中秋節是中國秋季的傳統大節，明清以來它的地位僅次於春節。中秋節的主旨是親朋團圓慶賀。中國節日時間大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜是一年中最迷人的月夜。“一年月色最明夜，千里人心共賞時。”人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了華人特有的月亮節、團圓節。祭月、拜月，賞月、玩月，走月、跳月，華人的心態情感在如水的月光之下，表現得生動而自然。
中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”。中秋時節正是收穫的季節，人們為了加強家族、社會成員之間的聯絡，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象徵。
小小的月餅在民間生活中作為團圓的象徵與聯絡親族情感的信物互相饋送，從而實現對親族關係的再確認。中秋月餅有具體的吃法，一般民間切月餅都要均勻切成若干份，按人口數平分，每人都享受到月餅的一塊，象徵家庭成員是團圓的一部分。如家中有人外出，便特地留下一份，象徵他也參加了家庭團聚，這塊月餅留待除夕他回來享用。這種以飲食團聚家人的方式是華人所特有的文化習慣。
團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關係，華人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯絡，較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節日就為民眾的定期會聚提供了時機。在傳統年節中都不同程度地滿足著人們團圓的要求，如除夕的“團年”，重陽的聚飲等，中秋為花好月圓之時，“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節”。宋人的團圓意識已與中秋節令發生關聯，前述宋城市居民闔家共賞圓月，就是體現了這一倫理因素。明清時期，由於理學的浸染，民間社會鄉族觀念增強，同時也因為人們在世俗生活中更加認識到家族社會的力量，因此人們在思想情感上，對家庭更為依戀。秋收之際的中秋節，正是加強親族聯絡的良機，“中秋民間以月餅相遺，取團圓之義”。值得注意的是中秋節民間尤其重視夫婦的團圓。出嫁的婦女中秋要趕到孃家與父母團聚，當天又必須返回夫家，與夫君團圓。俗語云：“寧留女一秋，不許過中秋。”
中秋節是中國秋季的傳統大節，明清以來它的地位僅次於春節。中秋節的主旨是親朋團圓慶賀。中國節日時間大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜是一年中最迷人的月夜。“一年月色最明夜，千里人心共賞時。”人們圍繞著中秋明月這一特殊天象形成了華人特有的月亮節、團圓節。祭月、拜月，賞月、玩月，走月、跳月，華人的心態情感在如水的月光之下，表現得生動而自然。
中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱為“團圓餅”。中秋時節正是收穫的季節，人們為了加強家族、社會成員之間的聯絡，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象徵。
小小的月餅在民間生活中作為團圓的象徵與聯絡親族情感的信物互相饋送，從而實現對親族關係的再確認。中秋月餅有具體的吃法，一般民間切月餅都要均勻切成若干份，按人口數平分，每人都享受到月餅的一塊，象徵家庭成員是團圓的一部分。如家中有人外出，便特地留下一份，象徵他也參加了家庭團聚，這塊月餅留待除夕他回來享用。這種以飲食團聚家人的方式是華人所特有的文化習慣。
團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關係，華人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯絡，較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節日就為民眾的定期會聚提供了時機。在傳統年節中都不同程度地滿足著人們團圓的要求，如除夕的“團年”，重陽的聚飲等，中秋為花好月圓之時，“海上生明月，天涯共此時”，人們由天上的月圓聯想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節”。宋人的團圓意識已與中秋節令發生關聯，前述宋城市居民闔家共賞圓月，就是體現了這一倫理因素。明清時期，由於理學的浸染，民間社會鄉族觀念增強，同時也因為人們在世俗生活中更加認識到家族社會的力量，因此人們在思想情感上，對家庭更為依戀。秋收之際的中秋節，正是加強親族聯絡的良機，“中秋民間以月餅相遺，取團圓之義”。值得注意的是中秋節民間尤其重視夫婦的團圓。出嫁的婦女中秋要趕到孃家與父母團聚，當天又必須返回夫家，與夫君團圓。俗語云：“寧留女一秋，不許過中秋。”