世界觀價值觀！苟且人生為此加一符號！變換的角度！變換的語言學！苟且人的人生靠大家過活！

為此於人品！苟且的人生偶遇的人和事！恰巧的事非！釋出資訊為此過活！本尊不但不噴苟且人生的你！為此留點所謂的嘴臉苟且人生！靠大家苟且人生！靠大家資訊維持這所謂的生活！一張嘴臉大家看！裡子太爛想必門面如此差到極點！本尊不但不噴你！維持所謂的嘴臉！苟且的閒話人生！一個苟且人生的人名譽想必不怎麼樣吧！刻薄的說！質量差人生也差！更談不上門面的嘴臉人品！本尊不但不噴你！

維持好這張嘴臉！本尊不但不噴你！苟且人品名譽靠大家資訊維持！想必現在苟且人生還在繼續吧！嘴臉一定非常噁心吧！本尊不但不噴你！苟且資訊維持過活的你！

老子在整篇《道德經》中有多次談到“不爭”的話題，那是因為所有的“爭”都會讓我們心向外馳，心光散落；而“不爭”則是心思內斂，聚合心光。今天想就這個話題跟大家分享曾國藩的一段大徹大悟的故事，希望藉由此能給大家一些對爭與不爭的現實啟示。

曾國藩九江一戰，被石達開打得落花流水，苦心經營的水師全軍覆滅。曾國藩自覺無顏投湖自殺，被部下救起。恰逢他的父親去世，曾國藩回家守孝。從此他一蹶不振，骨瘦如柴。

一天，他的弟弟告訴他，有個老和尚看病很準，不妨一試。老和尚聽說來人是曾國藩，連面都沒見，只寫下了一張紙條給他。曾國藩開啟一看：“黃老治心病”。曾國藩心想：“儘管《道德經》我都會背誦，如今也不妨好好再研究一下。”

曾國藩回到荷葉塘，關起門來，一遍又一遍，反反覆覆地讀著《道德經》。果然重讀《道德經》，似覺字字在心，句句入理，與過去讀時竟大不相同。

曾國藩早在雁門師手裡就讀過《道德經》。這部僅只五千言的道家經典，他從小便能夠倒背如流。進翰林院後，在鏡海師的指點下，他再次下工夫鑽研過它。這是一部處處充滿著哲理智慧的著作，它曾給予曾國藩以極大的教益。類似於“合抱之木，生於毫末；九成之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。”等格言，他篤信之，謹奉之，然對於該書中所說的退讓、柔弱、不敢為天下先等主旨，對於當時仕途順遂的曾國藩來說則未能接受。

那時的曾國藩一心一意信仰孔孟學說，要以儒家思想來入世。就是對自身的修養，他也是遵奉“天行健，君子自強不息”；對於社會的奉獻，他遵奉“以天下為己任”。也正是靠這種持身嚴謹，奮發向上，關心國事，留意民情，使得他贏得了君王和同僚們的信賴，在官場上春風得意，扶搖直上。

咸豐二年間，正處於順利向上攀援的曾國藩，堅決地相信“治亂世須用重典”的古訓以及從嚴治軍的必要性，於是又由孔孟儒家的弟子轉而成為申韓法家之徒。他認為自己奉皇上之命辦團練，名正言順，只要己身端正，就可以以正壓邪，什麼事都能辦得好。誰知大謬不然！這位金馬門裡的才子，六部堂官中的幹吏，在嚴酷的現實中處處碰壁，事事不順。

這一年多來，他曾無數次痛苦地回想過出山五年間的往事，他始終不能明白：為什麼自己一身正氣，兩袖清風，卻不能見容於湘贛官場？為什麼對皇上忠心耿耿，卻招來元老重臣的忌恨，甚至連皇上本人也不能完全放心？為什麼自己處處遵循國法，事事秉公辦理，實際上卻常常行不通？他心裡充滿著委屈，心情鬱結不解，日積月累，終於釀成大病。

這些日子，在實實在在的民事軍旅中親身體驗了許多次成功與失敗的幫辦團練大臣，透過細細地品味、慢慢地咀嚼，終於探得了《道德經》這部道家經典的奧秘。這部貌似出世的書，其實全是談的入世的道理。只不過孔孟是直接的，老子則主張要如水一般，以迂迴的方式“善利萬物而不爭”；申韓崇尚以強制強，老子則認為“柔勝剛，弱勝強”，“天下之至柔，馳騁天下之至剛”，“江河所以為百谷王者，以其善下之。”這些話都說得多麼深刻！老子真是個把天下競爭之術揭示得最為深透的大智者。

曾國藩想起在長沙與綠營的齟齬鬥法，與湖南官場的鑿枘不合，想起在南昌與陳啟邁等人的爭強鬥勝，這一切都是以儒家的直接、法家的強權之方式，而結果呢？表面上勝利了，實則埋下了更大的隱患。又如參清德、參陳啟邁，越俎代庖、包攬干預種種事情，辦理之時，固然痛快乾脆，卻沒想鋒芒畢露、剛烈太甚，傷害了清德、陳啟邁等人的上上下下、左左右右，無形中給自己設定了許多障礙。這些隱患與它們對事業的損害，大大地超過了一時的風光和快樂！

“人之生也柔弱，其死也堅強，草木之生也柔脆，其死也枯槁。”柔弱，柔弱，天下萬事萬物，歸根結底，莫不是以至柔克至剛。能克剛之柔，難道不是更剛嗎？所以，祖父“男兒以懦弱無剛為恥”的家訓，自己竟片面理解了。曾國藩想到這裡，興奮地在《道德經》扉頁上寫下八個字：“大柔非柔，至剛無剛。”他覺得胸中的鬱結解開了許多。

曾國藩為自己的這個收穫而高興，並提起筆，鄭重其事地記錄下來：靜中細思，古今億萬年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數萬裡，不可紀極，人於其中寢處遊息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。

經過這番痛苦磨練的曾國藩相信，他必能以更為圓熟的技巧、老道的功夫，在東南這塊充滿血與火的政治舞臺上，演出一幕迥異往昔的精彩之劇來！

大徹大悟的曾國藩，展現於世人的再也不是當年那個桀驁不馴、凶神惡煞的“曾剃頭”了。為使自己的學生李鴻章更好的發揮才幹，曾國藩寧願讓出自己的位置；為聯絡曠世奇才左宗棠，曾國藩情願把自己比作“雌”，把左宗棠比作“雄”。曾國藩是用“心”一舉擊敗了洪秀全。打敗了洪秀全以後，曾國藩毅然解散了他苦心經營的湘軍。

後人都非常推崇曾國藩其人，實則最應推崇的是他參透了“上善若水”的心境。“上善若水，水善利萬物而不爭”這句話，值得我們用一生去參透！

印安說：人生在世，既要勇於爭先，也要學會不爭。明代的歸終居士說：“一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂人爭氣。”印竹說：老子曰：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。……聖人之道，為而不爭！