中國古代自從宋真宗封禪以後，確實再沒有皇帝去泰山封禪了。古代有德之君才能夠去泰山封禪，歷史上有記載的泰山封禪的帝王有6個，除了宋真宗趙恆和唐中宗李治，其他四個都是實質名歸：秦始皇、漢武帝、光武帝、唐玄宗。封禪是古代帝王的最高禮儀，象徵著帝王文治武功，光輝功績。

宋代除了開國的趙匡胤文武雙全，文治武功有資格去封禪。其他的皇帝沒有一個合格去封禪的。宋真宗為了去泰山封禪，不惜賄賂當時的丞相王旦。因為宋朝的丞相是文官集團的管理者，首先要搞定文官集團，他們要認可，封禪才能搞成。

很多人不瞭解什麼是封禪，封禪就是祭天。因為古代皇帝是君權天授，皇帝是老天的兒子，降生到人間來代替老天管理人間，所以皇帝被稱為天子。在易經第一卦乾卦（代表天，至陽）裡面，皇帝是在第五爻，所以皇帝被稱為九五之尊，最上面的第六爻是代表天。

為什麼要封禪？封禪是幹嘛的呢？說白了，封禪就是皇帝向自己的上級彙報工作的——擺自己的功勞的。《史記 封禪書》張守節《正義》解釋：此泰山上築土為壇以未祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。這一定義就十分準確了，向老天彙報工作——如果沒有什麼特別的功勞，這封禪就搞不了，因為大臣們都會反對。

為什麼要選擇在泰山封禪呢？因為皇帝要在離天最近的地方給老天彙報工作。中國東部最高的山就是泰山。那為啥又不去其他更高的山上封禪呢？是因為泰山上可以迎接第一縷Sunny。華人的皇帝是來自於天，所以皇帝封禪一般都選擇在泰山。也有一個例外——武則天，在嵩山封禪，因為武則天認為自己是彌勒佛轉世。

再說回來宋真宗，這個人是一個想幹偉大事業但是有沒有膽量心胸才能的皇帝。檀淵之戰，本來要搞御駕親征，但是臨陣自己又慫了，不敢上前線。後來再寇準的矇騙下，讓皇帝車架不準停，一直開到前線。最終，士兵們看到皇帝旗幟，氣勢大振，奮勇作戰。和遼兵打的不分勝負，最終遼國要求罷兵，簽訂盟約。但是，檀淵之盟簽訂之後，在小人的挑撥之下，又嫉妒寇準，罷免了寇準。

宋真宗的封禪，封的成了一個大笑話。宋真宗之後，元明清三代，兩個是北方少數民族得天下。元朝人根本不搞封禪，因為他們是來自於草原。而明朝朱元璋說：我們不搞封禪。所以明朝皇帝也沒封禪，到了清朝，康熙乾隆都去過泰山，但是他們雖然被漢化了，祭天卻不去泰山了，而是在北京天壇搞了。所以宋真宗後面沒什麼人搞封禪。

秦皇漢武都曾泰山封禪，但宋真宗以後，即使明太祖、康熙帝這樣的雄才大略的皇帝，也都不去泰山封禪。不是他們不想去，而是在宋真宗這裡，直接把這件事搞臭了。使得後世的皇帝，即使內心對泰山封禪十分嚮往，也只能壓下內心的衝動。

什麼是泰山封禪此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。

想要泰山封禪，皇帝必須有大功勞（大統一的政權，出現盛世和祥瑞），才能以天子（天之子）的身份，向上天彙報成績。從秦始皇開始，陸續有漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗前去泰山封禪。這些人中，除了唐高宗、宋真宗外，其他都可以稱得上有大功勞、大政績，舉行泰山封禪自無疑慮。就連唐太宗都沒泰山封禪，由此可見宋真宗的水分有多大了。

宋真宗在什麼背景下泰山封禪

北宋立國之初，是有天然的缺陷的，即燕雲十六州沒有掌握在手中，這就使得北宋廣大的北方無險可守。敵人的騎兵從北京出發，在沒有抵擋的情況下，三晝夜便可直達開封城下。宋太祖沒來得及收復幽燕地區便突然暴斃，宋太宗兩次聲勢浩大的北伐都以失敗告終。到了宋真宗時期，北宋在軍事上的疲弱，更是暴露無遺。

無論是面對西夏還是遼國，宋朝往往以求和結束，遠沒有漢唐那種封狼居胥的豪氣。尤其是在北宋方面佔據軍事上的優勢後，怯懦的宋真宗依舊堅持簽訂“澶淵之盟”。每年給遼進貢絹二十萬匹、銀十萬兩，以此來換取邊境的安寧。正是在這種恥辱的背景下，原本主張抗遼的宰相寇準被罷免，原先的投降派王若欽被任命為副宰相。

當宋真宗詢問王若欽如何雪恥時，王若欽故意說：“陛下以兵取幽薊，乃可刷此恥也！”怯懦的宋真宗自然不敢和遼國戰場上見，何況當初澶淵之盟就是他一意簽訂的。於是，王若欽又趁機勸說宋真宗，只有泰山封禪這樣的大功業，才能“鎮服四海，誇示戎狄”，宋真宗對這個建議十分心動。而泰山封禪需要祥瑞，於是一場製造“祥瑞”的活動便轟轟烈烈地開始了。

宋真宗如何製造“祥瑞”

王若欽誘惑宋真宗：“天瑞安可必得，前代蓋有以人力為之（祥瑞哪裡說想要就有的呢，前代是因為人的謀劃才有了祥瑞）！”一下子被開啟思路的宋真宗，從此開始了一系列神操作。

首先，對於宰相王旦，宋真宗一面派遣王若欽前去說服，一面在宮中賜宴的時候，以賜酒的名義給王旦一壺珍珠。王旦回家之後，開啟一看就明白了怎麼回事。如果王旦退回，宋真宗勢必難堪；如果不退回，王旦就不能對宋真宗的泰山封禪指手畫腳。最終，王旦不得已，成功被宋真宗收買。

其次，宋真宗以身作則，說夢到有神人贈送天書。果然有大臣後續便發現了“天書”，如此便是有了“祥瑞”。上有所好，下必甚焉，於是各種人造的“祥瑞”便紛紛出現。有其他正直的大臣對此予以勸諫，但已經“入魔”的宋真宗卻也一點也聽不進去了。

及澶淵既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，道引奠安，一國君臣如病狂然。

最後，以宰相王旦為首的百官以及臣民，多次“請求”宋真宗去泰山舉行封禪大典。最終，宋真宗率領百官，帶著“天書”前往泰山封禪。完成了封禪後的宋真宗，從此開始痴迷各種祭祀活動，把自太祖、太宗以來，國庫中的積累都消耗殆盡。而王欽若等人以封禪有功得到重用，反對封禪的寇準等人卻接連遭到打擊。

所以我們可以看到，宋真宗的“泰山封禪”，從頭到尾都是一部鬧劇，簡直就是掩耳盜鈴。“吾誰欺，欺天乎（我欺騙誰，欺騙老天嗎）”則形象地描述了宋真宗的“鬧劇”。

從宋真宗以後，歷代帝王都不齒和他為伍，於是作為盛事的泰山封禪也就絕跡了。至於後世的皇帝在心中把宋真宗罵了千百遍，則也是可以理解的了。

“封禪”活動是古代帝王最傑出的成就之一，起源於秦始皇滅六國之後對上天的工作彙報，與武將的“封狼居胥”並稱為盛世華章的行為之一。

有史記載的封禪帝王有秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗及宋真宗，自宋真宗以後，封禪活動被大臣們視為沽名釣譽之舉，皇帝雖然想去，但是因為封禪的名聲已經臭了，也就不好意思提了。

在中國古代有一句話叫做“德不配位，必有災殃”，還有一句話叫做“天地之間有桿秤”，秦始皇掃平六國建立大一統王朝，有不世之功，封禪泰山向老天爺吹噓吹噓自己的功勞，可以理解，畢竟嬴政認為自己“功蓋三皇，德過五帝”。

漢武帝時先鋒冠軍侯霍去病“封狼居胥”，北擊匈奴的總決策者漢武帝劉徹封禪泰山也說得過去；光武帝劉秀雖然武功不如劉徹，但是維護了漢朝的大一統，而且不擅殺大臣，是難得與臣下相得的開國皇帝。

唐高宗李治在歷史上名聲不及孫子玄宗李隆基，甚至比不上老爹李世民，可是唐朝疆域最大就是在他的治下，而且楊廣與李世民欲滅國不成的高句麗，就是在李治手中被滅國，其華人全部被俘虜到唐朝來，所以後世的高麗王朝與高句麗王朝完全就是兩個民族，李治大帝在位時天下聞大唐之音無不拜伏。

唐玄宗在位的前期開元年間，唐朝國力強盛，大詩人杜甫有“憶昔開元盛世時，小邑猶藏萬家室”一詩傳世，詩中描寫了玄宗開元盛世時的場面，因此玄宗當年也是有資格封禪泰山的。

可是宋真宗呢？他幹了些什麼？他在澶州城與遼國簽定了每年銀二十萬兩、絹十萬匹的《澶淵之盟》，為了維護他那脆弱的自尊，以王欽若為首的侫臣們在全國各地大造祥瑞，然後恭請真宗皇帝封禪泰山，而且還搞什麼天書，此事一出之後，後世再無帝王封禪。

這就像本來“三好學生”是學霸們的自留地一樣，同學們雖然有羨慕嫉妒恨的，但是對成為“三好學生”還是嚮往的，結果有一天一個學渣也成了“三好學生”，大家一查真實情況，原來他的“三好學生”是買來的，後來大家再也沒有人願意得“三好學生”了，其實就是與此事一個道理。

這是一個非常有意思的話題，為什麼歷代封建帝王都熱衷於“泰山封禪”呢？而史書上記載僅僅只有六位帝王完成了這件光榮而又神聖的“泰山封禪”，這又是為什麼呢？在宋真宗之後，“泰山封禪”就絕跡了，難道像朱元璋、康熙等都沒有進行嗎？我來告訴你答案吧！

一、早在遠古時期，華夏祖先就對“泰山”進行過祭祀活動

黃河是中華文明的搖籃，我們的祖先曾經世世代代居住在黃河流域，這裡孕育了中華五千年的燦爛文明。根據考古發現，早在新石器時代，當時的生產力低下，科學知識的匱乏，我們的祖先無法解釋自然界的各種現象，對於“風雨雷電”更是恐懼異常，在這樣的條件之下，我們的祖先形成了原始的崇拜，開始對“大山”或者“江河”進行祭拜。

泰山位於東方，那是太陽昇起的方向，是人們心目中孕育萬物的地方，它東臨大海，西接黃河，巍峨雄偉，在我們先祖的心目中，泰山就是“上天”的化身， “泰山”是我們祖先最早祭拜的“大山”之一！據《史記·封禪書》記載，伏羲氏、神農氏和炎帝等帝王都曾祭拜過泰山。

對於“泰山”的祭拜活動也存在於先祖的“周禮”之中。但是到了春秋戰國時期，天子光環不再，諸侯國強大，“禮崩樂壞”，孔子就出生在這一歷史時期，他的一生都以恢復“周禮”為己任！孔子出生於泰山腳下，曾多次登上泰山，尋覓“周禮”中先祖祭拜泰山的遺蹟，由於那個時代的侷限性，孔子終其一生都沒有實現他的人生理想，但是因為他個人的原因，“泰山”在華人心目中的地位重新被認識。

公元前221年，秦始皇統一六國，開創了萬古基業，稱“始皇帝”，“皇帝”一詞正式進入中國歷史之中！公元前219年，秦始皇東巡郡縣，行至泰山腳下，決定“泰山封禪”，以彰顯自己的文治武功！

由於古人祭拜“泰山”的“周禮”早已無從考證，秦始皇首創“泰山封禪”禮儀，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，並立石頌德。自泰山之陰下山，行降禪禮於梁父山。秦始皇封泰山時祭文和祭禮秘而不傳。

“泰山封禪”迎合了好大喜功的始皇帝，“君權神授”的秦始皇是上天派來治理臣民的“天子”，起到了鞏固政權的作用！

二、在中華文明五千年的歷史中，史料記載實現了“泰山封禪”的僅有六位帝王！

公元前219年秦始皇開始，到1912年清帝退位，中華2000多年的封建歷史長河中，實現了這一夙願的帝王僅有六位，分別是：秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗和宋真宗。自秦始皇“泰山封禪”開始，能夠進行一次“泰山封禪”活動就成為一個帝王的終極夢想！可是要實現這一個夢想可真的不容易！

《史記封禪傳》： 自古受命帝王，曷嘗不封禪？蓋有無其應而用事者矣，未有睹符瑞見不臻乎泰山者也。雖受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇給，是以即事用希。

為什麼實現“泰山封禪”的帝王如此至少呢？因為它實在是太難了！主要有以下幾個原因：

（1）、皇帝本身要有驚天偉業才有資格進行封禪大典；

（2）、滿足第一個條件後，還需要“天降祥瑞”。筆者認為這一條其實可以忽略，因為所謂的天降祥瑞，不過是自欺欺人的把戲而已。如果只是皇帝一人想要“泰山封禪”，而下面的臣民不配合，這個大典也搞不成，所以“泰山封禪”必須要有君臣民一心才行。

（3）、最後一個條件，“泰山封禪”必須要在盛世太平才能進行。只有國庫充盈，國泰民安，國家才有能力辦好這個耗時耗力的大典。一般在王朝建立之初或者王朝末期，帝王一般都自顧不暇，是不可能完成這件事情的。

三、大明王朝創立者朱元璋下詔書廢除了“泰山封禪”禮制

作為草根出生的開國皇帝“朱元璋”，在其稱帝之後，非常不屑於“君權神授”的這種迂腐的觀念，因為這與他自己的經歷恰好自相矛盾，因為他本身就是靠造反才得了天下。朱元璋相信一切唯有靠自己才是硬道理，所以他下詔書廢去了“泰山封禪”禮制，再後來，後世的君王及時登臨泰山，也只是普通的祭祀而已。

對於泰山的祭拜，剛開始時，體現了我們祖先的敬畏天地的原始崇拜。自秦始皇的“泰山封禪”開始，對於泰山的封禪，是為了滿足皇帝的虛榮心，鞏固政治統治基礎。元朝作為一個北方遊牧民族建立的政權，只有短短的不到100年時間，而且這段時間，它的精力主要放在擴張領土上，“泰山封禪”對於元朝統治者沒有什麼吸引力。明朝朱元璋正式下詔廢除了“泰山封禪”，其實也可以看做是封建統治者為了滿足自身統治的需要，自此 “泰山封禪”走下了歷史神壇。到了清朝之後，清朝皇帝一般在天壇、地壇等專門的地方來完成祭祀天地活動，也就沒有“泰山封禪”這樣的活動了。

今天作為東嶽“泰山”，它在華人心目中，一直佔據著很重要的地位！諸如“穩如泰山”，“國泰民安”等，中華民族先祖的血液依然流淌在我們心中， “泰山”也將成為我們文化血液中的符號，源遠流長！