慈悲是一種心態，一種智慧，更是一種境界。我們常常聽到出家人說的一句話，出家人以慈悲為懷。更能體現一種覺悟，豁達的心態。

用心做慈善的，無心做慈善的叫害命，有人在山上把無毒的蛇有毒的蛇都在山上放生了，有毒的蛇把人咬死了，也有人在北方的池塘堂裡頭放生了巴西龜，結果第二年，春暖花開，再看那養了十幾年的龜，他買放生都凍死了，對人也是一樣，你，善意的，幫助他認為是應該的，反過來便引來殺身之禍

真正的慈悲，是以維護眾生，生命為基礎。是以帶領大眾開啟正智正念的寶藏，為最終目的。是以降伏自心的一切魔障為根本持行。把人的，仁愛，仁慈之心，大放光彩。無緣大慈，同體大悲。慈悲對一切都清靜平等的。對人對鬼，對植物，礦物一律平等，無二分別，才是真正的慈悲。一個人的心離開了分別執著妄想。真心就會顯露出來，真正的慈悲會出現的。

慈，憐憫眾生苦。憐憫眾生因貪嗔痴而起種種喜樂憂悲苦惱。

悲，拔眾生苦。教授去滅除眾生貪嗔痴的方法。

中國有兩種地方容易出狂人，一個是股市；另一個是宗教。為什麼呢？因為這是兩類全民都參與，卻只有精英才能真明白的領域。

什麼是慈悲，與什麼是經濟一樣，都是關乎人性的大問題。

因此，一般意義上，說諸如慈悲是什麼這樣的問題，與說某隻股票明天會漲或者會跌一樣，都分照本宣科派和實證派。

一直股票能否在明天上漲或者下跌，照本宣科派，也就是那些技術派，會跟你說得頭頭是道，然而本質上他們其實自己也不知道到底是漲還是跌。而實證派則是，他們其實已經完全把握住了這隻股票的命運，漲跌都是自己說了算。

由此，你們看那些照本宣科派談論慈悲，就如同技術派散戶說股票一樣，什麼“無緣大慈，同體大悲”，這一類完全正確的答案是不需要實證檢驗的。它們來自書本，來自說來說去的酒足飯飽之後，如同一個從沒有在股市裡賺過錢的人，說起股市來，臉紅耳赤非要爭個你死我活不可。當然，還有那些信口雌黃胡說八道談玄說妙的人，如此等等，皆為狂人。也就是瘋子，全瘋了！

什麼是慈悲？真正的慈悲是不可以用語言描述的。反過來，我們倒可以用“什麼不是慈悲”？這種傳統哲學思辨的方法，強以議論。因為，凡是需要實證的，卻希望用語言來解釋，便是哲學，而不是修行。

善良是不是慈悲？不是。善良只是慈悲的皮毛。

溫情是不是慈悲？不是。溫情也有可能是偽善。

對人好是不是慈悲？不是。對人好也有可能是貪愛。

不殺生是不是慈悲？不是。不殺生也有可能是法慢。

如果這些都不是慈悲，那麼什麼是慈悲？其實，善良、溫情、對人好、不殺生，都是從慈悲心裡生出來的相。然而別忘了，凡所有相皆是虛妄。

慈悲心，就是菩提心，菩提心，就是佛心。這個心，與“眾生見眾生如眾生”是一個心。由此，慈悲心可見“彼非眾生非不眾生”，可知“我皆無餘涅槃而滅度之，而實無眾生得滅度者”。

慈悲心即一切佛菩薩的心。是不生不滅的心。是無我相無人相無眾生相無壽者相的心。

於是慈悲者即是佛菩薩。

慈悲者見己身如眾生，因此自度度他。

慈悲者見眾生如父母，因此恭敬供養。

給別人不該給的。要別人不該要的。哪別人不該拿的。這就是一種慈悲，不在於錢多。而在於給予。你才能看到一種力量的存在。