說到八股文，我們就不得不提古代的科舉制度，畢竟八股文曾經是科舉考試的主要內容，作為上層選舉人才的一種標準。
科舉制度最早出現在隋唐時期，它的出現等於為讀書人開闢了一條透過上層的途徑，相比於世襲制，軍工等制度，無疑是一大進步。為那些十年寒窗苦讀的寒門子弟提供了一條可供選擇的道路。
唐朝的科舉考試科目很多，常設的科目有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。在唐朝普通讀書人要想做官，要先在禮部考試及格成為進士及第，這時候你有了做官的資格，但是又不能馬上做官，還要經過吏部再考核一次，就是相當於教育部考過了人事部再考，先經過才學考試還要考核你是否幹練，兩者合格後，才能入朝為官。
但是到了宋朝，讀書人要想做官就容易多了，只要你通過了禮部考試成為進士及第，就可以馬上做官，無需經過吏部考核。 但這裡有個弊端，就是會讀書的人不一定會做事，而地方的治理需要的是管理人才。
到了明朝下半期開始，科舉考試內容就出現了僵硬化，考試範圍只允許在四書五經範圍內命題，文體嚴格侷限於“八股文”，有著固定的格式：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目也完全來自四書五經的原文。
八股文的產生有兩個原因：1.歷史因素。在宋朝到清朝，當時的讀書人自啟蒙識字到開筆作文，主要的學習的就是四書，五經，學這些，當然考得就是這些。
2.考試的需要。當時的考試，不同於現在的多種學科，有數理化，而是隻有中文寫作這一個，
對於同一個作文題目，不同的人寫出不同的文章，評判的標準也不一樣，很難有一個評分標準去平定，於是，有著固定格式的八股文就產生了。
八股文由於其固定的方式，文體極大的限制了人們對於文章的發揮想象，“唐宋出文豪，明清出腐儒”，這或許是對八股文帶來影響的一種諷刺。對於八股文帶來的危害，明末著名學者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚於焚書。”它的出現嚴重嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試製度本身引向絕路。
說到八股文，我們就不得不提古代的科舉制度，畢竟八股文曾經是科舉考試的主要內容，作為上層選舉人才的一種標準。
科舉制度最早出現在隋唐時期，它的出現等於為讀書人開闢了一條透過上層的途徑，相比於世襲制，軍工等制度，無疑是一大進步。為那些十年寒窗苦讀的寒門子弟提供了一條可供選擇的道路。
唐朝的科舉考試科目很多，常設的科目有明經（經義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學）。在唐朝普通讀書人要想做官，要先在禮部考試及格成為進士及第，這時候你有了做官的資格，但是又不能馬上做官，還要經過吏部再考核一次，就是相當於教育部考過了人事部再考，先經過才學考試還要考核你是否幹練，兩者合格後，才能入朝為官。
但是到了宋朝，讀書人要想做官就容易多了，只要你通過了禮部考試成為進士及第，就可以馬上做官，無需經過吏部考核。 但這裡有個弊端，就是會讀書的人不一定會做事，而地方的治理需要的是管理人才。
到了明朝下半期開始，科舉考試內容就出現了僵硬化，考試範圍只允許在四書五經範圍內命題，文體嚴格侷限於“八股文”，有著固定的格式：破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目也完全來自四書五經的原文。
八股文的產生有兩個原因：1.歷史因素。在宋朝到清朝，當時的讀書人自啟蒙識字到開筆作文，主要的學習的就是四書，五經，學這些，當然考得就是這些。
2.考試的需要。當時的考試，不同於現在的多種學科，有數理化，而是隻有中文寫作這一個，
對於同一個作文題目，不同的人寫出不同的文章，評判的標準也不一樣，很難有一個評分標準去平定，於是，有著固定格式的八股文就產生了。
八股文由於其固定的方式，文體極大的限制了人們對於文章的發揮想象，“唐宋出文豪，明清出腐儒”，這或許是對八股文帶來影響的一種諷刺。對於八股文帶來的危害，明末著名學者顧炎武憤慨地說：“八股盛而《六經》微，十八房興而二十一史廢”。又說：“愚以為八股之害，甚於焚書。”它的出現嚴重嚴重束縛人們的思想，是維護封建專制治的工具，同進也把科舉考試製度本身引向絕路。