正如大家所說，莊子這句“夏蟲不可語冰”，更多表達的是一種深深的無奈，而不是驕傲，它也是莊子自我的真實寫照。遙想莊子當年，懂得他的學說的，唯有惠施一人而已。所以當惠施逝後，莊子很傷心，舉世再沒有能跟莊子對話的人。
當兩個人的認知水平相差太多，根本說不通時，不如不說。
孔子應該也經歷過很多類似的窘境。《論語》開頭就說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”大概孔子遭遇的不理解太多了，始覺憤怒，繼而淡然。孔子還總結說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——可以說得通的，你不說，就會失去一個理解、支援你的人；說不通的，你非要去說，就浪費了你的口舌。聰明人既不放棄給自己圈粉的機會，也不做浪費口舌的事情。
不過，“夏蟲不可語冰”的確也可以用來表達一種驕傲。莊子本身就是一個很驕傲的人，乃至於楚王請他當宰相，他都不願意！這是真正的驕傲，他也的確有資格驕傲！
至於網上常常愛把“夏蟲不可語冰”掛在嘴邊的人，往往本身就是“夏蟲”而已，並不比別人高明多少。因為，一個真正有智慧的人，是謙虛的人，不會輕易看不起別人。即使真的覺得對方不可理喻，他會無言地走開，而不是鄙視對方。
這就回到了孔子所說的：
人不知而不慍，不亦君子乎？
目前的最高票答案，說“夏蟲不可語冰”表達的“是一種絕望感”，這就屬於信口開河的亂扯了。任何學派的人都可能絕望，唯獨道家不會！正如老子《道德經》所說：“受國之垢，是謂社稷主。”一個人能夠承受多大的委屈，能夠忍耐多麼難堪的困境，才能配得上多大的榮耀！所以擅長“柔弱勝剛強”的道家人物，永遠都不會絕望！莊子本人就是一個最佳的例證。貧困至極，飯都吃不飽，可他在2000多年前兵荒馬亂的戰國時代，竟然活到了83歲的高齡！換作一個對人世絕望的人，是不可能做到的。
更何況，莊子是“獨與天地精神往來”的人物！這樣的人，除非到了天地滅絕的一天，他才有可能絕望！
正如大家所說，莊子這句“夏蟲不可語冰”，更多表達的是一種深深的無奈，而不是驕傲，它也是莊子自我的真實寫照。遙想莊子當年，懂得他的學說的，唯有惠施一人而已。所以當惠施逝後，莊子很傷心，舉世再沒有能跟莊子對話的人。
當兩個人的認知水平相差太多，根本說不通時，不如不說。
孔子應該也經歷過很多類似的窘境。《論語》開頭就說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”大概孔子遭遇的不理解太多了，始覺憤怒，繼而淡然。孔子還總結說：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——可以說得通的，你不說，就會失去一個理解、支援你的人；說不通的，你非要去說，就浪費了你的口舌。聰明人既不放棄給自己圈粉的機會，也不做浪費口舌的事情。
不過，“夏蟲不可語冰”的確也可以用來表達一種驕傲。莊子本身就是一個很驕傲的人，乃至於楚王請他當宰相，他都不願意！這是真正的驕傲，他也的確有資格驕傲！
至於網上常常愛把“夏蟲不可語冰”掛在嘴邊的人，往往本身就是“夏蟲”而已，並不比別人高明多少。因為，一個真正有智慧的人，是謙虛的人，不會輕易看不起別人。即使真的覺得對方不可理喻，他會無言地走開，而不是鄙視對方。
這就回到了孔子所說的：
人不知而不慍，不亦君子乎？
目前的最高票答案，說“夏蟲不可語冰”表達的“是一種絕望感”，這就屬於信口開河的亂扯了。任何學派的人都可能絕望，唯獨道家不會！正如老子《道德經》所說：“受國之垢，是謂社稷主。”一個人能夠承受多大的委屈，能夠忍耐多麼難堪的困境，才能配得上多大的榮耀！所以擅長“柔弱勝剛強”的道家人物，永遠都不會絕望！莊子本人就是一個最佳的例證。貧困至極，飯都吃不飽，可他在2000多年前兵荒馬亂的戰國時代，竟然活到了83歲的高齡！換作一個對人世絕望的人，是不可能做到的。
更何況，莊子是“獨與天地精神往來”的人物！這樣的人，除非到了天地滅絕的一天，他才有可能絕望！