟。新時代更高層次的物質和精神需求必須是有別於封建貴族的無法無天，驕奢淫逸，自滿放任的；必須是以實事求是的馬克思主義革命精神和堅定的人民立場為指導的。我想人們的這種，新時代更高層次的物質和精神需求，不應該用“貴族”一詞來進行定義和命名。它是人們對美好生活進行追求的一個新標準，該用什麼名，其內含是什麼，應該是一個急需解決的理論問題。我們有必要將這種“朦朧”的概念進行理論化、具體化和規範化，不失為是對人民美好生活需要的一種重要探索

宇宙自然法則，老子的道德經揭示:道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一為天，一生二為地，二生三為人。三生萬物天，地，人也！自古以來的週期率，窮不過三代。第一代遭孽，第二代努力，第三代創業，出能人[即貴族)。富不過三代，第一代創業，第二代守業，第三代享受業。培育種子要三代不育系，才能是種子。天將降大任於施人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚才能磨煉出有能力的人才。這是自然法則的定律，也稱氣數定論。

謝您約題。

這個貴族一詞不是權貴錢多的貴族意思，而是有心智的家族專入只買最佳料最精製製品用品的恆心，歷幾代輩人積累出的精美古董物件的人家，其四代五代後，鞋襪破布草繩都精美古董了，從而言為貴族。

現代詞述成收藏家。

如現在你有一只柴窯碗，那麼看一眼五萬元，都有很多人去看的，十幾萬拿摸一下還是有很多人去摸拿一下的，貴不貴，你家獨有，又不攝像片，孫孫孫的永享葆用，族不族。

人們常說，三代人培養一個“貴族”，這裡的“貴族”，本質就是古代的“士”，指有道德底線，有高度的精神境界追求，有現實責任擔當，在危急關頭能夠帶領大家走出困境的人。

我們知道，一個人的財富或者社會地位可以隨著行業或者自己的運氣而來。但是，唯獨“士”的品質不會是一蹴而就。在過去資訊不發達的年代，人們獲取的知識有限，而且它變成實際上的價值，也非常困難，所以必須要通過幾代人慢慢地進行。現代網絡時代，人們獲取知識的途徑比較多，可以參考的實踐資料也比較容易獲得，所以，現代社會培養一個“貴族”根本不需要“三代人”的時間，也許自己這一代人就可以實現夢想。

儘管如此，現代社會培養一個“貴族”，仍然是一個自我成長的一個漫長的過程，需要長期提昇自己精神品質修養，堅持不懈，不斷地在實踐中摸索成長的，這樣最終才有可能出現“貴族”。這種情況如同把一塊生地養成熟地，需要靜下來心來長期下功夫，精心地改造土地，撿去石塊，鏟去草根，施加肥料……當生地變成了熟地，就可以放手播種一些農產品了。

最近網絡上有個“十萬個小時”定理，如果某人想在某個領域裡面要成為專家，可能要持續超過10萬個小時以上。每天工作量按照10個小時計算，那麼就是一萬天，合計27年左右。

假設一下，一個農科專業畢業的學生從二十多歲畢業開始，中途不改換職業，到五十歲必然會成為一個農業專家。與此同時，他在業餘時間堅持自己的品行修養，不斷地提昇自己的人生境界。在自己的專業知識引導下，能夠帶領更多的人獲益，走出飢餓獲得生存尊嚴，那麼這個人基本上就具備了“士”的品行，這就是現代意義中的“貴族”了。此人如果願意從政，也必然是一個德高望重的專業官員。

俗話說，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會鑽洞”。家風可以通過父母的言傳身教得以傳承，那麼這種注重品行修養的“貴族”家風也可以持續下去。

很多人都在抱怨現代社會中的“階層固化”現象，其實他們選擇性忽視了那些成功人士背後幾代人的辛勤付出，正是這種“家族積累”，才造成了當今社會“階層固化”的假象。

其實，人們大可不必抱怨，自己去努力，在某個領域耕作三十年……就算做不了“貴族”，至少自己還可以做到衣食無憂吧!

革命成功的中國又要靠貴族出來引領了？社會主義難道不是像北歐一樣的平民社會？難道開國的初心就是推翻一批貴族完了又再造另一批貴族？

人的出生，家庭背景不一，所以每個人的命運也不一樣，古語說，窮，窮不過五代，富，也富不過三代，及可解決這一人命題