從前冬天冷呀夏天雨呀水呀，秋天遠處傳來你的聲音暖呀暖呀，你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀，山谷裡有金黃旗子在大風裡飄呀。作者先用素描的手法，聊聊四句，交代請了很多事情;這裡在幾千年的時間跨度裡，一直是四季輪迴－－既有嚴冬飛雪，又有春暖花開、萬物復甦、也有夏季的雨水滂沱；同時，又因地處高原，在天高氣爽的秋季，即便是在遙遠的地方，也能聽到親切的呼喚。對於傍山而居的人家來說，屋後高山又有明顯的垂直氣候特點，尤其高山群峰，中年積雪不化，白茫茫一片。尤其這裡，作者多用了一個忙字，更能渲染雪原遼闊。有高山、有高原，自然還有山谷及平原，那是人們聚居的地方。金黃旗子在這裡就是代指西藏佛教。在最近300多年，一直是其格魯教派盛行，又名黃教，眾多飾物都以黃色為主。 我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛，兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水。 一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰第二段可以說是整篇歌詞的核心，雖然晦澀難懂，卻是宏偉壯美：先說山鷹在兩條魚上飛。從山鷹高空翱翔的角度俯瞰，巍峨的唐古拉山和喀喇崑崙山就像兩條裸露魚脊的大魚；另外，自古英雄多寂寞，山鷹作為征服群山的英雄，象徵著藏民對其英雄的崇拜和敬仰。高原的湖水含鹽量很高，就像海水一樣苦澀。說兩條魚穿行其間，充分發揮了作者的想象，也描述了魚兒乘風破浪，一日千里的氣勢。這兩句可謂作者的神來之筆，聊聊兩句，把死氣沉沉的山脈說活；也將其由靜轉動。真可謂化腐朽為神奇！一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰－－古今對於雪花的文學比喻很多，如飛起玉龍千百萬等，像這樣說成是破碎的河水還是頭次聽說，卻有美妙無比。對於堅持前行的人們來說，山鷹作為各類英雄的化身，他們又幻化成滿天飛舞的雪花，輕輕飄落於人們的臉頰肩頭，就像盼望回鄉的風雪夜歸人一樣，告戒人們－－只要心中有夢，腳下就會有路！第三、第四段反覆吟唱，強調著雪花飛舞，嚴冬肅殺；同時又預示著死而復活，靜極致動的道理。綜上，第一段告訴人們嚴冬過後，萬物復甦，草長鶯飛。後面幾段重又強調：山河壯麗；佛法無邊，心中有夢，腳下有路！就像雪萊說的－－冬天過去了，春天還會遠嗎？
從前冬天冷呀夏天雨呀水呀，秋天遠處傳來你的聲音暖呀暖呀，你說那時屋後面有白茫茫茫雪呀，山谷裡有金黃旗子在大風裡飄呀。作者先用素描的手法，聊聊四句，交代請了很多事情;這裡在幾千年的時間跨度裡，一直是四季輪迴－－既有嚴冬飛雪，又有春暖花開、萬物復甦、也有夏季的雨水滂沱；同時，又因地處高原，在天高氣爽的秋季，即便是在遙遠的地方，也能聽到親切的呼喚。對於傍山而居的人家來說，屋後高山又有明顯的垂直氣候特點，尤其高山群峰，中年積雪不化，白茫茫一片。尤其這裡，作者多用了一個忙字，更能渲染雪原遼闊。有高山、有高原，自然還有山谷及平原，那是人們聚居的地方。金黃旗子在這裡就是代指西藏佛教。在最近300多年，一直是其格魯教派盛行，又名黃教，眾多飾物都以黃色為主。 我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛，兩條魚兒穿過海一樣鹹的河水。 一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰第二段可以說是整篇歌詞的核心，雖然晦澀難懂，卻是宏偉壯美：先說山鷹在兩條魚上飛。從山鷹高空翱翔的角度俯瞰，巍峨的唐古拉山和喀喇崑崙山就像兩條裸露魚脊的大魚；另外，自古英雄多寂寞，山鷹作為征服群山的英雄，象徵著藏民對其英雄的崇拜和敬仰。高原的湖水含鹽量很高，就像海水一樣苦澀。說兩條魚穿行其間，充分發揮了作者的想象，也描述了魚兒乘風破浪，一日千里的氣勢。這兩句可謂作者的神來之筆，聊聊兩句，把死氣沉沉的山脈說活；也將其由靜轉動。真可謂化腐朽為神奇！一片河水落下來遇見人們破碎，人們在行走身上落滿山鷹的灰－－古今對於雪花的文學比喻很多，如飛起玉龍千百萬等，像這樣說成是破碎的河水還是頭次聽說，卻有美妙無比。對於堅持前行的人們來說，山鷹作為各類英雄的化身，他們又幻化成滿天飛舞的雪花，輕輕飄落於人們的臉頰肩頭，就像盼望回鄉的風雪夜歸人一樣，告戒人們－－只要心中有夢，腳下就會有路！第三、第四段反覆吟唱，強調著雪花飛舞，嚴冬肅殺；同時又預示著死而復活，靜極致動的道理。綜上，第一段告訴人們嚴冬過後，萬物復甦，草長鶯飛。後面幾段重又強調：山河壯麗；佛法無邊，心中有夢，腳下有路！就像雪萊說的－－冬天過去了，春天還會遠嗎？