百家講壇是中國央視10推出的一套品牌科教節目，其主要有中國各大院校教授開講，其講座內容涉及文化，醫學，生物，經濟等領域，後期多涉及歷史事類及歷史人物，和歷史文化。（由於幾個歷史老師講課火了起來。）百家講壇開播以來使我們更加生動的理解各個方面的知識，使我們從多方面的，不同角度的瞭解歷史及歷史人物。

百家講壇後期講歷史太多了，什麼東西氾濫以後都會成為災難。應該適可而止了。希望以後的百家講壇不僅僅是歷史的百家，而能夠做到真正的百家齊鳴，涉及更多領域。

像前期就很好，例如 播出節目有: 1、不停息的旋律 2、智慧的痛苦 3、傳承的神韻 4、當茶遇到咖啡 5、地球成長史（上、中、下） 6、昆蟲系列 7、風雅百代存 8、撼天之旅 9、華夏春秋志 10、建築不是房子 11、冷眼看熱點 12、女人說話（上、下） 13、古埃及文明失落之謎系列 14、品讀水滸傳 15、人的生與活 16、生命的奧秘 17、時代的加速器——數字 18、探尋宇宙 19、文明的發動機——科學 20、文學的個性 21、物理的挑戰 22、相識數學 23、與健康手拉手 24、智慧的痛苦 25、清十二帝疑案 26、論爭象牙塔 27、面對繆斯女神 28、企業的方向盤——管理 29、社會的源動力——經濟 30、新解《紅樓夢》 31、語言的方程 32、身邊的禮儀 33、金正昆談現代禮儀 34、周思源也說秦可卿 35、《錢鍾書》系列 36、地域文化的形成 37、紅樓六家談。

百家講壇是中央10臺一個優質的節目，是搭建於平常百姓與專家，學者之間的橋樑，宗旨是拉近平常百姓與專家，學者之間的距離，宣揚中國優秀的傳統文化。

個人十分推崇傳統文化，特別厭惡當今社會的追求自我放縱，自私自利，惡氣成風。過去講究抑惡揚善，扶危幫困，現在呢，各人自掃門前雪，笑貧不笑娼，勞燕各紛飛，相知難白首，這也是社會在進步嗎？中國優秀的傳統喪失十之八九，這是西方毒文化對中國的侵蝕，個人認為已到整肅的時刻了，呼喚重回健康，文明，積極向上的正道上。

百家講壇，只認真看過王立群老師講的史記，錢文忠講的百家姓，閻崇年的清史也看過幾集，最吸引人的是開講之前的一分鐘風光片斷，旖旎秀麗配《踏古》音樂，提神。但百家講壇開講的過程中，廣告不失時機的見縫插針，有些俗逼的味道，節目的檔次就崩潰了，也許在文化和金錢之間，再雅的貨也難以取捨！

要說到《百家講壇》還真的記憶猶新，當年央視科教頻道在2001年開播以後，受到廣大觀眾的高度關注和喜愛，其實原來欄目的宗旨，就是一個普及性質的知識性講座，但使製作單位萬萬沒想到的是，竟然該欄目推出了多個明星教授，而且成為了一種社會“現象”。 王立群、紀連海、易中天等等，都是從百家講壇走出的學者人物，被觀眾譽為“百家講壇最佳學術主講人”，王立群紮實的史學知識，加上淺顯易懂的語言，紀連海詼諧幽默、設問解疑、鞭辟入裡的風格，易中天以一口不太純正的普通話，極其幽默風趣搞笑的講座方式，受到全華人民的歡迎。 要說百家講壇就必須重點講講易中天了，他的講座成為了當年“易中天現象”，他從一個默默無聞的學者變成一個“明星學者”，從一個普通的教授變成一個“超級教授”，所以大家把這種現象，稱為“易中天現象”。 還記得易中天主講的“漢代風雲人物”系列講座時，他獨闢蹊徑“妙說”歷史，巧妙地運用“通俗”的語言、聲情並茂的表演，有趣地還原了歷史的本來面目。其實是非常平常一段歷史，從他口中出來儼然活靈活現一般，象評書一樣繪聲繪色，又象電影剪輯精練流暢。 再說說易中天的評三國，誰也沒有想到，他講"三國"是站在平民的立場去講，而且透過現代的視野，運用三維的結構，並以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性，使老百姓從聽和看講坐，知道什麼是歷史，什麼是文化，什麼是人性。 其實這就是當年，央視百家講壇的作用和魅力所在，一個普普通通的講座欄目，變成了老百姓人人愛看、個個喜愛，而且造就了多個學術人物，併成為了一種社會現象，我們必須肯定百家講壇的社會作用，它在當年的社會環境下，起到了全民學知識、學歷史的推動作用。

百家講壇作為一檔曾經題材廣泛的講座式節目，似乎隨著時間的流逝，內容發生了實質性的轉變，目前更偏向於傳播中國歷史、文學和文化。近幾年，百家講壇更是每況愈下，遭到了來自四面八方的質疑。

從收視率方面來說，百家講壇確實在走下坡路，但是作為一檔已經走過了十幾年歷史的老牌電視節目，我覺得走勢還比較正常，就像生老病死一樣，是事物發展的必然規律。

從節目的內容來看，百家講壇一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，透過邀請不同學校的不同老師進行講解，旨在搭建一座“讓專家通向百姓的橋樑”，從而普及優秀的傳統文化。但是很多觀眾批判百家講壇的學術含金量不高，沒能真正起到大眾化的作用。

還有人嘲諷百家講壇片面追求收視率，導致節目性質發生改變，以過度娛樂化來譁眾取寵。其實，換個角度想想，百家講壇歸根結底是一檔電視節目，不追求收視率何以存活？

很多時候人們都習慣了用批判的眼光看問題，卻忽視了節目曾經帶給我們的精彩。百家講壇就像一扇小門，這些年來，不乏有千千萬萬的觀眾透過這個節目瞭解歷史、汲取知識，而且百家講壇一開始定位的受眾就是普通老百姓，而不是高階知識分子，普通百姓從中受益才是它成功的風向標。

當然，百家講壇確實存在一定的侷限性，也遭遇了瓶頸，從百家講壇到百家歷史講壇的過渡，可以清醒地看到節目的道路越走越窄，這跟人才的匱乏和節目話題的禁忌是分不開的。但是無論怎樣，百家講壇始終是功大於過，我們更應該心存一份憐惜，而不是質疑和批判。

作為《百家講壇》十來年的老觀眾，想說些自己的看法。這個節目，在剛開始的時候並不怎麼樣，但易中天，于丹，王立群，紀連海，康震，錢文忠等這一批學者教授的出現拯救了這個節目，在節目巔峰的時候，是很多文化節目難以企及的。他也確實在傳播傳統文化知識這方面起到了一定的作用。但是，盛極而衰。一方面，一成不變的節目體系，一個人在上面嘚吧嘚嘚吧嘚的形式，也是它走向衰落的原因，很明顯，現在的觀眾更願意能有多人去探討某一歷史人物或某一歷史事件的是非功過，而不是聽一個人在上面重複一次又一次的這個故事，這讓人導致厭煩；另一方面，如今站在講壇上的人，質量是越來越參差不齊，這也就導致了現在的百家講壇失去了個人對歷史的解讀而單純的變為了講故事的節目，想想當年，我不去評說那一批某些人物後來的發展以及口碑的崩裂，我只是想說至少在當時，他們是引爆了學術論壇，掀起了一股國學熱的風，即使有一些觀點大眾無法承認甚至口誅筆伐，但至少人提出了自己的見解，可現在，恐怕沒有多少人願意聽別人枯燥乏味的講故事吧

〈百家講壇〉本來是一個很好的節目，卻被一些人糟蹋了！例如那個歷史教師袁騰飛在〈百家講壇〉上大放厥詞，歪曲歷史，由他的主觀臆想來戲說歷史，表面上風光，實際上是蠱惑人心。還有那個于丹，曲解論語，販賣她的私貨，給大家灌輸心靈雞湯，而她自己卻言行不一，引起人們的反感。

〈百家講壇〉到後來只講歷史，擯棄百家。我只看過中醫藥大學的翟雙慶教授講過〈黃帝內經〉講得非常好,一改只講歷史和皇帝的慣例。百家講壇不要只講中國歷史，也可以講世界歷史呀！讓大家眼觀全球、放眼世界啊！你可以講美國曆史,講俄羅斯歷史，講歐洲歷史呀！還可以講世界科技發展史，數學、物理、化學發展史，甚至我們的〈天工開物〉也可以講呀！為什麼非要拘泥於中國歷史呢？

所有的電視節目最最喜歡的就是百家講壇 讓我長知識 沒上大學卻有教授講除了感動還是感動 發自肺腑的 我一直都在聽百家講壇

我覺得這是時代的產物，也是必然的過程，無論是開始的驚豔還是現在的厭倦。

我開始認識百家講壇是從王立群讀史記開始的，但是得承認真正讓這個節目火起來，是易中天的品三國系列。

進入新世紀，隨著物質生活水平的不斷提升，溫飽等基本需求已經不是問題了，但是精神的迷惘，對知識的渴求成為廣大人民群眾的另一大要求，這時候具有典型價值的百家講壇出現，通俗的方式，相對嚴謹的治學方式，讓我們眼前一亮，顛覆性的品三國，心靈雞湯式的于丹都為我們進一步開啟知識之門找到了一把還算及格的鑰匙。

我覺得人精神世界的進步一般都要經歷知之甚少到知道分子到知識分子再到思想獨立的過程。百家講壇恰巧在知道分子到知識分子這個過渡階段幫我們提供了途徑和橋樑，好不好因人而異，但是可行性非常高。

此後，國內很多人受其影響，進一步開始研究諸子百家和歷史，進一步出現了哲學和歷史至少兩個方面的大眾化程序，這對於我們國民素質的提高是非常好的。

現在，我們再看百家講壇可能就沒那麼好了，特別是我們這些在這裡誇誇其談的小卒，是因為受教於他，我們在知識和獨立思想上更進一步，這時候我們還用原來的期待來要求百家講壇就不公平了。

所以我認為百家講壇在啟蒙階段很好，為我們打開了那道門，之後應該是我們自己的修行。

早期的《百家講壇》就是個很小眾的學術傳播平臺，收視率低但學術氣氛很濃。自從請了閻崇年開壇講故事，收視率高了也接地氣了，直接弄成了天橋評書攤，五毛來一段。

《百家講壇》成了《故事會》《知音》體，于丹煲點雞湯，易中天說段評書，袁騰飛說點段子，蒙蔓再擺兩道，俗則俗矣，但看此類娛樂節目不燒腦、逼格秒高，皆大歡喜，村夫愚婦較愛，販夫走卒消遣，何樂而不為？省得讀書，麻煩！