綠帽子
“綠帽子”是從古代“綠頭巾”演變而來，最早可以追溯到春秋時期。
周代禮樂制度確立後，以服飾的顏色來區分尊卑貴賤的功能日益增強，“赤”、“玄”二色為尊色，“朱”和“紫”二色也為貴色，《論語·鄉黨》曰：“紅、紫不以為褻服。”這些貴重的顏色通常只有王侯將相等貴族階級才配享用，於祭祀、婚儀、冠禮等莊重場合穿著。而綠色或者青色在古代是低賤者的用色，在清代翟灝的《通俗編》和明朝郎瑛所撰的筆記《七修類稿》中，都講到遠在春秋時期，那些有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。
除了以顏色區分貴賤之外，頭飾的稱呼也承載了尊卑貴賤的功能。貴族階級所戴的叫冠，而頭巾或者幘，只能用於平民或者賤民。因此，有“綠幘，賤人之服也”的說法。
漢代以前，綠頭巾只是用來區分身份地位的等級，還沒有羞辱、恥辱、不光彩的含義。
到了唐宋時期，綠頭巾依然延續了卑賤的含義，比如北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中寫道:“蘇州有不逞子弟，紗帽下著青巾，孫伯純知州判雲:‘巾帽用青，屠沽何異?’”但同時增加羞辱之意，比如北宋邵伯溫的筆記集《聞見錄》中記載，唐代的一個地方縣令李封，懲罰犯人並沒有杖刑，而是讓他戴著綠頭巾來羞辱他，還根據情節的輕重，設定不同的天數，日數滿了才能取掉。外延擴大，色彩內涵更加豐富。
綠頭巾什麼時候開始和娼妓、出軌有了聯絡呢？
答案是元朝，當蒙古大軍踏入中原，發現中原到是林立的妓院，很是鄙視，因為蒙古是沒有娼妓的。為了把從事娼妓職業的人與其他人區別開來，元朝的統治者就在《元典章》中規定：娼妓要穿紫衫，她們的家長和親屬男子要戴青頭巾，包括在妓院打工的男人。
由此，“青頭巾”與男子有了剪不斷理還亂的聯絡，是低賤娼妓職業的標記。又由於青、綠兩色是同一色系，且同屬賤色，人們也稱“綠頭巾”。
明代承襲了元代的制度，大同小異。明太祖朱元璋曾下詔規定：“教坊司樂藝著卍字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同。”以及：“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服”。和元朝一樣，娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰繫紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只准在左右兩邊"靠邊走"。所以，看見戴“綠帽子”的男子，便知他的妻子是青樓樂坊的。
後來，隨著時代不斷髮展，人們捨棄頭巾，帶起帽子，而改稱“綠帽子”，綠頭巾和綠帽子，也因此而從裝束記號語言，演變成現在的日常用語。
綠帽子
“綠帽子”是從古代“綠頭巾”演變而來，最早可以追溯到春秋時期。
周代禮樂制度確立後，以服飾的顏色來區分尊卑貴賤的功能日益增強，“赤”、“玄”二色為尊色，“朱”和“紫”二色也為貴色，《論語·鄉黨》曰：“紅、紫不以為褻服。”這些貴重的顏色通常只有王侯將相等貴族階級才配享用，於祭祀、婚儀、冠禮等莊重場合穿著。而綠色或者青色在古代是低賤者的用色，在清代翟灝的《通俗編》和明朝郎瑛所撰的筆記《七修類稿》中，都講到遠在春秋時期，那些有貨妻女求食者，綠巾裹頭，以別貴賤。
除了以顏色區分貴賤之外，頭飾的稱呼也承載了尊卑貴賤的功能。貴族階級所戴的叫冠，而頭巾或者幘，只能用於平民或者賤民。因此，有“綠幘，賤人之服也”的說法。
漢代以前，綠頭巾只是用來區分身份地位的等級，還沒有羞辱、恥辱、不光彩的含義。
到了唐宋時期，綠頭巾依然延續了卑賤的含義，比如北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中寫道:“蘇州有不逞子弟，紗帽下著青巾，孫伯純知州判雲:‘巾帽用青，屠沽何異?’”但同時增加羞辱之意，比如北宋邵伯溫的筆記集《聞見錄》中記載，唐代的一個地方縣令李封，懲罰犯人並沒有杖刑，而是讓他戴著綠頭巾來羞辱他，還根據情節的輕重，設定不同的天數，日數滿了才能取掉。外延擴大，色彩內涵更加豐富。
綠頭巾什麼時候開始和娼妓、出軌有了聯絡呢？
答案是元朝，當蒙古大軍踏入中原，發現中原到是林立的妓院，很是鄙視，因為蒙古是沒有娼妓的。為了把從事娼妓職業的人與其他人區別開來，元朝的統治者就在《元典章》中規定：娼妓要穿紫衫，她們的家長和親屬男子要戴青頭巾，包括在妓院打工的男人。
由此，“青頭巾”與男子有了剪不斷理還亂的聯絡，是低賤娼妓職業的標記。又由於青、綠兩色是同一色系，且同屬賤色，人們也稱“綠頭巾”。
明代承襲了元代的制度，大同小異。明太祖朱元璋曾下詔規定：“教坊司樂藝著卍字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同。”以及：“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服”。和元朝一樣，娼妓家的男子必須頭戴綠巾，腰繫紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街道中間行走，只准在左右兩邊"靠邊走"。所以，看見戴“綠帽子”的男子，便知他的妻子是青樓樂坊的。
後來，隨著時代不斷髮展，人們捨棄頭巾，帶起帽子，而改稱“綠帽子”，綠頭巾和綠帽子，也因此而從裝束記號語言，演變成現在的日常用語。