事實上，我們學佛的一個重要目的就是要脫離六道輪迴，往生淨土。要做到這一點，發願是必不可少的。沒有發願就沒有辦法做到這一點。丹增仁波切告訴我們：如果只是行善而不發願去淨土，那麼命終的時候也是無法去淨土的。 我自己常常唸誦的發願文就是我部落格首頁上的貢嘎旺秋仁波切的發願文，這個發願文給我的觸動非常大，貢嘎旺秋仁波切從悲心中流露出的智慧讓我欽佩和歎服不已，我雖然無緣見到這位偉大的成就者，但是他的發願文將伴隨我此生的修行。書音師妹跟我說，她也非常重視貢嘎旺秋仁波切的這段發願文，並根據自己的情況對這段發願文做了適當的修改，每天唸誦。我也曾經讓一些佛友唸誦這個發願文，幾乎所有人唸到一半的時候，都泣不成聲。可見這段發願文是相當震撼人心的。 佛子當“常隨佛學”，我們沒有福報投生在佛陀降臨娑婆世界的那個年代，但是我們還是可以在這個年代追隨那些如嘎瑪仁波切一樣的乘願再來的菩薩學習佛法。我們也當象他們那樣發願，為“脫離輪迴、利益眾生”而精進佛法。 我們知道任何的善行都會產生功德，大乘佛子將這種功德時時迴向給法界眾生，這是一種真正無我利他的行為。迴向文可能有成百上千種，但是迴向的發心只有一種，哪怕你不會念誦任何迴向文，但是你的發心是要把自己的功德迴向給某人或者所有眾生，那麼這種迴向就是圓滿的迴向。迴向不要執著於某一種的迴向文，迴向文都是人寫出來的，但是發心卻是要自己去發。迴向也是鍛鍊我們自己的心，認識自己的過程。 功德迴向，不但不會減少和損失我們的功德，反而會使我們的功德更圓滿。功德迴向猶如將自己杯中的水倒入大海一樣，只要大海的水不幹枯，那麼我們倒入大海的那杯水也就不會乾枯。所以，如果你真的不會做功德迴向的話，那麼就把自己的功德觀想成一杯水，將它倒入利益眾生的大海中。 不要吝嗇做功德迴向，有些人把功德守得死死的，唯恐失去功德，殊不知這樣反而容易失去功德。可能我們的一個嗔恨心就把我們辛辛苦苦累積的功德全部喪失掉了，這是多麼的不值啊。因此，時時將自己“杯中”的功德之“水”倒入利益眾生的功德大海，那麼一旦自己不小心打碎了自己的“杯子”，也沒有什麼損失，因為你所有的功德都時時的迴向給了眾生，一切都了無牽掛。 最好的迴向是由自己親自做的，這樣是最圓滿的。常有人希望我們代為做功德迴向，這樣做只是不斷的鍛鍊了我們自己的迴向能力，對於委託者來說則失去了一個鍛鍊自己的能力，因為功德畢竟是你自己做的。 一聲佛號、一句咒語、一個善行都可以產生功德，不要忘了時時將這些功德迴向給眾生，讓這些功德成為眾生成佛的因。