沒有獨立建樹的人，意識不到這個問題，不知提問題的人用意如何，它不書法，諸如，如來，老子等等，他們都在竭力尋找原本的自己，發現自已，認識自己，那才是自己的模樣，他不會在乎別人的褒貶，那才是自己的能耐，他不會在乎別人說東道西！很多人都在跟時尚，趕時毛，以此來表白自己聰明能幹，一句話，混鬼！

有人當成生命，有人當成事業，有人當成消遣。

第一種的是大師級的，第二種是專業者，第三種是愛好者。

這個切入角度非常新穎，非常感謝題主能夠有這樣的創意。意境上還有散文詩的意趣。其實我們學習書法，在打基礎時是拼命向古代經典要營養，並由此傳承古代經典技法和書法文化的藝術精神，當我們能夠透過臨摹學習的約與博，藉助經典書法技法語言來表達自己時，就開始步入了尋找自己發現自己的探索之旅，當我們達到了天人合一，我與古融會貫通，形成了自我，也就是到達了化古為我的境界，就是找到了自己，形成了自我的書法藝術風格，實際上這是非常困難，並不是所有研習書法的人都能夠到達此境此地的。這個過程就是尋找自我的過程。當我們找到了自我，我們的書法也就到了真正的爐火純青隨心所欲的境界。

這句話對於書法臨摹與探索自我者來說，使得孜孜矻矻的書法探求之路又充滿了鮮活鋪地，花香四溢，充滿浪漫的詩意，這讓我想起了朱以撒的《古典幽夢》和韋斯琴的有關書法的散文化的詩意的解讀。

我基本贊同，書法學習就是自我尋找、自我磨礪、自我臻善、自我實現的過程。理由有三：

（1）從方法路徑看，所有的碑帖之學都是他山之石，目的在於工自身這塊玉。無論你從哪家書體入門，無論你臨習過多少名家作品，亦或是背書譜、悟經傳，都是“拿來主義”，最終目標是為了“師我”，擷精取要、豐潤自已，而不是要成為王羲之、歐陽詢、董其昌。

（2）從學養歷程看，師父領進門，修行在個人，能否學有所成主要靠自己。書法學習需要師父點悟開化，或授之以漁，或挑癩拔刺，但這只是一種輔助，關鍵還是在於自己的勤學善悟篤行。書法之學，就是自我挑戰、自我突破、自我實現的過程，探索書法也就是探索自我。

（3）從站位方向看，所有的書法行為都應圍繞自已這個中心，不脫離自我這個實際。學無定法，書法學習沒有包交包會的老師，更沒有包治百病的靈丹妙藥，而是需要因勢利導、因材施學。一樣的方法，張三有用，李四未必就適合。因此，師父之言可信但不足信，先賢之訓可依但不盡依，始終要有自我準確定位之下的主觀能動性。

抱庸妄談。