梁啟超的《中國史敘論》和《新史學》共同構成了“新史學”思潮的開端。1901年梁啟超發表《中國史敘論》、1902年發表《新史學》，提出舊史學有四弊、二病、三惡果，必須進行“史界革命”，建立新史學；王國維以甲骨文為主要資料，以地下出土的新材料與紙上之材料相互印證的二重證據法為主要方法，完成了其以《古史新證》為代表的建設工作；胡適則力倡科學觀念，以實驗主義為思想武器，主張學術研究要“大膽的假設，小心的求證”，與陳獨秀、丁文江等人一起倡導科學思潮；1923年顧頡剛在《努力》週刊的副刊《讀書雜誌》上發表《與錢玄同先生論古史書》，提出了“層累地造成的中國古史”說，打破了自從盤古開天地，三皇五帝至當時的古史體系，又掀起一股疑古思潮；1928年中央研究院歷史語言研究所成立，以傅斯年為核心，以陳寅恪、趙元任、李濟、徐中舒等人為骨幹，形成了一個研究集體。以“史學即是史料學”為中心命題，主張以史料為核心，利用現代科學的手段，建立近代科學的歷史學。另外還有重視史觀建設的史學家，如張蔭麟、朱謙之、常乃德、雷海宗等，他們或主張歷史學既是科學又是藝術，或主張生機史觀，或主張生物史觀，或以文化形態史觀相砥礪，對歷史學的意義和社會作用多有闡發，對新史學的建設起到了積極的推動作用。

新歷史觀念需要一個漫畫繪畫的形式。

先有寫創是為了繪畫印象，漫畫畫面是為了天下知，通俗易懂需要細說慢嚥細嘗，寫得越細緻入微越容易出現真實感。

只有畫面質感內容寫實寫真如影視大全套，反轉地球顛覆三觀不正之過去歷史常識侷限性的認知。

只有這樣才能改變過去對歷史的無知無覺：

二，對歷史上到底發生過什麼事糊里糊塗；

三，對許許多多的出土文物古蹟搞不清楚；

四，對樸素無華的原始意識形態各異無知；

五，對人文社會起源什麼年代和原理無知；

六，關於春秋大夢時代發展過的來史實不知；

七，關於人類原始社會由知識語言起步不知；

八，關於原始語言旦生出來過程無法搞清楚；

九，對九千年前有巢氏白紋言野蠻生長無知；

十，對五千年前白紋言已經跑出國一無所知；

十一，對原始英語乃白紋言字音意演變無知；

十二，對世界範圍之內的語言表達方式無知；

十三，例如染滴顏卜佬巫師之旅如何幹練部落後生可畏的？

十四，其後各個時代發展過來的幹練部落衝突是什麼樣子？

十五，伏羲女媧時代又是怎樣的真實寫照？

十六，各個社會意識形態特徵傾向和矛盾性思維意識是什麼？

十七，為什麼一種白紋言字音意統治天下會非常恐怖？

十八，為何語言思維意識形態特徵傾向才是人性侷限的根本？

十九，染滴顏卜佬巫師世界範圍之內的影響度之大有幾何？

二十，人類活動中透過語言表達方式的真實寫照是什麼？

二十一，為什麼古人的智慧被後世誤以為非常的幼稚？

二十二，有個天大的秘密就是以英語為首的西方語言，如何由白紋言變成字音意轉變過來的？

.....（省略）

（總之，非常非常多的神秘莫測高深的歷史疑團，通通都可以慢慢破解還原出來。.....成功率一切緣由大量湧入來的人手，一一對應路基開出來的場景虛擬片段上....）