真理如果有的話 也是我們認知的一部分 也符合我們認知的邏輯
如果世界上真的有真理的話 首先是被一個人或者幾個人一個團隊首先發現 並且用符號描述出來供其他人理解或者觀看 批判等等
《哈耶克傳》：
新觀念的發展幾乎必然是緩慢的，一開始，經常會遭到冷嘲熱諷。哈耶克曾經很精闢地強調說，社會在很大程度上取決於大家對這個世界如何運轉的認識。儘管變化是不可避免的———儘管“昨天的異端會是明天的教條”———但卻很少有人能在自己的一生中認識到，他們自以為客觀正確的看法，最後將有很多、甚至大多數被證明是錯誤的，最起碼也是不完整的，不準確的。人對於真理的認識是推測性的、假說性的，也是不斷變化著的，得不斷地接受人們的審查、檢測、修正甚至拒絕。探索真理就是一個不斷用新經驗評估舊假說、新假說的過程。真理並不是有待於我們去征服的固定不變的山峰，而是在一條沒有盡頭的道路上的一次無盡的征程。每次發現新的知識，都開闢了無知的新範圍。一個人越是深入地探索自然和現實，他越會更深刻地意識到自己其實並不知道多少。
我們可能會從理論上舉手同意這些原則，但將其付諸自己的行動卻是另一回事。關於這個世界如何運轉、以及這個世界是什麼樣的新觀念，如果想為人們接受，就得用語言來表達出來。因此，理解從一開始就是非常重要的，可能只有一個人或少數人能夠把握住；這之後，新的理解才有可能被用語言表達出來，供所有人（或大多數人）來認同或領會。
真理如果有的話 也是我們認知的一部分 也符合我們認知的邏輯
如果世界上真的有真理的話 首先是被一個人或者幾個人一個團隊首先發現 並且用符號描述出來供其他人理解或者觀看 批判等等
《哈耶克傳》：
新觀念的發展幾乎必然是緩慢的，一開始，經常會遭到冷嘲熱諷。哈耶克曾經很精闢地強調說，社會在很大程度上取決於大家對這個世界如何運轉的認識。儘管變化是不可避免的———儘管“昨天的異端會是明天的教條”———但卻很少有人能在自己的一生中認識到，他們自以為客觀正確的看法，最後將有很多、甚至大多數被證明是錯誤的，最起碼也是不完整的，不準確的。人對於真理的認識是推測性的、假說性的，也是不斷變化著的，得不斷地接受人們的審查、檢測、修正甚至拒絕。探索真理就是一個不斷用新經驗評估舊假說、新假說的過程。真理並不是有待於我們去征服的固定不變的山峰，而是在一條沒有盡頭的道路上的一次無盡的征程。每次發現新的知識，都開闢了無知的新範圍。一個人越是深入地探索自然和現實，他越會更深刻地意識到自己其實並不知道多少。
我們可能會從理論上舉手同意這些原則，但將其付諸自己的行動卻是另一回事。關於這個世界如何運轉、以及這個世界是什麼樣的新觀念，如果想為人們接受，就得用語言來表達出來。因此，理解從一開始就是非常重要的，可能只有一個人或少數人能夠把握住；這之後，新的理解才有可能被用語言表達出來，供所有人（或大多數人）來認同或領會。