廣袤的八百里秦川，遼闊的西北黃土高原，鑄就了西北文化粗獷豪放、激越高亢的特徵，稱得上是氣概非凡、氣勢高標。正因為如此，陝西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一個“吼”字，道出了豪邁之氣。正因為秦腔長於表現英雄氣概與雄壯、悲憤的情感，所以明末陝西農民起義軍領袖把秦腔中的“西調”（同放梆子）寫為“軍戲”，以壯義軍之威。

　　因此，秦腔花臉在表演中必須彰顯陝西文化的地域文化特徵。在這方面，有許多成功的範例。例如秦腔著名劇目《火焰駒》，描寫宋代兵部尚書李緩被奸臣王強陷害入獄。李緩次子李彥貴自幼與黃璋之女訂婚。黃璋見李家遭變，竟想悔婚，殺死伍不反誣彥貴，彥貴被判死刑。馬販艾廉深感李緩之恩，騎奇馬“火焰駒”連夜趕往李緩長子彥榮處服信。彥榮趕到法場救下彥貴。查獲王強通敵密信，上奏朝廷，為國除奸。

秦腔花臉的第三個要點，是地域文化特色。是其題中應有之義。其實，地域文化也是民族文化複合體中核心的構成部分，地域文化特色越鮮明，民族文化的特色也就越濃厚。

　　廣袤的八百里秦川，遼闊的西北黃土高原，鑄就了西北文化粗獷豪放、激越高亢的特徵，稱得上是氣概非凡、氣勢高標。正因為如此，陝西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一個“吼”字，道出了豪邁之氣。正因為秦腔長於表現英雄氣概與雄壯、悲憤的情感，所以明末陝西農民起義軍領袖把秦腔中的“西調”（同放梆子）寫為“軍戲”，以壯義軍之威

因此，秦腔花臉在表演中必須彰顯陝西文化的地域文化特徵。在這方面，有許多成功的範例。例如秦腔著名劇目《火焰駒》，描寫宋代兵部尚書李緩被奸臣王強陷害入獄。李緩次子李彥貴自幼與黃璋之女訂婚。黃璋見李家遭變，竟想悔婚，殺死伍不反誣彥貴，彥貴被判死刑。馬販艾廉深感李緩之恩，騎奇馬“火焰駒”連夜趕往李緩長子彥榮處服信。彥榮趕到法場救下彥貴。查獲王強通敵密信，上奏朝廷，為國除奸。

秦腔花臉是秦腔的重要行當之一。本文從秦腔花臉的戲曲劇種特點、民族美學特徵、地域文化特色三大理論層面，對秦腔花臉的要點進行了重點論述。

　　秦腔是中國民族戲曲中的一個重要劇種，花臉是秦腔行當中的一個重要行當。秦腔花臉既具有全國戲曲花臉藝術的共性特徵，又具有本劇種的個性特徵，是共性與個性的有機統一、完美融合。

研究探討秦腔花臉的本體美學特徵，對於提升秦腔花臉的美學品位、深化其美學意蘊，不僅具有重要的理性思辨意義，而且具有重要的實踐啟示作用。

秦腔名家劉毓中在主演《火焰駒》時，就著力打造出秦腔花臉的地域文化特色。他出科於西安易俗社，小生、武生、鬚生、老生戲皆能，文武兼擅。他在武生戲《殷桃娘》中扮演項羽一角，在武生的基礎上吸收了花臉的表演方法，堪稱一絕，贏得了“活霸王”的美譽。而他在主演《火焰駒》（飾黃璋）一角又，又融花臉、鬚生表演藝術為一爐，創造出唱腔慷慨激昂、淳厚朴實，表演穩健壯美的藝術風格，自成一派。其根本所在，就在於以地域文化特色為藝術之根。因此《火焰駒》拍成電影，發行於國內外，為秦腔贏得了殊榮。