各有各人的理解或追求，都在追尋理想中的那個人！答悟空，尼姑庵主持召開全體尼姑在坪中說道，妳們看到門上那副對聯嗎？這個禿驢淫賊膽敢向我們庵院挑戰！誰能對得上那副對聯，放她下山三天，去享受那人間地樂趣！尼姑們很興奮，看到那對聯時都答不出來，因胸中無墨水只能搖著頭說？太深奧了，庵中主持嘆氣地說道！難道我泱泱尼姑庵沒人才？比不過禿驢寺廟歪和尚。這時走出來一位剛入庵中不久的尼姑，只見她揮筆寫下一副對聯，深山溝裡有甘泉，禿驢想渴先交費。橫批是，沒錢別想，尼姑們見著，一齊說道，對得好！好詩！好詩，，，，。夢中人

以雲喻裳，以花喻容，這是非常普通的修辭，如霓裳羽衣，花容月貌等詞兒，其實這詩第一句就是讚美楊妃雲裳花容般美麗的服裝，面容及儀態的。但中間加了想字就有些迷惑人了，主語是誰呢？一種是以楊妃為參照物，雲和花擬人化，看到楊妃自愧不如（更加襯托楊妃的美），一種是作者為主語，想起雲和花比喻楊妃之裳之容。哪種更漂亮呢，無疑是第一種。這就是漢語的魅力！想象空間大，餘韻悠長。謝邀。

先再賞閱這首寫楊真人的《清平調》，感受一下盛唐環肥之美，想象詩仙李白的仙風道骨，體驗一把神仙眷侶的意境情懷。在這裡的春風雨露不應該指唐明皇（事實證明他也不佩），而是詩仙與真人相處的自然流露，甚至讓人懷疑倆位幾度春江橫渡，出水芙蓉朝露。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

前倆句寫美與激情，後倆句詩仙終於吐露端倪。原來他們早就認識，常懷情愫，私底下還不知約會過幾次，好的不得了。呵這一切都是想象，這才是詩仙李白寫的這首《清平調》應該達到的藝術境界和人間仙境。

雲想衣裳花想容，做為特定的年代，是說楊玉環的容貌是多麼的美麗 ，就連衣裳都是常人所不能及的漂亮。雲想象她的衣裳，花想象她的容貌。而拋開時代，說雲想衣裳花想容，可以說雲想象新娘的婚紗，綿綿的,柔柔的,輕輕的飄蕩在藍天下，是那麼風情萬種；花想象新娘的容顏那麼嬌妍，那麼美麗，情澈的雙眸透著誘人的光彩。怎個美貌喻的？！

當時李白作《清平調》，一共三首，這一句為第一首的起句。

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

我理解的“雲想衣裳花想容”包含有四種意思：

第一種，比喻。李白把楊貴妃比作仙女下凡。由物及人，寫出了她的衣服像雲一樣飄逸多姿，她的面容像花一樣嬌豔美麗。

第二種，聯想與想象。睹物思人，看到雲之燦爛想到她衣裳的華豔，看見花之豔麗想她人的天生麗質。

第三種，借代。楊貴妃擅歌舞，精音律。雲的衣裳就是霓裳，有花的容貌的是楊貴妃，這句代指楊貴妃跳的《霓裳羽衣舞》。

第四種，擬人。楊貴妃美得不可方物。雲彩也想變成她的衣裳，花朵也想裝扮她的容顏。這裡賦予雲與花以人的思想感情，一個想變成貴妃的隨身飾物，想變成她的美麗容顏，這樣就可與貴妃天天在一起。可見，她的美使萬物折服。

當然，這四種意思不是絕然分開或單獨理解的，而是糅合在一起。

這句詩由於運用了多種藝術手法，既生動形象，又給人聯想與想象的空間。這裡“花”(牡丹)比喻她國色天香的容貌，這裡“雲”形容她飄逸靈動的舞姿。

全詩將花、雲與人渾然融合在一起，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，給人以美的享受……

唐朝最鼎盛時期，是唐明皇李隆基的“開元盛世”。李隆基是個音樂家，他的愛妃楊玉環是個舞蹈家。倆人真乃天生一對，可謂是“珠聯璧合，鸞鳳和鳴。” 太平盛世，皇宮裡整天是歌舞昇平，倆人整天過著閒情逸致的生活。

唐人特喜愛詩歌，一時詩歌十分盛行。當時李白所創作的詩，備受人們的青睞而天下聞名。於是，唐明皇李隆基就將李白詔進翰林院來陪他玩。話說有一天，李隆基攜楊玉環去遊園賞牡丹，李隆基便命人呼來李白作陪。他們來到花香襲人的“沉香亭”，一邊品嚐美酒，一邊盡情地觀賞美景。興趣盎然的李隆基趁著酒興吹起了笛子，楊玉環立馬翩翩起舞，跳起了“霓裳羽衣舞”。此時此刻，其樂融融的場景，令沒少喝酒的李白頓時詩興大發，他一口氣連作三首詩，來讚美唐明皇與楊貴妃。詩曰：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

第一首第一句“雲想衣裳花想容”，從字面看，不難理解，也就是雲彩想穿漂亮的衣裳，鮮花想有美豔的顏容。但是，李白在這裡是採用了借喻的寫作手法，以取得更加深厚與含蓄的表達效果。因此不能單獨將這句拎出來解釋，應當將全詩連貫，才能解釋清楚。這首詩借喻“雲、花、玉山、瑤臺和月色”來讚美楊貴妃，用“春風和甘露”，來頌讚唐明皇。這首詩，我的理解是：絢麗的雲彩，沒有你穿的衣裳華麗，天姿國色的牡丹花也比不上你那嬌美的容顏；你的美豔，是皇帝的恩澤像春風、甘露般的滋潤。你是天仙下凡，總有一天，你會回到王母娘娘的身旁，和那些仙女們生活在一起。