謝邀！儒生都 標榜《四書五經》好，可為什麼即使在尊乳的時代。老百姓也很少讀到和讀懂？四書五經確實是非常好。它體現了儒家思想的核心內容。它是封建統治者的指導思想。這麼好的書讀壟斷在上層社會人們的手中。封建社會採取的是愚民政策。不讓老百姓懂得更多的道理。老百姓什麼都知道了。統治階級的思想也就不靈了。因此說老百姓讀不到或讀不懂《四書五經》屬於正常現象。中國封建社會之所以達到兩千多年，既是儒家思想的《四書五經》的功績，也是《四書五經》的愚民政策給老百姓帶來的悲哀和痛苦。

一己之見僅供參考。

由孔子創立的儒學思想應用到現代社會中，莫過於“有教無類”的教育思想，以及對道德的修養了。孔子提到的“君子”，對做人做事的道理，提供了一個類比，怎樣做到，莫過於儒學提倡的“格物致知修身齊家治國平天下”系統思想。其中，以“修身”為重，修身養性，能夠做到“厚德載物”具備道德，也是符合現時社會的發展需求。

華人的“愛”，符合儒學思想“仁愛”，由己推人，應該是儒學思想對華人的總結。俗話說“胳膊肘往外拐”，內外有別不僅在中國，而且在全世界，都有一致的普遍性行為。中國傳統文化的源遠流長，給箇中國一個共同的文化，有“同化”的基礎。學知識學文化，文明禮貌的教育提倡，在中國易於接受。

現代社會，人們已經有了科學技術是第一生產力的認識，專業化發展方向，讓中國也有了長足的飛躍進步。掌握了第一生產力的華人，能否正確行使這一能力，獲得更大的發展，還是得需要有立足點。“天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物”，道德不僅僅是有道，還要有德，反之亦然。“大同社會”裡的，“有為”有方向性，不是胡亂作為，在華人的認識裡，有道德基礎。

“天地人”里人的承載、“知行合一”裡對人的辯識，“真善美”始終是華人清晰明確的追求，在中國社會里，最終的，還是要“講道理”。哦，現在社會，就是“講科學講文明”。

個人的私與集體的公，在摒棄封建思想糟粕後，道理已經是更加的明晰。皇帝已沒，對人的依賴，替代為更穩定的“思想”和“主義”。除了遵循自然道理，人類社會的公理，還有了人自身“道德”的真實展現，給人一“踏實穩定”，由這個利己利人的導向，發展才會長久，穩固。

因此，現時代對人“獨立自主開放包容”的“科學精神”要求，現時代對“大道之行天下為公”的“法治精神”要求，在傳統文化裡，包括儒學思想，可以找到依據。文化的自信，有基礎有信心。

儒家文化是中國文化最重要的組成部分。要了解中國的歷史與現實，構建具有中國風格的社會主義新文化，就必須對儒家文化的基本精神及現代價值有一個客觀的認識和把握。儒家文化中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德。孔子創立的儒學即被稱之為“國學”。漢以後歷代王朝，對儒重視在漫長的歷史發展中，儒學對中國社會之民族性格和民族精神的形成產生了巨大而深遠的影響。可以說，儒家文化構成中國文化最重要的組成部分。

我們要了解中國的歷史與現實，要構建具有中國風格和中國氣派的社會主義新文化，就必須對儒家文化的基本精神意識，也就是尊重人和推崇人，宏揚人的生命存在的意義和主體獨立自覺的價值。而這也正是儒家所津津樂道和汲汲追求的東西。無疑，儒家的傳統是崇尚道德。儒家充分意識到道德對於社會和人生的重要性。