意守丹田，主要的作用，是讓人在練功的時候，意識沉靜，專心如一，在這種松靜自然、心無雜念的狀態下，天人合一，吸收天地精華，涵養自身內氣。

武術門派也好，道家修煉也好，意守丹田中的“丹田”，在不同的練功階段，有不同的位置要求，分下丹田、中丹田、上丹田。

初學初練者意守丹田，主要是指下丹田。為什麼呢？

一來，脊柱和胯，是中國武術中出功夫的主要部位，這兩個部位在腰腹部交叉，意守下丹田，可以內外兼修，一舉兩得。

二來，腰腹這裡的臟器不容易受傷，即便受傷也容易治療。而中丹田和上丹田，牽扯到神識和意識，一旦出問題，神仙難救，必須有比較紮實的基礎後才能練。

上圖紅圈內為意守丹田的大致部位。

下丹田的位置，說法紛紜。其實就筆者體悟而言，整個下腹部，都可以算做下丹田。

而“意守”下丹田，主要是把意識從大腦中抽空，全部放在小腹這個位置，舒服地、專注地、細緻入微地體會下丹田中的各種感覺，慢慢在這種體會中，放鬆入靜，精神歸一，從而接通天人聯絡，吸收高維能量，涵養自身內氣。

說起來簡單，做起來很難。尤其是“意念”這種東西，不可輕動，容易出岔子、傷身體。

希望對武術感興趣的朋友，老老實實去拜一個師父，在師父的指導下練習。

祝大家練功愉悅！

實質上意守丹田是各門派故弄玄虛，沒有多少道理的。大道自然才是真理。人體中丹田位於肚蒂下二指這一區域，這裡毛細血管最豐富，稱為血海。各種功法都比較講究靜坐(打坐、坐禪)，只要你每天堅持靜坐(開始十九分鐘，以後逐漸延長，最好一小時至兩小時左右)，一週左右首先感到丹田有氣感，與你是否意守丹田無關。隨著時間推移，丹田氣感越發明顯，有暖流感。百日以後身體比原來好很多，長久堅持許多慢性病不治而逾。原甘肅中醫學院教授李少波先生編寫的真氣執行法說得很具體。我覺得的血脈本身是通的。只是透過靜坐是人氣隨血走，各動脈，靜脈血管裡血流動舒暢，也是毛細血管的血流動暢通無阻，因而人就很少生病。精氣神旺盛，工作起來效率提高。不妨試一試。

“氣沉丹田”之說應該是建立在經絡學說基礎之上的。認為人體氣血執行內通五臟六腑，外達四肢百體，是沿經絡分佈而完成。丹田則是經絡的總樞，“氣沉丹田”就是調節陰陽，溝通心腎，使氣血充實，通八脈，恢復生理機能，促進身體再生力量。

中國武術雖然拳術流派甚多，但是追究其源頭，差不多都可以在中醫學裡面找到，講究內在的“氣”配合，是所有武術的重要理論。在中醫失去了解剖學作為研究的方向後，只能從外判斷內，而武術也是如此。

“氣沉丹田”是人的一種感受、一種意念，這是世人公認之說。許多歌唱家、管樂演奏家均會告訴您：當您意守肚臍以下小腹處，將吸入的空氣，用力向下壓縮至小腹，並集中於一點就是“氣沉丹田”。並常藉助熱力學理論，來作為“氣沉丹田”的科學理論根據：“氣體壓縮、體積縮小的過程中，要放出熱量。”所以“氣沉丹田”時，人體，特別是小腹處就會有發熱感覺。熱力學理論認為，當氣體壓縮到一定程度，氣體就會轉化為液體，如液態氮、液態氧的製作。因此，“氣沉丹田”時有產生津(精)液的可能，具有生精的作用(尚無科學研究證明)。而液體需經過加熱後才能產生蒸發及氣化，氣體體積壓縮與集中縮小的過程就會產生熱量，熱量又促進氣化的發生(無科學研究表明)。因此，“氣沉丹田”時，人們可能感到腰腹一帶非常充實、飽滿、有力。當將氣體壓縮在小腹處時，就會有向身體腰腹周圍膨脹的感覺，而腰腹肌肉的反彈力產生的合力點，就是“丹田”所在。歌唱家與管樂演奏家將這個合力點的力所產生的能量，在大腦皮層的有效控制下著力於發聲器，發出悅耳的聲音(也正因為此原因，容易讓人產生出一般有建樹的，如像帕瓦羅蒂等歌唱家或管樂演奏家，一定會是長得胖的、肚子大的個體，因為人長得胖，因此肚子大，才可能有充足的氣量這樣的錯誤認識)。這個說法應該是不能成立的。從人體的生理構造也可以看出，人體有橫膈膜將人的心臟、肺臟等器官與腹部器官嚴格地分成兩個相對獨立的部分，空氣是無法穿過橫膈膜到達小腹之處的。如果真能穿過了，那一定可以被稱為“橫膈膜穿孔”，成為一種新的疾病。因此，“氣沉丹田”實際上就是呼吸配合意識的一種呼吸方法，也即是用深長的呼吸配合下沉的意念，由於深長地吸氣，可迫使膈肌下沉，所以產生了氣體下沉的感覺。儒、佛、道都講求靜坐，獨道家在極靜中必集中一切于丹田，復運用丹田之力使身體各部分健壯，如從生理學與醫學去研究，道家這種舉全身之力而聚注于丹田的內臟運動，對於人身之健康的確是具有效果，如果不得其法，很可能引起小腸脫出及其他之毛病，如果得其竅要，則有不可思議之功能。

不涉及道家的“丹田內丹”的境界，講丹田如何如何都是騙人的東西。“丹田”顧名思義是“產丹的”田地，也是道家術語，其作用是修道之人修道的基礎。而武術各家尤其是溝溝炮錘、形意等拳法動不動就愛拿丹田說事兒。如溝溝炮錘既然不承認武當張三丰，還配談丹田如何如何！形意全出自姬際可當年學自少林的“心意把”定名“心意拳”，脈系屬少林一脈，後經李落農改革為如今的內家形意拳，萬變不離其宗，本質還是出自佛家。

佛家將的是五輪，練的是中脈，也從無“丹田”一說。佛家系武術裡的“丹田”無非是後人從道家那裡借來懵人的！也就說一個出自佛系的武術（不管啥拳只要是出自佛門）哪來的丹田一說，無非是假借，這個丹田和道家的“丹田”之學的本真繆之何止千里！

要做到隨意就必須集力除了睡覺!重心下沉身體收宿，力集在最底發力點跟隨動作輸送到各受力部位，發力點固定受力點跟隨動作變化傳換。

意守丹田，如同水之源，氣之根，是內家拳修煉的基礎，前輩所講，返還先天，那麼人在母體時，就是靠臍帶來接受母體的養分來使自己所需，他是透過臍帶將能量迴圈於奇經八脈，那時的人經絡都是通的，當人出生後，臍帶剪斷就靠口鼻呼吸，稱為後天，這時奇經八脈就封死了，如練拳就需要再練丹田，使丹田之氣再打通經絡，以達到先天目的。

中正安舒-意守丹田的真義：

胯如平準，旋轉牽動千斤（千軍），起落之間，引進放出任自然。意不離丹田之圓心，身不失天地（中正、中脈，會陰-單足支撐之足心、雙足支撐之重心。注：天為百會竅，地為會陰竅。）人之中（中為丹田。）。即立身中正安舒包含著兩層含義：一是上下之中，二是腰胯之中，二中皆是丹田。——意守丹田。是謂中正。百會竅接天氣，會陰竅納地氣，稱謂懸頂沉足，即是上下中正安舒。兩塊盆骨松展託穩腰胯和丹田，腰胯和丹田得以松展自在，謂之水平中正安舒。

由於身體和意氣的中正安舒，從而使得心神得以安舒自然。久而習練，可得神明。

由此可見，養生健身、習武強身、參禪煉丹的要旨，無不在其中正安舒-意守丹田之中。

--2021.4.10