對孔子的評論人云亦云，沒個統一的標準，封建社會時也不一定有個明確的聖旨，社會主義時也沒個說明的檔案，所以取其精華，摒棄糟粕是最合適的選項。孔子的精華都在論語中，而論語中的話，很多都是老百姓能認可的家常話，這就是孔子能深入社會與人心的優點。按理說，孔子的主張最受限制的人應是女人，但跟孔子過不去的卻總是些男人呢？這個問題若認識不明，對觀世音菩薩給孫悟空戴緊箍咒的原因就不清。將人比做一個企業了或許不合適，但你認真的做一分析了很像回事，企業是為效益而為手段的，人也是為效益而為手段的，企業若沒個規章制度了，企業能談得上發展嗎？人若沒個規章定製了人的本效能淨化嗎？國家是如此，家庭也是如此，世界一體化的事也是如此，宇宙間的天地萬物都是如此。孔子不是跟某一個人或某一個意識形態過不去，他所關心的不是人類肉體的生活問題，而是關心的人類靈體的生存問題。這個問題認識不到位，對孔子一褒一貶的事就不停止。

人能看到想到的，孔子若不能想到看到能成為一個萬世師表的聖人嗎！提高思想的事容易，但提升智慧的事不驚動自己的本性的話就很難。而孔子一生所做的努力就是在提升著人類智慧的事。“大學之道，在明心，在新民，在止於至善。”說的就是這個道理。

孔子是一個什麼樣的人，孔子本人可能也不清，不清的人才會使勁的澄清，聖人都在努力的澄清自己，不是聖人的人希望不要再貶聖人。

萬世師表的時間才過了二千多年，還有幾千的澄清時間，雖說是天上一天人間一年，但按人的一生時間來算的話，也就輪迴個八九十次，也快！

孔子是統治階級的大聖人。他的思想是如何馭民，奴民的政治策略。在他那個時代帝王官紳貴族，稱之為君子。而最廣大的普遍勞動人民，被稱之為小人。在儒家四書之中，仇視，輕慢，醜化，攻訐廣大小人百姓的言論，和對小人百姓進行惡剝酷壓的邪惡主張，比比皆是。比如，以孝悌忠君媚上(孝以事君，悌以從上)，官舒民戚的政治理想(君子坦蕩蕩，小人長慼慼)，脫離百姓的官僚主義(親君子遠小人)，剝削大眾的財政大綱(生財有大道，生之者眾，食之者寡)，剝奪百姓話語權的言論準則(君子和而不同，小人同而不和)，禁止百姓產生大局意識(君子周而不比，小人比而不周)，剝奪百姓自由權的中庸說教(小人之中庸，無所忌憚)，剝奪百姓平等權的法理標準(刑不上大夫，禮不下庶民)，剝奪百姓知情權的馭民國策(民可使由之，不可使知之)，主張彈壓民意治國方略(在下位不獲乎上，民不可得而治也)，反對開發民智的愚民國策(唯上智與下愚不移)等等。這些東西，正中封建獨裁統治者之下懷。所以才有劉徹的(罷黜百家。獨尊儒術)的獨裁主張。才有了後世王朝追封(大成至聖先師)等等。他的思想和主張，對廣大人民群眾有百害，而無一利。他是世代勞動人民的公敵。

對孔子其人瞭解不多，但從他有三千弟子，七十二賢人這點看，其為人應該是不差的，或者也可用好極了來形容。至於孔子的思想不作評價，只說看法。我們說任何一種思想都不是無緣無故產生的，孔子的思想也不是，他是針對當時那種禮崩樂壞的社會現實提出來的，是為解決時弊而生，是治病救人的，至於效果，大家也看到了，幾大文明古國中，唯有我們中華文明得以延續，孔子思想可謂功不可沒。其實我們說一種思想好不好，就要看這種思想在實踐中的效果如何，經過實踐，孔子思想也的的確確是兩千年以來最好的思想，我們的統治階級不傻，人民更不傻，要是不好，這種思想早就丟到歷史的垃圾堆裡去了。可是現在確有不少人否定孔子思想，說是腐儒，我分析多半兩種人會說，一種是別有用心之人，這種人多半是國外的反華勢力的代言人，想搞亂我們的思想，否定我們的文化，他們好混水摸魚，趁機搞事，另外一種是不動腦筋不學無術人云亦云之輩，這種人不說也罷。總之孔子思想是經歷了歷史大考而成績還不錯的一種思想，我們華人只有堅定自已的思想才有前途，不要被某些別有用心之人帶到溝裡去。至於說孔子思想對後世的影響，在政治上歷來就有半部論語治天下之說，在為人處世上他就是我們人際關係的最好說明書。哎呀! 不說了，總之一句話“天不生仲尼，萬古如長夜”，雖說這是句拍馬屁的話，可是對於我們人類的指路明燈、至聖先師來說，還真找不到比這句更好的

注意：孔子不代表個人而是幾千年延續儒家思想的一群人，他們打著孔孟之道的大旗禍害中國上千年使中國元朝，清朝兩度滅亡，從封建制到半殖民地半封建制，人民被奴隸國家被帝國主義掠奪，國土被分割，二戰時日本帝國主義屠殺華人民幾千萬，在儒家思想的教育下更是教化了日本侵略軍幾倍之多的漢奸，差點中國又被日本肢解分割。歷史證明儒家思想，孔孟之道是禍國殃民禍害學問，只有那些想繼承封建遺志，妄想走獨裁道路的封建遺老遺少們才熱忠於孔孟之道，儒家思想，讓我們為建設現代化中國而團結起來為埋葬孔孟之道，儒家思想而奮鬥！

孔子的思想，都體現在論語中，孔子不僅僅是提出思想，而且是親身踐行。他的思想的光輝都來自他一生的實踐。

《論語》是孔子儒家思想的集中體現，後世儒家學者雖時有更完善的理論思想，但儒家思想主要是在孔子《論語》的框架裡拓展開來的。

孔子主要提出了三個方面指導人的一生：為學、為人、為政。

為學

孔子提出了學而時習之、不恥下問、默而識之、三人行必有我師，擇善而從之。

為人

孔子提出忠恕的思想，恕己之心恕人，責人之心責己。

為政 孔子提出為政以德，不令而行。

孔子提出 “仁義禮智信溫良恭儉讓。天下為公，世界大同。”的思想將一直是人類進步的指南針和前進方向。

對於孔子，我瞭解的並不多。自身也不是科班出身。對其比不上專業人士的精深。

不管別人讚譽還是詆譭，在我心裡，孔子自然是聖人的。古語“天不生仲尼，萬古如長夜。”孔子就是中華民族的代表人物。

孔子的思想是“仁”。關於仁的論述有很多。即是治國安邦的標準，也是人與人關係的準則。

儒家的思想，一直影響到現在。也必將流傳下去。

當下的華人民正在以習近平主席為核心的黨中央領導下，勿忘初心，牢記使命，砥礪前行。榜樣的力量是無窮的，何必厚古薄今，效仿古今！

幾千年前的人，我們為什麼要了解他?屍骨在哪裡?木乃伊?有什麼研究價值?關我們老百姓何事?好象國家都給他定了性，封建思想，統治階級的孝子賢孫，地主階級代言人，不是嗎?大概他的孝禮思想會隨著封建時代而消失吧，對我們沒什麼影響。只不過大家都在唸三字經，子不孝，父之過，我尋思著好象有點道理，我不孝敬，都怪我爸不管我，成天打麻將喝酒罵人，所以這個姓孔的聖人還可以，幾千年後還能替我小孩說話，我敬他一下。其他的不懂，算了。