答:1:人必自悔然後人悔之,家必自毀然後毀之,國必自伐然後人伐之。 《孟子》 2:人受到震動有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 約翰 “高而斯華餒 3:每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。 盧梭 4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。 羅素 5:沒有自我尊重,就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細膩的感情的礪石。 蘇霍姆林斯基 6:自尊自愛,作為一種力求完善的動力,卻是一切偉大事業的淵源。 屠格涅夫 7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點。 伊 “謝 “科恩 8:人要想對自己的尊嚴有所覺悟,就必需謙虛。的確,人性是尊嚴的,但這樣說還是不甚明確的,也是不完整的。說人是尊嚴的,這隻限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。 湯因比 9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 陳家琪 10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽安在他人頭上,這卻是罕見的。 蒙田
答:1:人必自悔然後人悔之,家必自毀然後毀之,國必自伐然後人伐之。 《孟子》 2:人受到震動有種種不同:有的是在脊椎骨上;有的是在神經上;有的是在道德感受上;而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。 約翰 “高而斯華餒 3:每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。 盧梭 4:自尊,迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方,它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。 羅素 5:沒有自我尊重,就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心 這是以塊磨練細膩的感情的礪石。 蘇霍姆林斯基 6:自尊自愛,作為一種力求完善的動力,卻是一切偉大事業的淵源。 屠格涅夫 7:高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越,而只是對自己有信心,相信自己能夠克服自己的缺點。 伊 “謝 “科恩 8:人要想對自己的尊嚴有所覺悟,就必需謙虛。的確,人性是尊嚴的,但這樣說還是不甚明確的,也是不完整的。說人是尊嚴的,這隻限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。 湯因比 9:尊嚴是文明,但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。 陳家琪 10:我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友,以滿足他們的需求,但是,轉讓尊嚴之名,把自己的榮譽安在他人頭上,這卻是罕見的。 蒙田