chéng①真誠；誠實。《諫太宗十思疏》：“蓋在殷憂必竭～以待下。”②誠心。《陳情表》：“願陛下矜憫愚～。”③真實；真實的。《史記?扁鵲列傳》：“子以吾言為不～，試入診太子。”④實在；確實。《鄒忌諷齊王納諫》：“臣～知不如徐公美。”⑤果真；如果確實。《屈原列傳》：“楚～能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。”【誠壹】心志專一。《史記?貨殖列傳》：“田農，掘業，而秦、揚以蓋一州。……此皆～之所致。”拓展資料：古文中出現誠字的有：1 帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝 朔東,一厝 雍南.——《列子、湯問》。2 行之發於至誠——《漢書、趙廣漢傳》。3 乃能銜哀致誠——韓愈《祭十二郎文》。4 誠款真誠懇切、誠敬真誠,敬重、誠虔、虔誠,恭敬而有誠意真實 [real]善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣.誠哉是言也!——《論語、子路》。5 此謂誠於中形於外——《禮記、大學》。誠是一個形聲字；《說文》：“誠，信也。從言，成聲。”意謂對待人們要誠實講信用，不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計。《禮記·中庸》就說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”認為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達到合乎誠的境界則是為人之道。又說“誠者，物之終始，不誠無物。”認為一切事物的存在皆依賴於“誠”。亞聖孟子也說“是故誠者天之道也，思誠者人之道也”(《離婁》上)；又說“反身而誠，樂莫大焉”（《盡心》上），認為反省自己以達到誠的境界，就是最大的快樂。荀子雖“不求知天”，但也把“誠”看作是進行道德修養的方法和境界。
chéng①真誠；誠實。《諫太宗十思疏》：“蓋在殷憂必竭～以待下。”②誠心。《陳情表》：“願陛下矜憫愚～。”③真實；真實的。《史記?扁鵲列傳》：“子以吾言為不～，試入診太子。”④實在；確實。《鄒忌諷齊王納諫》：“臣～知不如徐公美。”⑤果真；如果確實。《屈原列傳》：“楚～能絕齊，秦願獻商、於之地六百里。”【誠壹】心志專一。《史記?貨殖列傳》：“田農，掘業，而秦、揚以蓋一州。……此皆～之所致。”拓展資料：古文中出現誠字的有：1 帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝 朔東,一厝 雍南.——《列子、湯問》。2 行之發於至誠——《漢書、趙廣漢傳》。3 乃能銜哀致誠——韓愈《祭十二郎文》。4 誠款真誠懇切、誠敬真誠,敬重、誠虔、虔誠,恭敬而有誠意真實 [real]善人為邦百年,亦可以勝殘去殺矣.誠哉是言也!——《論語、子路》。5 此謂誠於中形於外——《禮記、大學》。誠是一個形聲字；《說文》：“誠，信也。從言，成聲。”意謂對待人們要誠實講信用，不搞鬼鬼祟祟的把戲和陰謀詭計。《禮記·中庸》就說：“誠者天之道也，誠之者人之道也。”認為“誠”是天的根本屬性，努力求誠以達到合乎誠的境界則是為人之道。又說“誠者，物之終始，不誠無物。”認為一切事物的存在皆依賴於“誠”。亞聖孟子也說“是故誠者天之道也，思誠者人之道也”(《離婁》上)；又說“反身而誠，樂莫大焉”（《盡心》上），認為反省自己以達到誠的境界，就是最大的快樂。荀子雖“不求知天”，但也把“誠”看作是進行道德修養的方法和境界。