煒
（煒）
wěi
(1) ㄨㄟˇ
(2) 光明：“彤管有～”。
(3) 鄭碼：UOBY，U：709C，GBK：ECBF
(4) 筆畫數：8，部首：火，筆順編號：43341152
huī
〔名〕
同“輝”。光;光輝 如:煒如(有光彩的樣子);煒然(有光彩的樣子);煒發(火光迸發);煒煜(輝煌顯耀);煒煌(輝煌)
〔形〕
(1) (形聲。從火,韋聲。本義:火光明亮)
(2) 同本義如:煒燁(光耀的樣子。引申為明白)
(3) 鮮明光亮 如:煒煒(炫耀燦爛)
一種寶石的名稱
【huan】
桓
huán
(1)
(形聲。從木,亙(xuān)聲。本義:表柱。古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱,後稱華表)
(2)
同本義,後也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子 [pillar]
桓,亭郵表也。――《說文》
三家視桓楹。――《禮記·檀弓》。注:“四植謂之桓。”
公執桓圭。――《周禮·大宗伯》。注:“雙植謂之桓。桓宮室之象,所以安其上也。”
(3)
又如:桓楹(古代天子,諸侯葬時下棺所植的大柱子);桓表(即華表)
(4)
木名。即無患木 [Chinese soapberry]。葉似柳,皮黃白色
(5)
水名。即今白龍江 [Huanshui River]。發源於甘肅省西傾山
(6)
山名 [Huanshan Mountain]。在今江蘇省銅山縣東北。如:桓山之泣(謂家人離散的悲痛);桓山鳥(喻離別的痛苦)
大 [big]
玄王桓撥。――《詩·商頌·長髮》。傳:“大也。”
又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓撥(謂大治)
桓桓
huánhuán
[mighty;powerful] 威武的樣子
桓桓於徵。――《詩·魯頌·泮水》
尚桓桓。――《書·牧誓》
huán ㄏㄨㄢˊ
古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驛站路邊的木柱：～表。
大：～治（大治）。
姓。
〔～～〕威武的樣子，如“～～陳將軍，仗鉞奮忠烈”。
詩經
綏萬邦，婁豐年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，於以四方。
克定厥家，於昭於天，皇以間之。
註釋:
周成王祀武王於明堂。
婁（音旅）：屢。
桓桓：威武。
士：當為土。古土、士同。
間：代。指代殷有天下。
古代交通不便，出行或傳遞資訊全靠騎馬和徒步。為了給這些過客提供歇腳休息的地方，就在交通要道沿途修建了很多客站，稱為驛站或郵亭。郵亭的大門兩旁一般都會豎立兩根木柱，這兩根木柱就是“桓”，也稱為“表”。不僅郵亭門前有“桓”，古代宮庭、寺廟、橋樑及墓地等建築前也常常會立“桓”。北京天安門金水橋旁立著的那兩根著名的華表就是石制的“桓”。這些桓是幹什麼用的呢？
“桓”的原形其實就是古代觀測日影的表杆。表杆的主要功能有兩個：一是察時定節；二是辯方正位。也就是確定時間和方位。現代人稱計時器為表，就是因為古代的表杆有計時的功能而借用其名。
表杆的這兩個功用對古人而言是非常重要的，它是人類文明發展的基石，也是中國古代政治的基礎。從《尚書"夏書》、《周禮》等文獻資料看，古代農業的發展，官員制度、城建規劃、禮議、法規等無不是依從表杆所測定的“天道”規律來行事。或者說它像一根巨大的指揮棒牽動著國民的行為，古人於是取其象徵性而豎立在宮廷門外以作為政權的標誌。
它還有一層含義，就是表杆所測的太陽變化規律恆久不變，古人以此作為一種公正賢良的標識物。古代墓地的表杆即取其義。
煒
（煒）
wěi
(1) ㄨㄟˇ
(2) 光明：“彤管有～”。
(3) 鄭碼：UOBY，U：709C，GBK：ECBF
(4) 筆畫數：8，部首：火，筆順編號：43341152
煒
煒
huī
〔名〕
同“輝”。光;光輝 如:煒如(有光彩的樣子);煒然(有光彩的樣子);煒發(火光迸發);煒煜(輝煌顯耀);煒煌(輝煌)
煒
煒
wěi
〔形〕
(1) (形聲。從火,韋聲。本義:火光明亮)
(2) 同本義如:煒燁(光耀的樣子。引申為明白)
(3) 鮮明光亮 如:煒煒(炫耀燦爛)
一種寶石的名稱
【huan】
桓
huán
(1)
(形聲。從木,亙(xuān)聲。本義:表柱。古代立在驛站、官署等建築物旁作標誌的木柱,後稱華表)
(2)
同本義,後也泛指寺、墓、橋樑等用作表識或其他用途的柱子 [pillar]
桓,亭郵表也。――《說文》
三家視桓楹。――《禮記·檀弓》。注:“四植謂之桓。”
公執桓圭。――《周禮·大宗伯》。注:“雙植謂之桓。桓宮室之象,所以安其上也。”
(3)
又如:桓楹(古代天子,諸侯葬時下棺所植的大柱子);桓表(即華表)
(4)
木名。即無患木 [Chinese soapberry]。葉似柳,皮黃白色
(5)
水名。即今白龍江 [Huanshui River]。發源於甘肅省西傾山
(6)
山名 [Huanshan Mountain]。在今江蘇省銅山縣東北。如:桓山之泣(謂家人離散的悲痛);桓山鳥(喻離別的痛苦)
桓
huán
(1)
大 [big]
玄王桓撥。――《詩·商頌·長髮》。傳:“大也。”
(2)
又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓撥(謂大治)
桓桓
huánhuán
[mighty;powerful] 威武的樣子
桓桓於徵。――《詩·魯頌·泮水》
尚桓桓。――《書·牧誓》
桓
huán ㄏㄨㄢˊ
(1)
古代立在城郭、宮殿、官署、陵墓或驛站路邊的木柱：～表。
(2)
大：～治（大治）。
(3)
姓。
〔～～〕威武的樣子，如“～～陳將軍，仗鉞奮忠烈”。
詩經
桓
綏萬邦，婁豐年。
天命匪解，桓桓武王。
保有厥士，於以四方。
克定厥家，於昭於天，皇以間之。
註釋:
周成王祀武王於明堂。
婁（音旅）：屢。
桓桓：威武。
士：當為土。古土、士同。
間：代。指代殷有天下。
古代交通不便，出行或傳遞資訊全靠騎馬和徒步。為了給這些過客提供歇腳休息的地方，就在交通要道沿途修建了很多客站，稱為驛站或郵亭。郵亭的大門兩旁一般都會豎立兩根木柱，這兩根木柱就是“桓”，也稱為“表”。不僅郵亭門前有“桓”，古代宮庭、寺廟、橋樑及墓地等建築前也常常會立“桓”。北京天安門金水橋旁立著的那兩根著名的華表就是石制的“桓”。這些桓是幹什麼用的呢？
“桓”的原形其實就是古代觀測日影的表杆。表杆的主要功能有兩個：一是察時定節；二是辯方正位。也就是確定時間和方位。現代人稱計時器為表，就是因為古代的表杆有計時的功能而借用其名。
表杆的這兩個功用對古人而言是非常重要的，它是人類文明發展的基石，也是中國古代政治的基礎。從《尚書"夏書》、《周禮》等文獻資料看，古代農業的發展，官員制度、城建規劃、禮議、法規等無不是依從表杆所測定的“天道”規律來行事。或者說它像一根巨大的指揮棒牽動著國民的行為，古人於是取其象徵性而豎立在宮廷門外以作為政權的標誌。
它還有一層含義，就是表杆所測的太陽變化規律恆久不變，古人以此作為一種公正賢良的標識物。古代墓地的表杆即取其義。