初看這個問題，有點不明所以。我就按照自己的理解來談一談：

所謂真善愛，是一種思想價值觀。

所謂成天下之務，易傳中是這樣表達的：夫《易》，聖人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。

綜上所述，我推想作者想表達的是：孔子讀易經，從宇宙萬物的自然規律中提煉出了效法自然精神的真善愛價值觀。如果君子能夠效法源於自然精神的真善愛價值觀，就能夠至誠無敵地成就天下的事務。

其實，真善愛的價值觀，是天道的規律及其品質的體現。真，是說天地萬物的存在及其客觀規律。善，是從大地孕育萬物包括人類的自然規律中提煉出的一種偉大品質（即易經坤卦繫辭說的大地具有厚德載物、為而不恃的美德）。愛，是從太陽發光散熱的自然規律中提煉出的一種偉大精神。

孔子在論語中說：志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

道德仁，可以說是孔子的根本思想價值信仰。藝，可以泛指天下之務。以道德仁的思想價值觀，應用在天下事務之藝中，就能無所不成。

我以為，作者說的真善愛價值觀，其實就是孔子說的道德仁價值觀，這二者是相通的。為何這麼說？真者，道之理；善者，德之實；愛者，仁之用。真善愛，即道德仁的一種現代表達，雖然這種表達沒有道德仁的內涵廣大精深，但是容易為現代人理解。

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