堂號
黎陽堂：後周黎景熙曾任黎陽郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史稱“黎陽信史”，子孫以“黎陽堂”為堂號；
黎城堂：周朝黎侯國始祖祖伊，封地在今山西省黎城縣，其後裔有以“黎城堂”為堂號；
經術堂：黎錞，字希聲，北宋四川渠縣寶城區宋場鄉黎家山寨即狀元村人，慶曆三年癸未科即1403年狀元及第，精通經術。宋英宗曾問歐陽修：“蜀中有何名士？”對曰：“文學有蘇洵，經術有黎錞。”封之為“經術博士”。其後見載《荊楚黎氏族譜》，歷次重修，譜面均印“經術堂”；
巴郡堂：黎錞九代孫黎伯賢，由四川渠縣遷居重慶府巴縣西鄉大教場，今屬重慶市渝中區教場口，後裔以“巴郡堂”為堂號；
乾元堂：黎伯賢之孫黎命表，元朝皇慶二年癸丑即1313年探花及第，御賜名曰“命表”。其長子太銘公裔，以“乾元堂”為堂號；
載酒堂：“載酒堂”是北宋時代海南島儋縣文人黎子云的私宅。蘇東坡晩年被貶官到海南儋縣，聞當地人黎子云，家貧好學，躬耕農圃而侍母至孝，又聽說他家有《柳子厚文集》數卷，特往尋訪，成為至交好友，經常柱杖而至。某天，蘇東坡訪黎子云，遇雨，借路旁農家竹笠木屐穿戴。路人見此老頭，雖儒冠儒衣，卻打扮成農舍翁的怪模怪樣，皆笑，路旁籬犬群吠。後人據此描繪成種種“東坡笠屐圖”，流傳於世。蘇東坡苦心教學，當地士子王霄、符林、許鈺等，常聚集黎子云家，聆聽講學。當地民眾，包括黎族黎氏，爭相載酒攜肉相贈，表達對蘇東坡的尊敬。蘇東坡特書一匾“載酒堂”給黎子云及當地百姓留念。“載酒堂”現為海南島著名人文景觀，建築宏偉，位於距儋縣縣城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上猶縣石溪黎氏宗祠所供奉，成立於清咸豐元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素賢公，素質公，素賞公有廣東五華遷居上猶營前石溪的一支黎氏後裔
堂號
黎陽堂：後周黎景熙曾任黎陽郡太守十二年、拜任史官著作佐郎，其著作史稱“黎陽信史”，子孫以“黎陽堂”為堂號；
黎城堂：周朝黎侯國始祖祖伊，封地在今山西省黎城縣，其後裔有以“黎城堂”為堂號；
經術堂：黎錞，字希聲，北宋四川渠縣寶城區宋場鄉黎家山寨即狀元村人，慶曆三年癸未科即1403年狀元及第，精通經術。宋英宗曾問歐陽修：“蜀中有何名士？”對曰：“文學有蘇洵，經術有黎錞。”封之為“經術博士”。其後見載《荊楚黎氏族譜》，歷次重修，譜面均印“經術堂”；
巴郡堂：黎錞九代孫黎伯賢，由四川渠縣遷居重慶府巴縣西鄉大教場，今屬重慶市渝中區教場口，後裔以“巴郡堂”為堂號；
乾元堂：黎伯賢之孫黎命表，元朝皇慶二年癸丑即1313年探花及第，御賜名曰“命表”。其長子太銘公裔，以“乾元堂”為堂號；
載酒堂：“載酒堂”是北宋時代海南島儋縣文人黎子云的私宅。蘇東坡晩年被貶官到海南儋縣，聞當地人黎子云，家貧好學，躬耕農圃而侍母至孝，又聽說他家有《柳子厚文集》數卷，特往尋訪，成為至交好友，經常柱杖而至。某天，蘇東坡訪黎子云，遇雨，借路旁農家竹笠木屐穿戴。路人見此老頭，雖儒冠儒衣，卻打扮成農舍翁的怪模怪樣，皆笑，路旁籬犬群吠。後人據此描繪成種種“東坡笠屐圖”，流傳於世。蘇東坡苦心教學，當地士子王霄、符林、許鈺等，常聚集黎子云家，聆聽講學。當地民眾，包括黎族黎氏，爭相載酒攜肉相贈，表達對蘇東坡的尊敬。蘇東坡特書一匾“載酒堂”給黎子云及當地百姓留念。“載酒堂”現為海南島著名人文景觀，建築宏偉，位於距儋縣縣城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上猶縣石溪黎氏宗祠所供奉，成立於清咸豐元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素賢公，素質公，素賞公有廣東五華遷居上猶營前石溪的一支黎氏後裔