季羨林先生剛被打倒時開始坐噴氣式，頭躬到地、兩臂如飛，雙腿欲曲而不跪、欲伸而不立，加之批鬥群眾群情激憤、拳打腳踢、罵聲如雷，少頃體如篩糠、汗出如漿，連辱帶嚇、神志暈亂，除默頌“堅持到底排除萬難”以苟活，捱到批鬥結束，更不知今夕何夕尚能飯否。

季先生挨鬥前本待自絕於人民不受此辱，挨鬥以後不期發了孤憤:這都捱得下來活著還有什麼可怕的。遂每夜在陽臺苦練噴氣樁，又經各路小將輪流批鬥喂招，功力日增，終成龍象般若金剛不壞。每躬逢揪鬥則站樁如儀勝似閒庭信步，會場雷霆萬狀、足下安於泰山，臺下拳舉如林、形同秋深草芥，小將聲嘶力竭、如聽帳外蚊蚋，軀髀頻臨拳腳、只作打牛隔山。心中平靜索性作壁上觀，時而與鳩摩羅什絮語、時而尋沙恭達羅之韻，時而又以反動學術權威身份對批鬥會冷眼點評打分。

批鬥審訊蹲牛棚，窩頭棍棒勞改營。數年折磨以後他被放了，軍代表訓誡、看收發室、回教研室、恢復組織生活、又當權威還升官了。他自己統計，到1992年著述譯800餘萬字，其中七八成是文革以後的成果。

季羨林先生早已駕鶴西遊道山成聖，前面是對《牛棚雜憶》的一些記憶，為什麼說這些呢？因為有些朋友說站太極樁一會就發抖。

我由太極樁引發的想法到此終止。

我要囉嗦的也就囉嗦完了。

如果你是在寬鬆不緊的情況下站的，站後沒有腰痠腿疼，有一種通泰舒服有點乏是好的，震顫是正常現象，能增加功力。

以我的站樁實證體驗，你渾身顫抖和雙臂沉重都是因為站姿不平衡或不正確，或者或者從上到下某一“節”不夠放鬆，一直在使用肌肉力量在維持站姿的緣故。

從上到下要逐節放鬆，包括前胸後背和脊柱，包括雙肩雙肋雙臂雙手，包括腰胯，包括全身關節連線處，乃至五臟六腑都要放鬆，但大腿與小腿連線處又不能“斷”；要注意全身重量是均勻分散，“經過”雙腿再均勻分佈到腳底，最後傳至地面。

至於雙臂，很多師父教的不一樣，很多都是要求假裝有個球，雙臂雙手假裝“抱球”。但我們師父要我們做到雙肋雙肩雙臂雙手自然放鬆下垂，只要足夠放鬆，氣機來了雙臂雙手會自然浮起，這時雙臂雙肘雙手與丹田相合相應，會自然生出一個眼睛看不到、但雙手感覺得到的、而且有彈性的“氣球”。我們師父指導有球可抱再抱球，並且有球可抱之後也不能滿足於抱死球，要學會抱活球。這種情況下，是一點不累，或者幾乎不累的。

沒球可抱卻偏偏用肌肉力量繃著勁做抱球狀，那確實容易累。

注意太極和一些內家功夫不少是反“後天”的，是跟現代健身和現代運動是反著來練的。

站樁有些地方很微妙，就差那麼一點點就不對了，很多方面也不是看文字、看書和看影片就能學到真功夫的。書店裡的書也是很多半瓶醋胡說八道的，有些大名鼎鼎的大師，本來是有地位有威信有資格撥亂反正、正本清源的，但不知道是怕得罪人、不願把真功夫的寫到書上，還是名不符實。不過即便寫成文字，每個人的理解也不盡相同，最好能找位自己實證到的好師父面對面學。千萬別找自己都沒實證就出來蒙人、誤人子弟的。

八九十年代全國氣功熱的時候，滿大街到處都是師父在教站樁，有些徒弟練到一定程度了，但師父自己還沒練到、還礙於臉面瞎指導，導致走火入魔的很多。或許這就是當時控制氣功熱的原因吧。

祝一切順利。

本人沒有站過無極樁，自然沒有站無極樁的體會，所以，不敢對無極樁站樁的功能表現妄加揣測。

記得在八十年代初期一股氣功潮席捲全國，五花八門的功法各展其能，當時有很多人學習鶴翔莊氣功，我也曾經參加了學習班，經過二十來天的學習我們參加學習班的學員都出現了不同的功能現象，有的人發起功來象跳舞，有的呢不由自主的前俯後仰，有的做側彎或拍打動作，也有的在跳動。而我呢則是一發起功來就高頻率的跺腳，兩腳跳離地面約有兩三釐米高，非常激烈的跺腳，而此時雙臂雙手自然下垂，伴隨著跺腳的動作雙手甩動的也是特別快速厲害，經過這般幾分鐘的激烈動作後、先前激烈的動作即緩緩的停下來，說是停下來了，其實更確切的說是抖動停下來了，此時雖然雙腳不跺了但是身體又開始了前仰後合的晃動起來。儘管有各種動作發生，但是隻要稍加停下來的意念，馬上就會停下來，一切的動作其實都是可控的。至於各式各樣的動作的起因，個人認為可能與每個個體的體能有關，但是不管動作什麼樣，都可以受意識控制，因此不必要產生恐懼感，只要順其自然就好。僅屬個人體會之見，萬不可以此作為參考！

現出來的象，沒有什麼正常不正常的。你想問的也許是有出現這樣的現象，你身體是否正常吧？

我們這裡的小孩站樁，都情況各一呢。有手抖腿顫的，甚至有說頭暈的。何況大人，身體的狀況更是各自不同，相差懸殊。所以，以自已出現的現象來衡量他人，或者以他人經歷的現象來對照自已，都沒有太大意義，反而容易生出對站樁的誤解。

樁者，狀也。如果能不被現象把心帶走，就沒有任何問題。任狀萬千，站者如如。最害怕的是對出現象，要麼推之為聖境，要麼以為身體出問題，而心生恐懼。那站樁就成了壞事，這樣的樁不站也罷。

站樁也叫立禪，如果對心、意、識的沒有一定的探索，而勤於練功，那是盲修瞎練，站得再久，又有什麼用？馬睡覺也都還站著了，貓頭鷹站的還是單腳樁呢，站通宵。

所以，站樁，應視之為身心一統的一個行為，是始終如一的身心兼修。無心的站樁是枯樁，有心但無正確觀念，則站樁是畫餅充飢的苦苦索求，也是南轅北轍的徒勞前進。

凡站皆狀，凡狀皆樁。為何動，為何不動？如何動？如何不動？是氣，是意？又或是機？

降伏其心，善用其心。則知太極、無極矣！

練習太極無極樁時，一定要松靜自然，全身自然放鬆的情況下出來顫抖是正常的，是在內氣發動後自然出現的，是治療的過程，經過幾次後，病好了，就不會再出現顫抖了！順其自然最好！

不管是站樁或是靜坐，初學者一旦出現身體突突的抖動，說明真氣發動起來了，如同汽車打著了火，是好現象。之後會出現自發功，千萬不要把自發功看的如洪水猛獸一般，過去因自發功出偏的機率極小。

自發功過後，不動了說明傷病基本治癒了，接著就通督了。

自發功對外傷的治療效果非常好，我練功三十多年，自發功就是我的殺手鐧。每當遇到外傷，就用自發功，很快就康復了。

出現自發功時，要放鬆身心，對於動，不要害怕 相信是完全可以控制的。要勿忘勿助，應該說已經看到曙光了。

站樁的目的是聚積能量。我認為站樁應該因人而異，根據自己的年齡、性別、體質和心情狀況，適合自己的才是最好的。