詩句的意思：過分地顯示自己的聰明，必定會受到傷害，太專注於感情，會影響你的壽命，太要強了就會受到侮辱，做一個謙虛禮讓的人，像玉一樣，美好而不顯露最好。金庸在《書劍恩仇錄》中，借乾隆送陳家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特別推崇的境界，正是這四句十六字。但很有意思的是，如此佳句居然沒有人能查其出處（人們都認為其境界頗深定有出處），有人查遍孔孟老莊，以及四書五經，均無所獲。擴充套件資料：金庸“謙謙君子，溫潤如玉”之說不知其出處，但從《書劍》所蘊涵的他早期的人生理想來看，這似乎是金庸所推崇的一種人生境界。飛揚跳脫的個性不屬於謙謙君子，因為，玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，無大悲大喜，無偏執激狂，生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。佛家有一個詞，圓融，是跟這種成熟的圓潤頗為相似的境界，是以佛家講求戒嗔、戒痴、戒貪，無慾無求，謙謙君子的圓潤亦同此理。當然“情深不壽，強極則辱”的背後，似乎也透著一種淡淡的無奈，試想，人活一世，誰人不想追求恆久，只是恆久不可強求,，是退一步海闊天空。

一個人太聰明智慧便會對自己有損傷，過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。

【出處】源自金庸的《書劍恩仇錄》第八回：玉色晶瑩，在月亮下發出淡淡柔光，陳家洛謝了接過，觸手生溫，原來是一塊異常珍貴的暖玉。玉上以金絲嵌著四行細篆銘文：“情深不壽，強極則辱。謙謙君子，溫潤如玉。”乾隆笑道：“如我不知你是胸襟豁達之人，也不會給你這塊玉，更不會叫你贈給意中人。”這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。另外在《易經·卦十五·謙》 中有“初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。”在《詩經·國風·秦風·小戎》 中有“言念君子，溫其如玉。”【註釋】情深：沉迷和執著的感情。不壽：不會持續長久。強極：過於突出的人。辱：屈辱。謙謙：謙而又謙。溫潤：溫和滋潤，本指玉色，後常用以形容人或事物的品性。有人在這句話的前面加了八個字：“剛過易折，慧極必傷”，與“情深不壽，強極則辱”有相近的意思，即，過猶不及的意思。其實“剛過易折，慧極必傷，強極則辱，情深不壽”正說明了“月滿則虧，日中則移，星移斗轉”的這樣一種物極必反的規律和道理，正如金庸的《書劍恩仇錄》一書中所說：這四句銘文雖似不吉，其中實含至理。告誡人們任何事物到了極限，便會漸露衰敗，凡事要恰如其分、恰到好處，而不可過分。謙謙君子最早的出處見《周易》六十四卦中第十五卦。而在64卦裡面所有的爻辭都是吉的，也就只有一個謙卦——謙虛的卦是讓你立於不敗之地的。

溫潤用以形容玉石，言其質地細密，光澤柔和；用以形容人，指其個性溫和，性情態度言語等不嚴厲不粗暴，使人感到親切之意。溫潤如玉以對珍貴美玉的觸感表達對人物的讚美，修辭手法上使用了通感，該詞表達的不止限於外在的形象之美，更多的是指人擁有內在的氣質風度與修養內涵。玉的光芒是凜於內而非形於外的。雍容自若的神采，豁達瀟灑的風度，不露鋒芒，不事張揚，無大悲大喜，無偏執激狂，正所謂“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天際雲捲雲舒。” 而生命的狀態在這裡呈現出一種成熟的圓潤。