“人不為己，天誅地滅”可以多重理解，關鍵在於“為”字的理解。

第一種是為了，人不為了自己著想，天地都不容，就會遭到天地的懲罰甚至死亡。每個生命體都是為了生存，都要為 自己著想的。只是在為自己著想的時候，不要傷天害理。於是引出第二種意思；

第二種，控制掌握。這是為”字的本意，其實現在很多時候已經丟失了。每個生命體在為了生存下去的時候而去攝取周圍能量。這個過程伴隨著一些衝突甚至對方的死亡。比如被吃的動物。但是生死是自然界的規律，是允許的，但是要有一定的度。不必要的衝突甚至殺伐只會給自己帶來災難。所以人要控制住自己，尤其是人性惡的一面。尤其是在一個人的時候和掌握一定公共權力的時候。

第三種，做自己。人如果不做自己，沒有自己的個性特質，天地也就沒有必要選擇讓其留在世間。因為每個生命體都有各自的使命，要做的就是自己，活出自己。單純的模仿別人，活在別人的世界裡，自己即使生命體活著，其實也和死亡沒有什麼區別；

謝邀。其實“人不為己，天誅地滅”過去就有好多的人都曲解了，包括我在內。後來，我找來關於這“人不為己，天誅地滅” 的有關文獻和資料，檢視這一句的來源，聯絡前後文，才基本知道它的真實含義。這裡，“為”字應讀二聲，是修為的“為”。 正確解釋應該是：“做人如果不好好修為自己，就會為天地所不容！”意思是說，人一定要養德。 並不是“人活著就是要自私自利，處處應為自己著想”。 所以現在好多的人都弄反了，應該是正本清源的時候了。

"人不為己，天誅地滅，"出自《佛說十善業道經》，它的上一句是，人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅，"為“在這句話的意思是，“修養，修為”的意思，整句話意思是，人要懂得修行自己的品德，這是生而為人所必須要做的一件事情，人如果不注重修行品德，就會為天地所不容，這樣看來今天許多人誤解了意思，現在人理解為，人如果不為自己謀私利，就會遭到天誅地滅，如果創作者知道現在人的誤解，想必真得會很無語。這句話告訴人們一心向佛，嚴格遵守十戒，告誡人們一定要修行品德，嚴格自律，不違背十戒，不能為自己製造新的惡果和災禍，這才是真正為自己。這句話的“為己"，帶有濃厚的道德色彩，與今天人們所理解的不同，他要求人們遵守道德社會法則，以良好的品德和行為融入這個社會，這樣對自己，對整個社會都十分有益。

但現在人張口閉口“人不為己，天誅地滅"，錯誤理解這句話不說，還拿這句話為藉口，大行不義之事，如商人獲取暴利，竟在食品中摻入對人體有害的東西，官員為了升官發財，大搞權色交易，權財交易，違反黨紀國法等，德行敗壞，罪惡累累，這種自私自利害人害己的行為當然是可恥的，與這句話初衷背道而馳。

建國初，毛主席教導人民為人民服務，為人民服務前提是，自己品行端正，注重修為，這樣才可能服務人民。如果能做到這一點，服務了人民自己也能從中感受到快樂，受到人們尊重，對自己來說何嘗不是一種莫大回報，這就是我們經常說得，“我為人人，人人為我，”如果每個人都能做到這點，整個社會將會變得和諧美好。

“人不為己，天誅地滅”這句話出自《佛說十善業道經》，其實它前面還有一句話，原文為：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。那麼“人不為己，天誅地滅”在句話到底是什麼意思呢？

其實在句話人們對它的理解有兩個意思，一個是：人如果不為自己著想，那麼就會被天地所不容。另外一個說法是：人如果不修身，那麼就會被天地所不容。這裡的“為”指的是修養和修身的意思。

對此大多數人都認為第一種是正確的說法，甚至許多電視劇和小說也經常用到這一句話。但是支援第二種說法的人也使不少，因為第二種說法更加符合人們的價值觀，也更加符合我們傳統文化價值觀。

其實我個人也是支援第二種說法的，無論古人給我們留下的是什麼文化，我們需要的是去其糟粕，取其精華。有時候即使是不好的東西，我們也可以從中找出符合現代社會的正能量的東西，這才是文化傳承的真正意義！

人要為自己著想

“人不為己，天誅地滅”一般被形容為人如果不自私自利點的話老天爺都是要消滅你的。雖然這種觀點有點偏激，但是也不是完全沒有道理。

我們只有適當的為自己著想才能夠在自然界生存下去，為自己著想這並不可恥，只要是一個生物都會為自己著想，趨利避害是生物的本能，我們學過初中生物的都知道草履蟲的趨利避害試驗。

“在載玻片的兩端各滴一滴草履蟲的培養液和清水，並將兩水滴連起來．如果向草履蟲培養液中放入少許鹽，草履蟲便紛紛遊向清水中；如果向清水中放入少許肉汁，草履蟲也會紛紛遊向清水中，這說明草履蟲能逃避有害刺激，趨向有利刺激．草履蟲的這種反應活動稱為應激性，由於草履蟲是單細胞生物，沒有神經系統；應激性是生物在遇到外界刺激時能夠作出的規律性反應，是生物具有的普遍特性，它能夠使生物“趨利避害”，增強生物適應周圍環境的能力。”

也就是說，哪怕是最簡單的生物都是知道趨利避害的。

那麼作為一個高階生物的人，在高度進化後如果反而還不知道為自己著想了，那麼這個人的腦子一定是有問題的，不是他天生蠢，就是後天被人用“禮教”洗了腦。

我們雖然提倡“無私奉獻”，但這個無私奉獻更多的是指愛崗敬業，而不是要大家完全的犧牲自己。靠犧牲君子來維持社會發展的，這種社會秩序就是無法長久維持的，只有做到互利共惠了這個社會的發展才會持久。而且，犧牲君子的行為本來就是一種對小人的放縱。

“人不為己，天誅地滅”這句話還是有一定的道理的，一個人如果完全不知道為自己著想的話，他的處境就只能夠越來越差，在自然界、在社會里面只能夠是被淘汰的物件。