人的思維到了一定的頂點就很難突破，這是客觀規律現象。地球上的物質為人類所知是不可能用百分之比來說明的，沒有確定數的。因為宇宙是無限的未知的而地球是渺小的。為什麼許多高階人物的思維到哪個層次的論證，就以為或許物質到頭是空無的想象。物質的確真是從無到有，這個過程可以論證*。但是有了物質就很難演變無了，這也是自然界的規律現象*。物質的昔期存在著一統性原理。輪到人類的階段以過了無法計算的星系週期率變化了。我們人類生活在後續後期的物質變化過程中，物質是現成的，我們只不過輕微、膚淺地改變了簡單的結構形狀，我們還沒有能力去改變真正的效能。如果有哪麼科學進步的時段，我們可以輕易把鐵演變為黃金，用拿目前普通的物質可以使它變化為強大的能量（金屬物質的能量分解），這是有可能的，可是當今還未有可能的裝置去提取演變，理論上好去論證它的正確辯證性。世界是壯觀的，大自然是趣味性的，人類的思維應該是廣泛的空寬想象，沒有不可能，只有想未到的不可能。這個世界是永遠存在的！謝謝大家。

所謂施一公先生說“這個世界很可能不存在”，我沒聽說過。在描述中施一公提到的，就目前的科學觀察，施先生的這些話不是他胡謅的，是科學界認可的，4%的正常物質，26%的暗物質，70%的暗能量，至於第六感也是可能解釋的，他說的是最新的所謂科學認識。但這些不能導致認為世界不存在。

銀河系圖

銀河系發展圖（借用，不包括零歲）

一張煎餅，中心厚，有點糊，那就是銀河系中心的黑洞。一張在轉動的鏊子攤成的煎餅，小耙攤煎餅形成的痕跡清晰可見，太陽系也在一條痕跡上，離黑洞有點距離，虧著有點距離要是我們在中心厚有點糊的地方，我們人類就會被吸進去，蕩然無存。要說明一下，太陽系有卡頓，黃道面與銀道面有六十幾度夾角。這張煎餅的邊緣，薄，模糊，新形成，隨時間邊緣向外擴充套件，煎餅越來越大，這一點LAMOST提供了證據。是不是這種煎餅原來就這麼薄呢？不是的，是隨著時間和邊緣的擴充套件同步薄下來。

宇宙在更大層面上，就是這樣以攤煎餅的形式出現擴充套件的。

是不是很簡單呢？對，簡單的就一個動作“攤”。是不是很自然呢？是，我們的勞動技藝就是這樣的。是不是很優雅呢？想一想，在廣闊無垠的空間裡，煎餅在轉動的鏊子（這個鏊子無影無形）上一點點形成擴張，原先還能看著邊，越來越大，成就啊！比太極拳還優雅吧。

施一公已經對某些網路作者打著他的旗號，宣傳唯心主義和偽科學，予以了譴責。在接受《北京青年報》的記者採訪時，施一公說，他自始至終都沒有發表過唯心主義內容，一些文章把他在未來論壇的演講發言私自纂改，移花接木，添加了與文章主旨不符合的內容，甚至捏造出“這個世界很可能不存在”“世界上可能有神”的結論，對此他表示不能接受。

“這些在宇宙中只佔4%的質量，96%的物質和能量我們根本不知道（是什麼樣的物理性質），我們叫暗能量和暗物質……我們是原子，我們在宏觀世界，我們希望隔著兩個世界看超微觀，但我覺得那是一個最美好的、極其美妙的世界”。

這裡，施一公絲毫沒有提到“暗物質”和“暗能量”就是所謂的“鬼神”。而一些網路文章，私自給施一公的文章添加了這樣一段話：

“既然宇宙中還有95%的我們不知道的物質，那靈魂、鬼都可能存在；既然量子能糾纏，那第六感、特異功能也可以存在……”

施一公表示，這段內容是被人惡意新增上去的。大家想一想，施一公作為一個嚴謹科學家，同時又是一個清華大學的副校長，一個很有名望的公眾人物，他可能會說出這樣不嚴謹的話嗎?從邏輯推理上，那段話也是錯誤百出。“暗物質”和“暗能量”，都是嚴肅的物理學概念，是有數學和物理模型的，天文學家也確認它們是存在的，並且做了長期的研究。比如，對“暗物質”等提出了種種的假設，丁肇中博士也發射了探測器，科學家認為它們只不過是物理性質特殊一點的物質而已，從來沒有與鬼神聯絡起來。任何一個科學家都不可能把“暗物質”這一項嚴肅的科學研究與神秘主義聯絡起來。

其實，這段話與之前的幾篇“地攤文學”相似度接近百分之百。大概六七年前，網路上有一篇“北京大學高材生說暗物質是鬼神”的文章，過了幾年，同樣的文章同樣的內容，主人公由“北大高材生”突然變為“美國科學家蘭扎”，據文章描述說，這個所謂的“科學家”還是“《紐約時報》評定的本世界最重要的三大科學家之一”。但是，物理學界根本沒有這號人物，也從來沒有評定過所謂的“三大”。一看就知道是傳銷型軟文。現在，內容幾乎沒有變動，這樣的地攤軟文又把“美國科學家”轉變為施一公。

我替施一公鳴不平，因為他根本就沒有說過這句話，這全部是卑鄙無恥的造謠者篡改的他的演講，最後還要讓他背黑鍋。

題目中的這段關於什麼“第六感、神的存在”，完全是網上一篇號稱是施一公的《生命科學認知的極限》演講中的內容。但是，這個涉及到神鬼的演講稿卻是別有用心的造謠者移花接木、捏造而成的。

2016年1月17日，為了紀念愛因斯坦廣義相對論誕生100週年，未來論壇在北京舉辦了“人類認知新百年”的首屆年會，施一公作為特邀嘉賓參加了該年會並且發表了題為《生命科學認知的極限》的演講。而就是這一篇演講，就是“施一公教授發表有神論觀點”這一說法的源頭。那麼施一公教授到底在這一次演講中說了什麼，讓人們一口咬定他就是在宣揚有神論呢？

我不知道大家讀完是什麼感受，我覺得演講中也許在“第六感”等相關問題的論述上尚存爭議（事實上，這篇演講曾經在相關領域引起過廣泛的爭議，如方舟子等人就該演講發表過不同意見），但是卻並沒有看到所謂的宣揚有神論的相關言論，這到底是怎麼回事呢？

我對這兩個版本分別進行了截圖，從中我們就可以看出其中的奧妙：

首先是《賽先生》版的《生命科學認知的極限》：

然後我們再看假冒版的《生命科學認知的極限》：

從截圖中我們可以看到，賽先生版中，在說完了“那是一個最美好的、及其美妙的世界”之後，文章就戛然而止，而在假冒版中，則意猶未盡地增加了一節內容。而這多出來的一節內容，則充斥了鬼神相關的言論，而我們看到的這些神啊鬼啊的之類論述，就全部都在這段話裡【下圖就是這段假冒的文字】。

那麼這多出來的一段是施一公本人說的嗎？我的第一反應是，絕對不是。

首先，假冒版裡多出來的章節一開頭就露怯了。

“當代科技最前沿發現了什麼？竟然顛覆人類世界觀！我們的世界，因為幾個最新的科學，全亂了！”

請問，一個當代幾乎最為頂尖的科學家，在如此正式的場合下演講（並非是即興演講），會這麼寫演講詞麼？會用如此密集的感嘆句麼？

然後是資料上前後存在不一致。假冒版與賽先生版中互相重合的章節中有這樣一句話：

“其實我們已知的物質的質量在宇宙中只佔4%，其餘96%的物質的存在形式是我們根本不知道的”。

而在假冒版多出來的章節中則有意思相近的一句話：

“我們認知的物質，僅僅是這個宇宙的5%”

確實，4%和5%差別不大，可能這個人用4%，另一個人用5%，這是很正常的，但是可能一個人在一篇成熟的演講稿中前後資料不一樣嗎？這又是一個疑點。

伴隨著粗略找到的疑點，我去查詢這多出來的一段話究竟是哪裡來的，結果萬能的網路告訴我，這果然不是施一公本人所說，連結詳見：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5846b2950102wqkv.html

這篇網路雄文，《攪亂世界的三項最新科學成果》就是這位叫做柯雲路的先生所寫，我無所謂於去評價他寫的內容對或者不對，但是這樁公案已經徹徹底底清楚了，假冒版的《生命科學認知的極限》就是用施一公的演講，拼接上這篇《攪亂世界的三項最新科學成果》最終得到的，始作俑者是誰，已經無從可知，但是可以知道的，他一定是一個心懷不軌的人。

施一公不可能會說這樣活在真實、現實世界裡否認現實的話，只是活在現實當下把現實當虛擬把虛擬當現實的人，才會說這樣的話或認可這樣的話！現在活在現實中的人之所以會產生這種，不符合邏輯明明違背自然法則，卻當作真實人生感悟的思想，是因為現在的人從來沒有懷疑自己的腦功能出現了變異，以為自己的感受或經歷都是在現實世界的真實事實，所以逐漸對世界產生分不清現實和虛幻的人生感受，甚至對現在真實宇宙存不存在都產生懷疑。卻不想這些都是因為自己的腦功能特別是腦感受出現了問題，不能很好正確識破隱藏在現實社會中，各種洗腦讓人活在這種混亂世界觀的陰謀設定造成。正常人的腦功能是感受不到，這種隱藏在正常世界表面下，陰謀設定造成的電性腦網路對人造成的傷害，因為他們的腦功能（腦電波或所謂腦波），從小就沒有受到腦網路（電子系統）汙染，而使自己的腦電波（腦功能）中了，電子腦網路系統的電性之毒而產生異變，不會因腦網路程式設計或在現腦網路框架下，人與人之間（意識波動）的腦控鬥爭、交談交流，而產生真實的人生感受或感覺，對腦網路讓人在現實社會產生真實個人整體意識移動的作用有感受與真實感覺。這原因就是正常腦功能的人和非正常腦功能的人，活在同樣世界處於同樣的電性世界環境中，對世界和人生產生不一樣感悟和審視之所在。希望我們所有的人都生活在遮蔽（腦電波）腦網路的世界環境中，再以新的目光審視我們地球人類歷史！

暗物質佔28%，可見物質只佔4%以及暗能量佔到了68%，這是之前科學家就提出來了，並不是施一公算出來的。

而且，這個結果並不是胡算的，天文學家根據星系的旋轉曲線得出星系的質量分佈結合宇宙大尺度的研究等，認為存在一種暗物質維持著星系的結構，不然星系的外圍旋轉的如此之快，應早就被甩出去了。

而對暗能量的認知得益於對Ia型別超新星爆發的觀測，按照宇宙大爆炸理論，宇宙起先膨脹速度驚人，但是隨著物質形成，這一膨脹速度應該下降，並且距離我們較遠的星系遠離我們的速度應該比距離較近一些的星系遠離我們的速度要慢，可是結果恰恰相反，距離我們越遠的星系飛速的遠離我們。

透過對Ia型別超新星爆發的亮度及亮度變化可以得知其距離地球多遠以及遠離地球的速度。

之後，天文學家才得出了這麼一個結果，這個結果不是施一公算出來的，題主你說錯了。

我覺得，“這個世界很可能不存在”，這句話也不是施一公說的吧，這種論調就和你後面提的神的存在、第六感等等論調相似，都可以說是一種唯心的論調，作為一名科學家，不會說出這樣的話，題主你可以再去查證一下你所得資訊的真實性。

施一公沒有說過這樣的話，當年有人為了博眼球篡改了他的演講，這早就已經被闢謠了。

這個謠言篡改自施一公在2016年發表的題為《生命科學認知的極限》的演說，在該演說中有這麼一句話：“這些（我們所知的有形物質）在宇宙中只佔4%的質量，96%的物質和能量我們根本不知道，我們叫暗能量和暗物質”。就這麼一句話被誤解為“這個世界很可能不存在”，實在太離譜了。

施一公的這句話是現代宇宙學的研究成果，只是當年的具體數值與現在稍微有所出入。目前的觀測結果表明，普通物質的質量佔比為4.9%，另外95.1%是我們所不瞭解的暗物質和暗能量。那麼，為什麼說暗物質和暗能量是存在的呢？

由於天文學家發現可觀測物質的引力不足以維星系的完整結構，由此推測出存在能夠產生引力作用、但不產生電磁作用的暗物質。另一方面，天文學家發現宇宙空間正在加速膨脹，這種推動力被歸結為神秘的暗能量。由於暗物質和暗能量不同於我們所知的普通物質和能量，我們目前對它們的瞭解十分有限。

作為中科院院士、原清華大學副校長，施一公沒有說過唯心主義的觀點。只是由於施一公在科學界的名氣很高，有些人為了博眼球就從他身上蹭熱度。這種現象很多見，涉及到很多知名人物，例如，愛因斯坦、楊振寧、魯迅，明明沒有的事情硬是往他們身上套。

佛家說，人生如夢，就是這個意思，人生就好比是一場夢，它可能非常的真實，嬉笑怒罵的，但是它還是一場夢，我們的人生是不是也是一場夢呢？人死了就是夢醒了？

其實人生還是一場套夢，從一個夢裡醒來，其實還在另一個夢裡，究竟什麼時候完全醒來，誰也不知道。

當然這些不用我們去思考，夢也好，真實也罷，好好過下去，舒舒服服這一生，人生如夢，對酒當歌。

不是我批評他，施一公的說法違背科學精神。

什麼是科學？什麼是科學精神？不是說科學一定能得到真理，而是說要謹慎思考，小心論證，沒有證據的話不能瞎說。

這個世界很可能不存在，有一定的理論基礎加上合理的邏輯推理，就可以得出結論，這是個虛擬的世界。我們人類生活在一個矛盾的二分世界裡，比如說古代的陰陽學說就是將世界分為矛盾的兩方面進行研究，有上就有下，有真就有假……當然有生就有死。但是這裡面有個最大的問題就是死亡的世界沒人能說清楚，沒有誰真正的死亡後又回到這個“生”的世界，通常一個人死了我們會說他們去了另一個世界，然而另一個世界是怎樣一個世界呢？目前的科學還沒有答案，只有關於瀕死體驗的客觀性研究。幾乎所有的宗教信仰卻有大量的死亡世界的描述。這就形成了兩個平行的世界，即唯物主義世界觀（注重對客觀事物的研究）和唯心主義世界觀（注重對主體人類內在事物的研究）。兩個世界觀看起來矛盾卻有深層次的內在聯絡，因此唯心論者就會顯而易見地認為只有人們內在的感受才是真實的存在，外部的世界只是內心世界的投影，是不真實的世界。