諸葛亮，政治家可以，治國理政行家，軍事家算不上！

諸葛亮出山伊始，不是被曹操打得——恨不能借兩條腿跑路，東奔西突，還嫌慢呢！

幸虧，孫權出手相助，赤壁大戰，擊敗曹操，得以苟延殘喘，向西發展，騙得益州，才安下身來！

諸葛亮成為民間偶像，除了其自身的優良品質、才能業績，很大程度上得益於古代四大小說名著《三國演義》。

因為，《三國演義》文言文、白話文，大雅之堂教科書，民間以評書、京劇、地方戲曲、乃至小人書廣為傳播，幾乎是華人家喻戶曉、婦孺老幼皆知。

《三國演義》問世前，諸葛亮沒有這麼大的名氣，也就是在《三國志》裡同其他三國時期文臣武將正常有傳記罷了！

而諸葛亮作為《三國演義》文學作品中一個正面人物典型形象、一個忠良烈士，得良主劉備賞識，忠心耿耿，從無二心，乃至劉備託孤白帝城，甚至直言阿斗不可扶，可取而代之，諸葛亮不為心動，涕泗橫流，表明忠心且踐行，扶助阿斗，正如在《出師表》中表明“鞠躬盡粹，死而後己”。

忠，在中國民間幾千年占主導地位的傳統儒家思想，被視為人臣的最高準則，是衡量良臣、奸臣的標尺。

《三國演義》中諸葛亮正是以其大忠良臣形象而獲得人們廣為讚許！

飽讀詩書，滿腹經綸，未出茅廬“三分天下”並實踐之；丞相治蜀，政治清明，國泰民安；羽扇綸巾，神機妙算，足智多謀，統兵佈陣，“借東風火燒赤壁”大敗“奸臣”曹操，“七擒孟獲”平定雲貴；《三國演義》中，諸葛亮，幾乎以一個完人形象展現於世。

因而，諸葛亮競然在逝後千年，藉助《三國演義》，硬是以臣代君把昭烈帝劉備的皇陵演變成武侯祠。

需要說明的是，武侯祠，不是在其逝後當時所建，其逝後當時及若干年，並無有為其建祠供祭的事情，足見其在人們心目中的地位，是經《三國演義》的演義而在人們心目中確立的地位。

縱觀歷史上的諸葛亮，作為政治家，不明歷史發展規律及方向，所作所為，所謂“未出茅廬，三分天下”，實際上是分裂國家，逆國家統一大局而動，以偏安疲憊之師，什麼“六出祁山”、“七伐中原”，可謂“雞蛋碰石頭”，必然無功而返，不會有第二個結果的！

實際上，諸葛亮，夠不上軍事家，縱觀其一生軍事行動，也是勝少敗多！只不過《三國演義》描寫勝仗大肆渲染，敗績則找出充分理由、輕描淡寫罷了。

管見哈，不喜勿噴。

沒有諸葛亮就沒有蜀國，沒有周瑜就沒有吳國，沒有荀彧就沒有魏國，這三個答案，諸葛亮最明顯，他出現之後，更確切的說赤壁之後，劉備逐漸強大起來！所以說諸葛亮很了不起，如果龐統、徐庶，張松，法正具在，劉備可能把魏國滅了！

謝友邀答。諸葛亮在軍事上是一流人才，未岀茅廬，而已知三分天下。但是，諸葛亮也不是十全十美的。諸葛亮的戰略思想是得西川之後，分兩路以圖中原，一路兵出祁山，一路從荊州出兵。可是，荊州夾在魏吳之間，早晚必失！這是諸葛亮想不到的。另外，諸葛亮在某些方面用人不當，比如馬謖失街亭。要說諸葛亮軍事才能，夲人認為他應排在郭嘉之後。