從中華文化的長河當中呢，飄來了一根粗大的木頭，浮在水面上的上半部分呢，是宮廷文人士大夫的藝術，沉在水面以下的那半部分呢，是民間的藝術，這兩者呢構成了中國民族文化的完整形象，從古至今民間藝術呢，從來沒有被列入到政策，可是呢，他卻以自己特有的那種質樸支撐著盤踞在他肩頭的主流藝術，今天呢，我們呢，就要潛到水下面，看一看下半部分中的一段什麼呢，中國的民間美術我們要再一次審視中國的民間美術，同時呢，我們要發掘它的精神內涵，如果我們能夠做到的話，我們就會做證明美在民間能夠證明，美在民間之後呢，我們緊接著呢，還要思考一下，思考一下我們怎樣面對這樣一份美，你們做好準備啦，

我們可以開始了，先做一下準備活動啊，別急這就像下棋了好了，我曾經說過這樣一句話啊，說什麼呢？說中國的民間美術貫穿於人民群眾的生活和精神領域的方方面面，可是他怎麼貫穿的呀？從來沒有人說過啊，看一下他怎麼貫穿的，首先呢，我們從生活開始，生活我們再熟悉不過了，我們就在生活當中那麼請你們告訴我，在生活當中，你是不是也瞭解一些民間美術的形式，製作用途以及它流行的一些地區，或者咱們當地的你所知道的，你生活當中經常會偶爾會見到的一些民間美術的形式來說一下，請你知無不言，言無不盡來說，嗯，精美，而且在每年濰坊都有風箏節，各種各樣的風箏都要在此參加大賽，然後我認為這個民間美術在另外就是那個枕頭每當那個我我們家又有一個小小弟弟出生，不是我是我我媽媽在那邊又有一個新的小孩出生的時候，我姥姥總會給他們做一個繡一個枕頭，繡個小老虎什麼的，

生活當中會遇到過的啊，還有嗎？其他的，在年華里面的旗袍啊，還有那個旗袍上的紐扣什麼的，嗯，在生活當中還有一些比如說是中國結那樣的東西，我覺得都應該是民間美術吧，很不錯啊，還有其他同學嗎？比較常見的就是飯店酒樓門口將掛的那種紅燈籠製作都是很傳統的那種紙啊什麼的，用做裝飾來用，也是民間美術，啊，說到這兒吧，不在給你們時間了，我們來看一下，我不是想讓你們看清楚哈，不要那麼用力啊，有時候用力就是忙啊，我想讓你們感受一下啊，你們手裡呢，有一張單子你們可以看一下，這是目前為止不完全統計的中國民間美術的分類，我想讓你們知道的是什麼呢？剛才這三個同學呢，根據他生活當中這個已經說了一些了，當然咱們當地呢，也有一些這樣的資源，比如說這個莊河的剪紙，比如說這個像瓦房店的皮影都是非常可以說是非常有名的啊，咱們這個地區的這個滿蒙風格的一些面具一類的裝飾也是有的都是當地的一些東西，看一下這個這個幻燈片顯示的啊，想讓你們知道的是貫穿於生活當中的民間美術是什麼？是一個橫向的面，它很寬，而它究竟有多寬這一張紙或者是這個幻燈片在我們這一代的手裡它究竟會越來越長，越來越寬還是越來越窄，越來越短，你們需要想一下啊，就如同這個貫穿於生活當中的民間美術是一個橫向的面，

貫穿於這個精神領域的民間美術呢，是一個非常深邃的空間，也就是說民間美術同樣給了我們一個足夠深邃的精神領域，我們來看一下精神，由這一刻開始要充分的這個發揮你們的這個能力了，看一看你們的這個肺活量夠還是不夠，我們要開始下潛了，看一看中國民間美術的精神，首先呢，我想在這個民間美術的大前提下呢，將這三個詞等同起來，我希望你能多多少少了解一些啊，精神思維和觀念其實我們經常會用到，起碼上課的時候你經常會聽到這三個詞啊，這三個詞有聯絡精神呢，是什麼呢？其實就是一種思維方式，這個觀念呢，就是精神的一個存留，這三者絕對是有聯絡的，暫時在這50分鐘的時間裡面呢，將它等同起來，然後呢，我們將中國民間美術的精神這個問題簡單化，這個精神到底指什麼呀？指的就是人民群眾是怎麼想的或者說人民群眾到底追求一些什麼東西，在這樣的前提下呢，我們開始進入這個精神內涵的分析，從哪開始呢？從晚開始啊，吃很重要非常重要啊，記住這句話從這個晚開始，下半部分這個汙染的這個形象，一個民間剪紙的這個造型啊，你們都是專業的啊，和你們平常描繪的這個碗有什麼不同嗎？所以說，來他應該是圓的，他話都放了是透視有問題啊，他真有問題嗎？等哈這是什麼呢啊？希望你們在這一刻，我會給你們這樣一個立場，希望你們在這一塊呢，轉變你們的思維方式或者說呢，為什麼你一下子看到這個碗的這個透視不準，就是說你的想法和這個民間藝人的想法，顯然不一樣轉換一下你的思維，為什麼這個晚點會是平的，或者是你覺得這個網口的透視不對啊？怎麼會這樣呢就是這樣很簡單的一種思維方式，很簡單的一個想法而和你們那個對於這個技巧方面的訓練是完全不同的，請在這一刻吧，實際上這一種的思維方式就是以這個事物的本質代替了這個直觀的這個世界一陣一點為基礎轉換思維之後我們還要夏天還要更深一層的來分析分析什麼呢？分析人民群眾到底追求一些什麼？我給出了你的三個球啊，求活求全求大，當然不會那麼簡單，這一部分內容呢，靠你們希望你們和我配合，用你們的這個真正的這個想法來配合我完成這一段啊，你們手中呢，在課前呢，我已經發下去了一些這個你對美術的這個作品請你們說一下，你們手中的作品反映的是人民群眾的哪一種追求，你們來說，然後呢，這當中還包括你們自己的作品，

你們來說，然後呢，我點選這個大圖，我只負責給你們放圖片，你們覺得她符合這個球還是球權還是球大這種追求給你解釋考慮一下，想好了之後呢，你就舉手示意我站起來說，嗯，我不想把這三個字的這個理解的方式呢，這麼早就告訴你們，因為你們有你們自己的理解的這個方式就像我曾經跟你們說過，我相信不變的東西，今天我相信你們也相信，不管是5000年還是8000年，這個精神的東西是不變的，所以說用你們真正的想法來告訴我，他符合哪一種追求，來你來說這這一張簡直是我自己剪的，嗯，當時當時老師說讓我們講一些特別一些的東西，然後我就想了想，我認為我認為剪紙這個民間藝術是取之於生活用之於生活的素材，我認為是應該從生活中來提取的，所以說我就想表達一些最樸質的一些東西，然後我我印象裡有一次我們上我們學生一般都在鄉下，然後在那個鄉下我感觸最深的就是他們鄉下幾乎是到處都是有很大的蜘蛛，而且還有蜘蛛網，但是那些那些村民好像根本就不怕，就是就像是他們的生活便飯似的，看見了一點都不怕，就是已經習慣了，所以說我認為把這個蜘蛛給攪出來，就能體現我在我的感覺裡是能夠，回到一種鄉村的感覺，送個感情好，謝謝，啊，這個蜘蛛啊，你們無意識的一個創作啊，但是呢，很符合這個民間美術的一些這個深刻的思想內涵啊，

這書本身這個特點，由於它是一個爪這個角特別多啊，其實呢，它在這個民間美術裡代表的是陽這個蜘蛛網，織出來以後感覺像是像太陽的那個形象就是一個羊的一個寓意在裡面啊，我認為它體現的精神是求活，他剪的是4個小女孩的那個手牽手的那個，我認為這個就是民間美術的這種精神，首先人是他的。執行者首先有了人才有了這些精神，還有我們會看到許多的那個民間美術的，有比方說連生貴子了，很多的都以人為那個主題啊，首先人在追求聖經神之前他是存在的，所以我覺得他是應該求火，我可以不發表看法啊，你們接著說，說的不會有錯，手裡拿的是一個枕頭，我覺得這個既是求活又是球權，我先說那個球火那個這個這個就是大家現在都可以很明顯的看到一個是兔子，一個是魚，他做的挺逼真的，而且挺生動的，所以說這個就是求火，他們希望那個生活中能多添一些就是那個有活力的東西，有生命力的東西，然後我還覺得他又是一個求全的那個代表，就是人們，我覺得人們能把那個就是生活中的一個枕頭，就是這樣一個小的細節都做得這樣精巧，我覺得他們是對那個一種十全十美生活的一種追求，接著向下，剛才劉雪同學講的那個那個簡直是我覺得我當時講的時候講的是4個小姑娘手拉手跳舞，表示的是一種友誼，我覺得那個在同學之間確實就是最重要的是友誼嗎？而且我覺得他除了球火以外還包含了球權和球隊那個球大就是，嗯，因為人家就是我覺得是人和人之間團結起來的力量是最大的，所以是求大求全，是因為如果每個人都和和氣氣，那個大家都是嗯，

大家都非常的那個有好的話，那麼就是所有的事情都可以辦到，就是求全，哦，我手中的是右上角的那個啊，沒錯，給我感覺印象最深的就是體現了求和，底下那個是皮影戲啊，講講的是三顧茅廬啊，嗯，因為那個時候的人好像都是聽故事，也沒有什麼像我們現在拍電視劇啊，寫小說什麼的，所以說它也將皮影戲這種這種體制體現出來是求活他們活動起來了，非常生動，是求活，上面那個是放牧體現球權，因為上面那個兒童在我這裡看是一種相當喜悅的表情，嗯，放牧放得是相當快了，而且而且這個它放到這個馬這類動物是非常多，而且體現一種一種非常美非常歡樂的那種感情，姜太公釣魚也是求活吧，他是把這個一個故事中的人物給體現出來，在那釣魚呢覺得也是有的，等一下我有問題啊，大家看一下這個就是你這個姜太公釣魚為例啊，你看一下它的這個面部或者說他的頭部啊，你仔細觀察一下有什麼樣的特點，應該很容易能看出來吧，年檢的事，正常人應該不能長成這個樣子，

我給你們一點提示啊，你看到你們看到這個面部的表現形式的時候，會不會讓你們想起這個西方一位很偉大的一個為什麼會想到他抽象嗎？你站起來說，逮著打死他是一個側面的臉，然後如果再擋住另一半臉，他是一個正面的臉，然後我覺得這個這這份兼職是求全，你們看出來沒有？而且呢，你看側面的表情和正面的表情還是不一樣的呢，就是魚上鉤後沒上鉤的時候完全是不同的狀態啊，向下，向下向下再向下，來說我拿的是這張，我覺得這張所表現的就是求火，我所理解的求佛就是說單純的活著，按照自己的意願而活著，我覺得這4張就能表現的這個主席首先得淋漓盡致一些，因為都是一些生活中很瑣碎的小事兒，固然可能大家來看這件事都覺得很平凡，但是那個作者撿到這些東西的話，就說明他很嚮往這些東西，他覺得這是美的，就是他想要的那種幸福，雖然就是這麼丁點的小事，他就是想單純的活下來活著，平凡的活著，這就是求火，

還有下面一張，嗯，我覺得這張更能表現出求活，並且前面這4張都是表現人與人的這種對話的關係，兒時65開紅花表現了人與這個自然用石榴樹代表了這個自然人與自然單純的溝通是一種關係，自然給人類的就是一丁點兒的，他用開紅花來代表了一種東西，能感受到了那種美好，他覺得這就是很可貴的，活著真美好，因為自然其實就給了那一點東西，我那種本能的一種慾望，記住這個孫成林的美好啊，得記住他，如果我記不住的話你們得提醒我好了，其他同學還有想說的嗎？左上角的這幅圖這幅圖呢，首先呢，它最下面這一幅是一個胖娃娃，然後呢，旁邊是一朵蓮花，名字就是連生貴子連呢，我們都知道是那個連續不斷的那個連的諧音，嗯，那麼他們也就是說想求全想盡量的多生孩子，而且首先首先想求求多求全吧，然後而且人嘛，這個所有的生活什麼都離不開人，所以他那個想多生一些孩子可能是也就是想求活的一種表現吧，然後上面這個是好像是是一個布料的，那個染的，它這個是鯨餘系列，首先那個他們可能也有句話叫那個連年有餘，那個意思也就是也就是希望那個他們就是每年都能豐收，收穫很多，而且這個布料的肯定是他們做衣服，就是他們內心當中他們生活當中有一些東西，就是時時刻刻這種念頭就在身邊，就是嗯連自己穿衣服都要把都要想著這些東西，還有上面這一幅上面這一幅我不知道是什麼，可能是那個貼在窗戶上貼在門前剪紙那樣的東西，嗯，他這個是蝶戀花，可能也是求全吧，我也沒太看懂，不過我想他既然是有這麼富裕的時間來剪這個裝飾，他的身邊的生活，也說明他們的生活也就當時很滿足了第3章，這裡邊我剛看到最下面的這個燕子，這個小車的時候，我當時一陣可能大家沒玩過這個東西，你只要一拖這個車，這個小燕子翅膀就開始煽動，然後這個對這個翅膀就開始煽動之後，他那個小撥片他就開始在這個鼓上敲888888，特別是特別好玩，我覺得這個東西吧，它是球還有球權的東西，首先這東西是孩子玩的，孩子玩他就會高興，高興他就活蹦亂跳，這就是火求全，那是因為呀愛求全是因為孩子高興，笑笑十年少一笑就可以長的就可以長命百歲，所以這就是錢說的很好啊，說的我都感覺挺愉悅的啊，還有同學想說嗎？一雙繡花鞋，嗯，這個鞋是我自己當時講的，我講的時候其實沒想多，就是想講一雙鞋嘛，當時攪一攪啊，攪錯了下面那塊那兩個，其實我也不知道腳臭怎麼辦？重新再講個別的吧，我沒想到是什麼老師過來說這是什麼白菜啊，我當，是有點像嗯，是白菜，然後老師又說一句貼在牆上就是辟邪，然後倒是想嗯，白菜家洗白菜是綠的吧，他那個鞋可以就是他因為白天的事情還可以想想踏青，我當時就在想事情，只是求快了，沒有今天說的那個，但是用今天這個詞我覺得是求活吧，就是同樣一幅作品思維活躍就想象的不同，他就是這樣第三者的角度分析一下你們的作品啊，還有想說的嗎？沒有這個我就開始說了啊，我呢，需要一些這個總結啊，需要對你們的這個想法呢，進行一個簡單的一個概括性的，這個總結說的呢都非常好，而且呢，都沒有錯誤，完全都對，因為你們本身的意願是非常美好的，所以說呢，說出來的呢都沒有問題，後來呢，我還是要說說的呢，還是這三個球，我只是從我的角度給你們一種可能性，至於你們是怎麼接受他的啊，就看你們自己的了，記住我給你們的是可能性，他可能是這個樣子的啊，我們從秋活開始活是什麼呢？活是生命力，活下去活下來本身就是民間最高的人生哲學，所以說呢，這一點很重要，當然呢，超脫苦難這是一種活法了，怎麼樣超脫苦難呢，將你的這個秩序呢，立志在這個花草蟲魚上，也就是把你全部的生命情感擠壓回內心，妄圖建立一個極其幸福完美的這個世界，我在說的呢，是這個你們可以理解為這個主流藝術當中的這個中國畫一段時間，立志於花草蟲魚將所有的生命情感都積壓在內心，這是一種活法，當然還有其他的活法，當你面對苦難的時候，用你自己全部的力量去戰勝苦難這又是一種活法，而且是屬於萬物之靈人的活法，它是什麼呢？

這種這個活的表現呢，直接就可以體現在你們手中的作品或者你們生活當中見到了這個民間美術的作品當中，這個活是什麼呀？這個生你們是很熟悉的了啊，活生生剛才你們都已經說出來了，那個連生貴子，3生生是什麼曾經聽說過這樣一句啊，叫做這個化生萬物萬物生生不息，在化生萬物之前呢，還有一句叫做陰陽相合化生萬物萬物才能夠生生不息，於是呢，我們看到這樣的作品，不管是直是很明白了和生薑關係還是這種作品隱喻啊，隱喻的作品都是非常直接的表達的是什麼呢？對於生的渴望是蝶戀花也好，是魚戲蓮也好，都有陰陽相合的寓意在裡面，這就是人民群眾對於生的渴望這個活呢？還是什麼呢？除了生之外呢活還是活潑，不用我再說了啊，這個雅雯同學說的，很夠了啊，說起來就很快樂活潑活潑健康，本身也就是一種力量在向下，這個求活的活還是什麼活動運動這一點呢，需要我來說一下啊，看一看這個皮影戲的一個場景，仔細觀察一下我離你們近一些，看到啊，這是門市吧，這是院子吧，這是一個正面的門，而且這個門是緊閉著的，可以想一想啊，如果我站在正對著一個大門，這個門是關著的，我怎麼會看到裡面有人呢？

看到的，走進去我就看到了，我走的這個過程就是？這是全，你運動起來的時候，你是觀察人也好，觀察事物也好就會全面看一看這個作品，安全，你們注意到這個場景可能是這個場面可能是很活潑啊，很熱鬧啊，可是你再仔細看，這個小孩為什麼會出現三面呢？一張臉三面這個這個馬怎麼會出現兩個腦袋呢？動他在動當被問及的時候，這個民間藝人畫的這個這幅畫，問他說為什麼這個放牧的這個小孩會出現這三個面呢？他說那你你看這些馬吃草的時候你得來回看呢，你盯一個店拿跑了怎麼辦呢？為什麼會動起來地方吃是吧？他得來回動它，它才能吃到新鮮的草，這是一種運動，這個就不用我說了是不是我剛才說的你們仔細看一下，我擋住這半部分沒有釣上魚來是相當鬱悶，再看看將魚釣上來的時候，表情是不是發生變化了？它在動啊？他是一個頭在動在釣魚的過程當中在運動，所以說呢，運動呢，是一種求全的表現，咱們進入到這個球權又下一層啊，球權這個權還是什麼？就是對稱偶數這個孤孤單單的一個總是給人感覺比較悲慘，不能有這個缺憾的東西啊，所以說呢，民間呢，講究這個對稱，講究偶數手術總是全的，嗯，說到這兒的時候呢，我再提一點啊這個不單純就是一個球權的表現，而且還是求火如果不是的話，為什麼這兩條魚的雙尾會相交呢？再看這幅作品啊，問你們個小問題，這個地方是幹嘛用的？從前這個寓意我都沒有想到，還有才的這個阿鹿的這個觀念在裡頭啊，想象很豐富，有實用價值，這是偉大而無私的母愛才能想到的問題啊，這是個枕頭對啊，這小孩睡覺的時候，她枕頭她要側躺的話，這個位置是什麼？不能被壓壞了，孩子很小的是不是？在看啊，球權還是什麼呢？完整與圓滿咱們不看這個往那兒看啊，看到那些圓形或者是橢圓形或者是類似於圓形，這橢圓型很完美啊，這個也是都是一種求全的表現，要完整要圓滿團花呢，就能給人這種感覺，給人這種感受力啊，嗯，在看一個作品啊，還是球權的這個完整圓滿，這幅作品的作者是我的母親，我當時一個因為要背這節課啊，我覺得這個他應該算是民間人啊，都是民間很普通的一個，嗯，中老年婦女啊，應該怎麼說我說唉，那你給我畫一個人的側面好不好？他說行，他當時一開始沒畫好，她覺得相當不滿意啊，又畫了一個你仔細觀察的哈，我說你可以照著我來畫啊，於是呢，他畫了一個這樣的側面，你仔細觀察這眼睛，政黨對不對？他沒有意識到我說我的眼睛在側面看是這樣子的嗎？我說你再仔細看看他說唉呀，是不是啊？那怎麼畫上去的，他說我也不知道這是什麼呢？這是很單純和樸素的一種一種追求就是求全，他不能讓著眼睛人眼睛對於人來說多麼重要啊，它能讓我的側面眼睛看就一半兒不行，他必須把我的眼睛完完，整整的在側面的表現，還有的一些作品呢，會在人的側面裡面出現兩隻眼睛，為什麼會有兩隻眼？因為人本來就有兩隻眼睛，這也是求這個全球這種完整和圓滿，所以才有這樣的作品，你們可以回去試一試爺爺奶奶讓他們做一下，他們真的很很自然的就可以一畫就畫成這樣子，好了，接著向下看球權權還是什麼呢？這一點呢？我要說一下啦，自我中心啊，以自我為中心球權，我在這中國有一個思想天人合一，我就是天我在正中間，所以你看這一個爛人作品的時候你會發現中間有一箇中心點，周圍全部是以她為中心散開的，上面是這個什麼豬也好，羊也好呢，這腦袋頭都是衝下的，我在中間他們都是以我為中心的，

這是一種當人們有了對這個世界有了足夠的這個把握，才產生了這種自信，再來看這一個一樣的小孩用的這個為準小孩你可以看一下，當這個掛在小孩脖子上的時候，在中間的是什麼？是我對不對？在中間你從哪個角度看這個圍嘴圍在我身上中間肯定是我這就是一種，如果你想把它理解成自大，我也不反對好在這種自大是建立在自信的基礎上我加一句不客觀的說，我家一句想說不客觀的說呢，我認為現在中國的這個主流藝術缺的就是這個以自我為中心缺的就是這種自信，可是這種東西呢，在民間美術裡面被儲存得非常的完整，非常的好，我們要有這種東西好了接著向下看球大我直接把這個球大是什麼嘎子，其實比較好理解啊，大形象打擊諧音啊，你們都知道這關子大，腿粗她就是這麼大，在人物形象上要大的同時呢，這個頭目又顯得格外的重要。

一、聯絡實際激發學生的想象力。

學生的想象能力不是自然產生的，它與學生日常生活中經驗的積累有著密切的聯絡，任何想象總是以感性材料為基礎，從而想象出自己從未感知過的實際不存在的事物的形象，但構成這些形象的感知材料歸根結底是來源於客觀現實。在美術教學中，我特別強調學生在寫生中要細緻觀察，並透過體驗生活等方式來豐富他們的直觀感受，讓學生不斷積累有關寫實方面的知識，獲取清晰和富有記憶的表象，以增加想象的儲備。如在上《彩色的圓形》一課時，本課的教學目的是認識各種顏色的圓形，並用各種繪畫形式來表現接近圓形的物體。如路邊的松柏樹，紙風車，金魚。為了使學生理解並記準各種接近圓形的圖案，我利用金魚進行導引，激發兒童的興趣。教學時，我組織學生到學校工友那裡觀察金魚的外形特徵。透過觀察，學生髮現有好多種金魚的身子、尾的外形是由大小不同的圓形或近似的圓形組成的。兒童認識了圓形之後，如再進一步仔細觀察金魚身上的花紋，這樣更進一步加深了兒童的觀察記憶。豐富了學生的想象力。

二、巧設問題，引導想象。

巧設問題，促進學生進行聯想，發展邏輯思維能力和想象能力。“巧”就是題材要新穎、有趣，能調動學生的積極性，有利於學生理解有關美術的知識。我們知道：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。因此，必須把邏輯思維、科學思維與藝術思維有機地結合起來，才能夠形成高質量、高素質、健全的思維。如《雄偉的長城》是一節繪畫課，要求學生憑自己的想象描繪在群山中蜿蜒起伏的長城。為了引發學生的想象，我是這樣設定問題的：“你登過萬里長城嗎？萬里長城東起我省的山海關，西至甘肅省的嘉峪關，全長12000華里，大家看（出示幻燈片）長城的最大特點是什麼？你能畫出它雄偉壯麗的景色嗎?”在老師的激發下學生展開了想象的翅膀，畫出了長城那蜿蜒曲折，猶如巨龍逶迤，於崇山峻嶺的磅礴氣勢，畫出了他們心中的長城。

三、用音樂形象創設情境，激發想象。

有了比較豐富的感性材料的積累，只不過是給想象提供了原始材料，更重要的是要激趣展開想象。由於兒童對音樂特別感興趣，因此可以運用音樂創設情境，啟發學生的想象。如《春天在哪裡》一課，我在教學中是這樣安排的：首先欣賞表現春天的歡快的樂曲，再配上各種鳥歡快的叫聲的錄音帶，同時放幻燈，出示春天的各種花草、樹木、動物，讓學生逐個認識，並要求學生說出每種花草樹木及動物的名字、顏色、形狀等。當然，還會有許多種花草樹木及動物是幻燈片裡沒有的，它們是什麼樣的？它們的形狀什麼樣？啟發學生根據以上的想象，自己組織畫面，畫出自己喜歡的表現春天的圖畫，並拓展學生的思維與想象力，看誰畫的內容多，畫面豐富、顏色漂亮。結果學生想象力特別豐富，並能較好地用圖畫表現出春天的勃勃生機。

四、透過手工製作發展學生的想象能力。

手工製作課主要是透過具體設計、製作，鍛鍊學生手的靈巧、培養學生的想象能力和創造能力。愛玩是兒童的天性，《風涼的扇子》一課是工藝製作課，充分利用孩子們玩玩做做這種天性，讓學生在玩中製作，透過製作扇子，培養學生的製作興趣，促進學生想象力的發展。為了充分發揮學生的想象力，我在本課中是這樣安排的，每個同學都當一名設計師，給老師設計一個漂亮的扇子，看誰設計的樣式最好看，扇出的風比較大，顏色搭配最漂亮。學生根據自己的想象，設計出了各種各樣的扇子，其中有不少別出心裁的創作。

五、透過掛圖發展學生的想象力。

兒童的思維是以形象思維為主，利用生動、形象的掛圖進行教學，是美術教學的重要手段，它能夠幫助學生展開想象的翅膀，創造出美麗的圖畫。教學《我想象的未來世界》一課，教師出示掛圖是紫背景的畫，畫的是未來的太空，一個白色的機械大鳥在空中展翅飛翔，鳥背上坐落著未來的人類村莊，有綠樹、有房子、有停車場，大鳥的前邊還有一些漂浮著的房子，人們可以透過空中的道路到那裡去遊玩。這些掛圖顏色鮮豔，童趣濃厚，形式多樣，充滿兒童天真爛漫的氣息，使學生產生了特殊的親切感，從而激起學生產生“我也能畫一幅”的慾望和“我的想象畫”會更好的自信心。

六、用講故事的方法創設情景，啟發想象。

兒童喜歡聽故事，故事能使兒童增長知識，陶冶心靈，並能激起兒童對故事情節的想象，進而用各種繪畫形式表現出來。如教學《可愛的動物》一課，我是這樣導課的，六一兒童節快到了，動物世界裡要開聯歡會了，小動物們都穿著節日的盛裝，來參加舞會，瞧那滿身花紋的小斑馬、搖搖晃晃的小企鵝、脖子長長的長頸鹿、威風凜凜的小老虎……都是那樣有趣可愛。同學們有興趣把這些小動物畫出來嗎？下面我們就來畫這些小動物。透過這段小故事，把小動物的形象藝術化地添進了學生的腦海，學生不僅從故事中感受到生動的形象，而且可以想象出成人無法想象的畫面，構思新穎、有趣，構圖飽滿，想象力特別豐富。想象是以觀察為基礎進行藝術創作的核心。根據新課標、新教材的要求和學生的心理、生理特點，採用各種形式和方法去培養、訓練、發展學生的想象力，是上好美術課的關鍵，也是對學生進行素質教育的重要方面。

美術的最高境界，是畫家透過作品來展現時代的美與醜，善與惡，讚美與諷刺，以及畫家本人的個性和喜好，讓人們在欣賞作品的同時能理解，有觸動，受啟發，達到作畫者所要傳遞的思想行為或靈魂交流。

外行人看畫，多數是看整幅畫的大概美。內行人就不相同啦，從構圖到佈局，到區域性的表現手法，創作風貌，正偏描寫，色彩運用，具象與抽象，思想與流派，喻人或言志等，去領會，去審視，去判斷。

高中生還是以賞為主，多讀懂中外名作，逐漸培養有自已的見解和風格，至於鑑別，那是以後的事。

美術有無限的空間，學生也有無限的可能。個人以為，美術老師儘量不要定性學生的美術習慣，讓學生自由發揮；多以學生的作品，讓同學們各抒己見，最後老師做點評和總結。多鼓勵，少批評！因為，學生的天賦！很多時候就來自於，老師的一句讚賞！

願每位高中生，都是天才！！！