一是外因,當時蜀中已無能人,諸葛亮缺乏有效輔助他的人。

二是內因,由於無人輔佐,導致他不得不事必躬親,結果勞累過度

第三,也是最重要的一點,諸葛亮是一個有著非常傳統的正統觀念的知識分子,受先主之託,必須盡所託之事,因此將完成光復漢室的事業視為自己的事業,隨不能為,亦勉力而為之.大凡如此者,皆短壽者也.

諸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。

劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮，是羅貫中的長篇小說《三國演義》中的人物。

在《三國演義》中一共塑造描寫了400多個人物，而諸葛亮成了智慧才略的化身。

諸葛亮原來在隆中臥龍崗隱居，劉備三顧茅廬求拜諸葛亮，請他出山，並拜為軍師。出山後的諸葛亮便輔佐劉備復興漢朝。

諸葛亮智足多謀，情商智商高於常人。他對主君忠心，處事謹慎，待人真摯，執法嚴明。畢生把自己的全部精力貫注在為劉備事業的策劃上。的確是一個合格並難得的軍師。

在隆中決策中，他制定了聯孫抗曹的戰略，並且經常置身於鬥爭的最前沿。鼎立的三國之中，劉備的蜀國，國力財力勢單力薄，諸葛亮常憑著智慧，挫敗敵人。

在赤壁之戰、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲等事件中，表現出諸葛亮策劃的準確、周密和驚人的預見性。尤其是赤壁之戰中，舌戰群儒、智激周瑜、蔣幹中計、草船借箭等，一個接一個引人入勝的情節，使諸葛亮的智慧得到了最為集中的表現。

小說中諸葛亮是一個具有高潔品質、絕世才能的人。從初出茅廬到五丈原之死。他始終為統一中原而鞠躬盡瘁，死前曾吐血不止，但仍扶病理事。小說賦予諸葛亮充分的傳奇色彩，使他成為智慧的化身，以及中國歷史上的政治家、軍事家的藝術典型。

作為小說中的人物，畢竟是作者盡力塑造的人物形象。在三國演義的人物中，作者過於注重了特性化性格的塑造，而忽略了人物本身性格上內在的衝突，缺少人物性格的變化和發展；有時將主要特徵誇大過分，造成了失真之感。魯迅就曾經指出：“愈顯劉備之長厚而似偽，壯諸葛之多智而近妖。”（《中國小說史略》）

諸葛亮（181年-234年10月8日[1]），字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2]，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

收二川（東川、西川）排八陣（八卦陣）,六出七擒（六出祁山，七擒孟獲）五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳裡，變金木土爻卦，水面偏能用火攻。

一副對聯總結了諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已的一生。

唐代詩人杜甫曾寫過《蜀相》高度讚揚了諸葛亮為蜀國豐功偉績。

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

一，沒有人願意生來就把自己的人生目標定義為：鞠躬盡瘁，死而後己。這樣的人生還有什麼盼頭？還不如選擇那份“早死早託生”的灑脫。

二，這肯定不是他內心生來就有的選擇，而是現實的無奈，不得不為之的選擇。

三，劉備在白帝城託孤，體會一下劉備當時的處境：舉目四望，只剩下諸葛亮這個可以信任，並且有能力支撐住局面的人。只有這個唯一！臥病在床，奄奄一息，這份家業如何延續？這時他臨死前必須要解決的問題。他最終承諾諸葛亮：阿斗能輔佐就輔佐，不能輔佐，就廢了他，你自己來。這是一種看似無私，實則多麼痛苦的無奈！幾乎就是哀求，就差點要到了下跪的地步！

四，這時的諸葛亮，換做是誰，都不能不伏地泣拜，肝腦塗地。“受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明”，只有這樣才能對得起這份心知肚明。這就是現實壓給諸葛亮的那份無奈。

五，《出師表》中，有一句非常明顯的話語：先帝知臣謹慎。這就是劉備和諸葛亮雙方的那個“心知肚明”；劉備知道諸葛亮不會胡來，諸葛亮知道自己不會胡來。這就是這份“明”。

六，士為知己者死，女為悅己者容。“鞠躬盡瘁 ，死而後已”，就為對得起這份知己的重託。無論對錯，無論難易，無論成敗，只為對得起自己無愧的心。

七，諸葛亮為了這份託付，嘔心瀝血，他成全了劉備。更重要的，我覺得他成全了他自己。他是個有追求和理想讀書人，內心深處有一份禮義廉恥信的標準。他表面是為了劉家基業死而後己，實際是為了他內心的這個標準而鞠躬盡瘁。

八，只因他是一個合格的讀書人。他臣服著那個心中的標準。

肩負復興大漢責，

整軍經武治干戈。

北伐數次功未立，

五丈原中將星折。

諸葛亮

·

助力劉備取四川，

匡扶漢室立正源。

白帝託孤輔劉禪，

七擒孟獲定西南。

·

為求一統取中原，

六次興兵出祁山。

整肅朝綱施鐵腕，

淚斬馬謖罷李嚴。

·

對陣司馬望長安，

鞠躬盡瘁五丈原。

死後妙計除魏延，

化身智慧留世間！

傳統儒學的影響

要知道在當時，漢武帝罷黜百家獨尊儒術！思想上就統一了當時人們觀念！

儒家講究！君君臣臣父父子子，是要用生命捍衛所效忠的主上的！

作為當時最優秀的人物之一，諸葛亮更是其中擁護者！

這是他的思維方式

中國有句話是，士為知己者死，而諸葛亮的知己便是劉備！

正是因為劉備的誠意，才讓心高氣傲的諸葛亮得以出山！

而出山就代表著，他此生只忠於劉備！

傳統思維下的儒生都是這樣的！

在出山後，劉備對他更是信任倍加，給予了諸葛亮足夠權利，與施展空間！

要相信任何有才能的人最渴望的永遠是平臺！

而劉備給予了諸葛亮足夠平臺，這就是最大恩情！

所以往後諸葛亮更加用心對待劉備信任

臨死前劉備讓諸葛亮取而代之，而此時諸葛亮如果答應，信不信下一刻，劉備一定砍了他？

所以聰明的諸葛亮壓根沒有當回事，趕緊發誓保證守護蜀國！劉備才放過他！

君子重來不輕諾，一旦有諾言必然是用生命來維繫的！

而諸葛亮重來都是君子不是小人！

人的一生，需要做什麼是有價值的？

不同的人有不同答案！

諸葛亮的答案就是對得起所有人信任，收復中原！

劉備死後，諸葛亮便開始綻放他所有光輝，即是要完成劉備遺志，又是完成自己生命價值

以上就是諸葛亮為何鞠躬盡瘁原因了

大家都知道諸葛亮的卦術了得，這點從諸葛馬前課及諸葛亮留給劉伯溫的碑文中可以略見一二，其心境必然早就突破了一個政治家的範疇。天下蒼生該何去何眾？百姓未路該如何穩住中樞？天地氣數該如何避凶趨吉？如此兇險的時勢哪裡是以一個軍事家的眼光和謀略所能掌控的，所以時勢逼著他必須親歷親為，因為一不留神就滿盤皆輸！

諸葛亮六出祈山應該就是其破解一方戾氣的棋術吧。百姓乃天下神器，當百姓的造作所形成的共業導致戾氣膨脹的時候，即使沒有外力推動，其內部也會四分五裂，不攻自破。所以諸葛亮不得已在恰當的時候，組織一支不太大的隊伍襲擊曹魏，也不採用那些激進的進攻策略，可見他是遵循天地氣數行事的。持別是上方谷一戰，下手太重，他自責自己損了陰德，會折壽。而那次，天竟下了一場及時雨，救了司馬懿，可見天地不可欺也！

另一方面來講，諸葛亮畢竟凡人一個，有著與生俱來的習氣，性格使然，凡事習慣於親歷親為，有著俯首甘為孺子牛、勤勤懇懇的辦事風格，自然為了社稷，漚心瀝血，鞠躬盡瘁死而後已！

每一個民族都有熱血男兒，每一個時代都有英雄讚歌，諸葛亮作為一介書生，無疑給我們樹立了好的榜樣，那麼身處這個時代，又有誰會中流擊水，浪遏飛舟呢？

諸葛亮為什麼能做到鞠躬盡瘁死而後已的人呢？我們看他寫紿劉禪奏摺《出師表》的幾段話，我就明白大概了。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明”。

“鞠躬盡瘁，死而後已”和忠君， 勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這樣的忠臣劉備喜歡。 白帝城託孤:“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”這句話說的時出於真心還是假意咱先不評，但是以當時以丞相大權在握，想自取應該不會比曹丕難。丞相終其一生也沒有篡位，子孫也沒有，這就造成了忠君的典範。

其次，以身作則，廉潔奉公，勤政愛民。政治上，諸葛亮以法治國，制定並完善蜀中法律，不斷推進廉政建設。在經濟上，諸葛亮勸課農桑，興修水利，重視農業生產，大力發展蜀中的鹽業，冶金業和蜀錦產業，注重改善百姓生活。在民族關係問題上，諸葛亮採取攻心為上的策略，成功安撫少數民族。對比後世晉朝的黑暗，蜀地百姓崇拜武侯，所以諸葛亮的故事在民間廣為流傳。

杜甫曾經寫過有關孔明的詩“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”。兩句詩，可謂是概括了諸葛亮的一生。

劉備取西川沒有帶上諸葛亮，是龐統跟隨劉備打下了半個益州。劉備奪漢中沒有帶上諸葛亮，是法正參謀打下的漢中城市。所以，諸葛亮覺得自己的才華沒有得到超常發揮，於是就想在北伐中原匡扶漢室來以證實自己實力。

由於北伐舉步維艱，寸土沒得，最後累死在北伐的戰場上，落得個“鞠躬盡瘁死而後已”的千年絕唱。

劉備在白帝城託孤時說出:“若劉禪不才，君可取之”的話，讓諸葛亮脊樑骨發涼，急忙下跪發誓說:“臣當輔佐劉禪，甘當鞠躬盡瘁死而後已！”劉備逼諸葛亮當眾位大臣的面發了毒誓還不放心，又讓劉禪拜諸葛亮為相父，這樣的用意是即是義父，那就虎毒不食子，讓諸葛亮不會食言奪取皇位。劉備還不放心，又託孤大臣李嚴監管諸葛亮，這劉備在臨終前為劉禪做的事是很完善了。最後諸葛亮跟曹操一樣只做權臣，但始終沒有奪皇位。